第五篇　基督和祂的十字架，是召会中所有难处的唯一解答（二）

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读经：哥林多前书一章十至十三节。

我们在前一篇信息里，指出基督和祂的十字架，是召会中所有难处的唯一解答。在本篇信息中，我们要更详尽的来看这唯一的解答。

壹　基督

一　神经纶的中心

基督是神经纶的中心，在圣经这么多的经节当中，论到这事有一节特别要紧，就是歌罗西三章十一节。保罗说在新人里面，“并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”在这节圣经的光中，我们没有一个人该以我们的种族或国籍自夸。我曾经到过世界各地，观察到所有的人都以他们的种族和国家自豪。但是我们这些在基督里的信徒，不该因我们的种族或国籍而骄傲。按歌罗西三章十至十一节所说，召会，基督的身体，乃是新人。在新人里面，没有种族或国籍的区别。保罗说，在新人里面，没有希利尼人和犹太人。犹太人以宗教闻名，希利尼人以文化，特别以哲学闻名。不过，在新人里面，犹太人或希利尼人都没有地位。保罗接着又说，没有受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的或自主的。这指明在新人里面，宗教、文化都没有地位，不管哪一种特别的文化都没有地位。唯有基督是一切，又在一切之内。

歌罗西三章十一节给我们有力的根据说，在神的经纶里，基督是一切。祂是每一个人、每一件事，也是每一样东西。基督必须是我们的种族和国籍。如果有人问起你的种族，你该回答说，“我是属基督族类的。”我们里面该领悟，我们不是中国人、德国人、法国人、纽西兰人、美国人、或别的什么国家的人，我们乃是基督的肢体。如果所有的基督徒都认识基督是神经纶的中心，一切分裂就都会消失了。

不久以前，我读到一则报导，说到在一个国家里，某种族团体的人在大教堂里召开会议，庆祝一件他们自认为胜利的事。在这个聚集中，有人说了一些反对另一个种族团体的话。后来，就在这个大教堂前面，两个不同种族团体的人起了冲突。这样的敌对，竟然发生在所谓奉基督的名聚集之后，真是羞耻！这种事情与新人的性质完全相反。在召会这新人里，不因肤色而有区别，没有白、黑、红、棕、黄的区别。我再说，在新人里，基督是一切；祂是一切，又在一切之内。

保罗向哥林多人传讲时，乃是向他们见证包罗万有的基督，见证这位基督是神经纶的中心，又是神经纶的一切。按保罗的背景，他是真正、地道的犹太人。既是这样，他应当避开与希利尼人一切社交的接触。但保罗晓得在新人里，没有犹太人或希利尼人，唯有基督是一切，所以他能向哥林多的希利尼人见证基督。他能够说，“我要见证基督是一切。在新人里没有犹太人和希利尼人；在新人里我不是犹太人，而是由基督构成的人。虽然我作了这样的见证，你们仍坚持要保留你们老旧的社会身分，而不接受基督作独一且包罗万有的中心。虽然我向你们宣告，我已经把我的宗教放下了，我如今乃是高举基督，但你们还是固守你们的希腊文化和哲学。你们知道我从前深陷于犹太教，我在犹太教中比许多人更有长进。可是，这一切我都丢弃了。我到你们这里，定意在你们中间不知道别的，只知道基督和祂钉十字架。神不在意犹太宗教或希腊哲学，祂只在意基督，因为在祂的经纶里，基督是我们的中心和一切。”

二　众圣徒的分

歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”基督徒都知道神救赎了我们，但少有人看见，神也使我们够资格同得基督作众圣徒的分。歌罗西一章十二节的“分”字指明享受。基督是众圣徒独一的享受；我们不该让别的事物顶替祂作我们的分。受浸、说方言或医病这样的事，不可顶替基督自己。道理或作法不是我们的分，唯有基督这活的人位才是我们的分。

我们有时候会说，我们享受召会的聚会。然而，我们不该说我们享受聚会，乃该见证我们在聚会中享受了基督。享受聚会本身，和在聚会中享受基督大不相同。有些圣徒也许夸口，他们那里的聚会比别处的聚会好。我们在这件事上必须非常谨慎；不要说你享受你那里的聚会，乃要告诉人说你享受基督。我们不该夸自己所在的地方，也不该夸别的地方。就一面说，我们对每个地方的评价都该贬低，使我们能高举基督——我们独一的分。众圣徒独一的分不是任何地方的召会，我们独一的分乃是基督。

三　包罗万有的一位作我们的一切

基督是包罗万有的一位，作了我们的一切。约翰在他的福音书里指明，基督是许许多多的事物。例如，祂是活粮、门、牧人、以及真葡萄树。不仅如此，歌罗西书给我们看见，基督不仅是包罗万有的，更是延展无限的。可是约翰福音和歌罗西书都没有哥林多前书中所分项列举基督的这些方面。保罗在这封书信里，提到包罗万有之基督的二十方面。在本篇信息中，我们要一一列举出来，简短加以说明。

１　神赐给我们的分

林前一章二节说，“祂是他们的，也是我们的。”这给我们看见，我们蒙召所进入的基督，是神赐给我们的分。

２　能力

在二十四节保罗说，“但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。”保罗所传钉十字架的基督乃是神的能力。这能力是为着实现、完成神所计划、定意的。

３　智慧