第一篇　介言

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读经：诗篇一篇二节，六节，二篇六至七节，十二节，路加福音二十四章四十四节。

在这篇关于诗篇的介言里，我愿意大家留意四个要点，就是我们最近一次特会中所说到的。

一　神的经纶是要为祂神圣的三一作出一个生机体。

二　神经纶中的律法是为神所用，以暴露罪人的罪性与恶行。

三　神经纶中的恩典乃是神的化身，来给人接受，作人的享受和供应。

四　经历神经纶中之恩典的结果，乃是基督生机的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷。

赞美主主宰的安排，让我们在诗篇生命读经以前，有一次特会，说到这四个要点。在诗篇里，我们要看见这四个要点。

第一篇诗与律法有关。大卫不知道律法真正的功用。他将自己这喜爱律法的人，比作一棵树，生长在溪水旁，一直结果繁茂（3）。但在诗篇第一篇之后，有关于基督的诗篇第二篇，然后有诗篇第三篇。第三篇的标提说，“大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。”这一个享受律法作溪水，在溪水旁生长的人，由于他儿子的背叛成了一个流亡者。这事发生在大卫身上，是因为他谋杀了乌利亚，又抢夺乌利亚的妻子（撒下十二10～12）。在诗篇第一篇中这样享受律法的人，竟成了蓄意谋杀者。这表明律法管用吗？律法的确管用，但不是按大卫的方式。律法的作用是来暴露我们。律法暴露大卫到了极点：他乃是阴谋杀害乌利亚并抢夺他妻子的人。所以我们必须说，律法管用，但不是照着大卫在诗篇第一篇里的观念，而是照着使徒保罗在新约里的教训。保罗指出律法是在神圣启示中心线上外加的东西，用来暴露人的罪性与恶行（罗三20下，五20上）。我们对律法需要有这种眼光，为要照着新约里神圣的观念来领会诗篇。我们不像大卫在旧约里，我们乃是在新约里。

壹　诗篇：

一　不是道理或教训的书

诗篇不是一卷道理或教训的书。诗篇是用赞美的形式写成的；而这些赞美的撰写，并不是出于道理，或对教训的领会。

二　乃是表达敬虔之人的情绪、感觉、感想和经历的书

诗篇乃是表达敬虔之人的情绪、感觉、感想和经历的书。这是我们领会诗篇的关键；我们若不把握这关键，就无法领会这卷书。没有看见这关键，乃是许多基督徒所犯的大错。

诗篇不是故事书，乃是神圣启示的书，借着表达敬虔之人关于八件事的情绪、感觉、感想和经历而发表出来。我们需要看见这八件事是什么；否则，我们就无法领会诗篇。这八件事乃是：

一、神，以及神对付人的方式。

二、神的律法，就是带着神圣启示的圣言。

三、神的家，殿，以及殿坐落在其上的锡安山，是神在地上居所的中心。

四、神的圣城耶路撒冷，是围绕神家的保护。