第二十篇　给人看出是在基督里面

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读经：腓立比书三章八至九节。

我们若要正确的领会腓立比三章九节，就不该将它和八节分开。八节末了和九节的开头应当连起来读。保罗宣告说，“我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。”照着这两节，保罗亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出他是在基督里面。此外，保罗渴望给人看出他在基督里的光景，不是有自己的义，乃是有那基于信、本于神的义。

保罗的渴望

在九节我们看见，保罗切慕给人看出他是在基督里面。保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面。但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了在基督里的人（林后十二2）。现今他期望所有观察他的，无论犹太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面。这指明他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的，都看出他是完全在基督里面。我们也该渴望给人看出我们是在基督里面。给人看出我们是在基督里面，真正的意思是给人观察、看到或发现我们是在基督里面。

保罗悔改相信基督之前，是活在律法里面，在律法之下。每当人遇见保罗时，就看出保罗是在律法里面，并且被律法包围。大数的扫罗是一个完全被律法包裹，被律法禁闭的人。他凭律法而活，带着律法而活，也活在律法之下。但有一天，他从律法之下出来，迁入基督里面。因此，每当别人看见他或观察他时，他们能说，他成了在基督里的人。保罗不在文化、哲学或宗教里。他是活在基督里的人；他所切慕、所期望的，就是给人看出他是在基督里面。保罗亏损万事，看作粪土，一面是要赢得基督，另一面是要给人看出他是在基督里面。

基于信、本于神的义

保罗在腓立比三章九节的说法不是仅仅概括的，更是十分明确的。他说，他不要有自己的义，乃要有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。“不是有自己……的义，乃是有那……本于神的义。”这是保罗渴望给人看出他是在基督里面的光景。他不要活在自己的义里，乃要活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督。

保罗得救以前，一点也不知道基督能够成为他的义。本于律法的义，就如六节所提到的，乃是人凭自己努力守律法而有的义。从前保罗活在照着律法的义里面，别人总是看出他被律法的义所包围。但是现在保罗渴望被人观察出，他是一个活在基督里面的人，并且有基督作他的义。

保罗盼望给人看出他在其中的义，乃是“借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义”。信基督，直译，基督的信，或，在基督里的信。我们这种对基督的信，乃是出于我们对基督的认识和珍赏。借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信——在祂里面的信。因此，这也是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里。

基于信、本于神的义，就是神自己从我们活出来，成了我们在基督里借着信而有的义。这样的义乃是活在我们里面之神的彰显。这义是基于信，因为是在信的根基或条件上。信是根基、条件，叫我们接受并得着从神来的义，最高的义，就是基督（林前一30）。

基督之宝贵的异象

在道理上领会给人看出我们是在基督里面是一回事，而在我们日常生活中给人看出我们是在基督里面，完全是另一回事。我若到你家去看望你，我会看出你在哪里？我会看出你在好行为里面，还是在基督里面？别人观察我们的时候，我们在那里，指明我们生活的范围。我们若活在文化里，别人就看出我们是在文化里。我们若活在好行为里，别人就要看出我们是在我们的行为里。不论我们活在什么范围里，别人就要看见、观察并发现我们是在那里。当保罗还凭律法活着的时候，别人看出他是在律法里面。但有一天，他开始以认识基督为至宝。他看见一个异象，就是基督必须是他的一切：爱、恩慈、谦卑、智慧、忍耐、意向、态度，甚至是他的言语、发表和表情。因他以认识基督为至宝，他就甘心将万事看作亏损。不仅如此，他还亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出他是在基督里面。

我们必须有异象，看见基督的宝贵。然后，我们必须赢得我们所看见的这位基督。例如，有一个人去参观珠宝店，看到陈列着许多贵重的物品。看见这些物品是一回事；但是，赢得这些物品是另一回事。要认识基督，不仅要有关乎基督的知识，更要赢得祂那独特的人位。基督是神格丰满的具体表现（西二9），又是一切正面事物影儿的实际（二16～17）。赢得是需要出代价的。赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富（弗三8）。我们既赢得基督，就该也活在祂里面，成为一班在经历上在祂里面的人。这样，当别人看见我们或观察我们的时候，就会看出我们是在基督里面。人不会看出我们是在自己的美德里面；我们会给人看出我们是在基督里面，并且只在基督里面。哦，愿我们都赢得祂，并且给人看出我们是在祂里面！愿我们都愿意亏损万事，看作粪土，为要给人看出我们是在基督里面。

我们若赢得基督，并且活在祂里面，祂作为我们的义，就要成为我们在神和人面前的彰显。这样，人不只笼统的看出我们是在基督里面，人也要看出我们是在义里面，这义就是基督自己从我们里面活出来。唯有当人看出我们是在基督里面时，主才会得着满足。照样，当人看出信徒是在基督里面时，服事主的人才会喜乐并满足。

六千年的传统

你若访问一个国家，住在一位弟兄家里，你可能会发现，你无法避开那里普遍的民族味道。原因是我们仍然在六千年传统的影响之下。保罗写腓立比三章时，他里面深知人类传统的生活方式，霸占了每一个人。不论一个人有没有罪，有没有道德，都被基督以外的事物，被人类几千年历史中的一些元素所霸占。我们可以称之为人类六千年的传统。

一千九百多年来，这传统一直拦阻召会的建造。主耶稣说，“看哪，我必快来！”（启二二12）。但是，一千九百多年过去了，祂还没有来。主在地上的定旨还没有实现，祂怎能回来？撒但这狡猾者正隐藏在人类六千年传统的背后。因着他的影响，我们就活在这传统里面，而不活在基督里面。除了保罗之外，几乎没有人碰过这强有力的营垒。不论我们多属灵，别人难得看出我们是在基督里面。相反的，他们看出我们是在基督以外的事物里面，在人类六千年传统的某些生活方式里面。我们祷告的时候，可能暂时从这个传统里得着释放。然而，即使在圣徒的祷告中，我们有时候也可以闻到六千年传统的气味。这种光景是多么严重！

我们若要给人看出是在基督里面，而不在数千年的传统里面，我们就必须乐意忘记我们的过去，甚至忘记已往的基督徒生活，在主面前谦卑下来，求祂怜悯我们。在主的恢复里，我们正面临一块巨石，阻挡我们的去路。我们中间许多人似乎无法再往前。不仅如此，许多人已经到一个地步，似乎连主也很难在我们身上通行。这与别人看见我们时，常常看出我们不在基督里面，而在别的事物里面大有关系。