第八篇　约伯与他三友之间三回辩论的第一回——四至十一章（四）约伯的不屈服与琐法盲瞎的辩论

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读经：约伯记九至十一章。

在本篇信息中，我们要来看约伯的不屈服与琐法盲瞎的辩论。约伯的个性很强，不易被征服；琐法则是愚妄，对于神要将祂自己分赐到祂子民里之经纶的神圣启示并不清楚。

壹　约伯的不屈服

约伯的不屈服完全显示在九至十章。

一　夸口知道他的朋友所知道的

约伯夸口知道他的朋友所知道的，说，“我真知道是这样。”（九２上）。约伯是说，他早已知道他的朋友所谈论的，所以他们不需要再说什么。

二　承认自己不能与神争竞，或抵挡祂

约伯承认自己不能与神争竞，或抵挡祂，因为祂是智慧且有能的（３～１２）。在五至九节约伯提到神对亚当以前的宇宙的审判。约伯问人在神面前怎能成为义之后，就说，“人若愿意与祂争辩，千中之一的事也不能回答。祂心里有智慧，且能力强大，谁向神刚硬而完好无损呢？”（３～４）。没有人能阻挡神，或敢问祂：“你作什么？”（１２）。

三　认为即便自己是公义并完全的，也不能胜诉

约伯认为即便自己是公义并完全的，也不能胜诉（１５，２0～２１），因为神是有能力的，在祂的审判上，必不转回祂的怒气（１３～２４）。这指明约伯盼望和神一同上法院受审判，约伯作原告，神作被告。这里作原告的约伯有一个错误观念，认为作被告的神是在怒气中对付他。然而，神对付约伯不是由于祂的怒气，而是由于祂的喜悦。神也不是在施行审判，乃是在剥夺他、销毁他、拆毁他，为要用神自己把约伯重新建立起来。

四　认为他是人，活在那急速过去的日子里

约伯认为他是人，活在那急速过去的日子里；他不能与神同听审判，而被神以为无辜（２５～３５）。

五　埋怨神无理的恶待他，且照着藏在神心里的，一再的攻击他

约伯埋怨神，说神知道他不是恶的，却不以他的罪孽为无罪，反无理的恶待他，并且照着藏在神心里的，一再的攻击他（十１～１7）。约伯对神说，“要指示我，你为何与我争辩。”（２下）。在十三节他继续说，“然而这些事早已藏在你心里；我知道你久有此意。”这指明约伯找不出神这样对待他的原因，但他相信，神心里隐藏着一些原因。约伯是对的；有件事隐藏在神心里。以弗所三章九节告诉我们隐藏在神里面的奥秘，这是一个历世历代的奥秘。

照着约伯记三十八章七节，当神立大地根基的时候，神的天使（神的众子）一同欢呼。这些天使可能不明白神造大地和造人的目的是什么。亚当自己也不知道，神为什么照着自己的形像，按着自己的样式造他（创一２６）。神在历世历代将祂的目的隐藏起来，没有告诉以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门、以赛亚、或任何一位申言者。创造主在祂的创造中作了许多，但在新约时代之前，没有向任何人揭示祂的目的。

这隐藏的奥秘乃是神渴慕在祂神圣的三一里，将祂自己分赐并作到祂所创造的人里面，使人成为祂的复制，成为祂的彰显。约伯不知道这点，所以误会了神，以为神对他发怒，正在审判并惩罚他。神的目的不是要审判或惩罚约伯，乃是要把他拆毁，然后以神自己重新把他建立起来。神知道约伯经过一段受苦的时间，就会重新建立起来，成为另一个人——神新造里的新人。这是给约伯、约伯记和约伯表白的答案。

圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好叫我们能活基督并彰显基督。这该是管制我们生活的原则。在实际的一面，这该是今天作我们享受的生命树。

圣经主要不是一本讲预言、教导或预表的书；圣经乃是一本说到神经纶的书。单单说圣经前后一贯都论到基督，这是不够的；圣经乃是论到在神经纶里的基督。神的经纶是要在祂神圣的三一里，在基督里借着那灵，将祂自己分赐到我们里面，使我们得着祂作我们的生命、性情和一切。当我们经历这个，就不再是我们，而是基督在我们里面活着（加二２0）。这就是生命树。