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基督徒生命中最令人生愁的问题，就是如何寻求神的旨意。我们知道在神的旨意之外所作的工，都是虚空，徒然劳碌，在神面前算不得什么。我们不是要作大的工，乃是要作神的工。有许多的工是顶大、顶好、顶有利益的，然而那工不一定是神要我们作的，切不要以为好的都是神的旨意。如果我们所作的工是在神的旨意之外，那么我们所事奉之主的心必然不乐；虽然我们一天忙到晚，究竟那种工夫于灵界方面并无利益；叫你也不能因那工夫，得着神的称赞与赏赐。我们在生命上、工作上，当步步寻求神的旨意。不可无意识的，馍馍糊糊的随便作工。有许多时候，就是在读经祈祷中或在我们传福音时，却忘记了寻求主的旨意。有时我们对人谈道许久，才想到我到底为何在此谈道，主旨如何，尚未寻求过！这样的工作，在神面前是不重看的，是无价值的。所以，如何寻求神的旨意是个大问题，是为基督徒者所不可不知的。

要寻求神的旨意，第一步我们要先丢开我们自己的意见。我们的成见常拦阻神以祂的旨意指示我们。人既有成见，就是神以祂的旨意指示他，恐怕他也听不见（不知）。就是知道了，恐怕也不肯行。

在我自己的经历中，所有我不能明白知道神之旨意的时候，都是因我有了我自己的旨意。有时我自己的意思，乃是隐藏在我心极深的地方。如果我不将己意除去，对于寻求主旨，总有许多难处。一除去，不久神就以其旨相示了。

对于应当除去己意，而后方能得着神旨这一点，在我如何注重，我总不会注重太多，这一点是要紧的，应当有最大的注重。

我们的心真是诡诈；有时我们在表面上好像是要寻求神的意思，然而在我们的内里，却是充满了私意与私见，却有一大目的要使自己喜悦。有时当我们跪下祈祷时，我们口里是说，“主啊！愿你以的你旨意指示我；我愿遵行你的旨意；”而心里实在是不愿意，不赞成。有时我们口中祷告说，“父啊！愿你的旨意得成，我要单单寻求你的旨意；”心中好像也是与口表同情，很愿行神的旨意；然而在心的极深的地方，又有个念头要寻自己的意思。这样，恐怕我们不能寻着神旨。因这是假寻，故不能真得。“寻必得着”的应许，不是赐与不诚实的。如果我们不是真的寻求神的旨意，我们必不能蒙神以祂的旨意相示。就是我们自慰说，“我已经得着神旨了，”恐怕这也不过是我们自己心思中的出产品，捏造祂的旨意罢了！

我们心里如果有所贪慕，先定了主意，是空寻求主旨的。有了自己的意思─自己的贪慕─所有的祈祷是空的，就是天天祈祷寻求也是无用的。所以每次要寻求得知主旨时，当在主里自省，到底我们心中极深处有没有己意？有没有偏向？有没有贪慕？当有清洁无玷污的心去寻求主旨；不然，是无效力的。

所以当有两（或不只此数）条路排在你面前时，一条是你所爱走的，一条是你所不爱走的，你当自问说，如果主命我走我所不爱走的路，我肯不肯走？如果你不肯走你所不爱走的路，那么，你寻求主旨，有什么益处呢？

每有歧路当前时，最好就是没有偏向的心，意即持一平均的心，也不爱走这一条的路，也不怕走那一条的路，看排在你面前的路都是一样的；主指示走那一条，就走那一条。心中没有偏向，主就顶容易把祂旨意相示。己有偏向，和不肯顺服，都是得知主旨的大拦阻。

心里没有偏向，意思不是处于一个被动的光景；心里没有偏向，是对摆在前面的路说的。我们应当运用自己意思的判断力，决断要遵行神的旨意。不是说心里没有偏向，连“要”与“不要”都没有了；乃是说于未知神旨之前，心里虽没有偏向那一条路，然而却是立志要行神的旨意，一知就行。我们自己的旨意，对摆在前面的路，当没有“要”与“不要”的选择；然而（虽未知）对神的旨意，和自己的旨意，却当有“要”与“不要”的选择。这就是说，决断“要”行神的旨意，“不”行自己的旨意；选择神的旨意，除去自己的旨意。所以我们不是没有旨意，没有选择，有，我们有；不过我们的旨意和选择，就是行神的旨意和选择。我不是无所要；有，我有所要；不过，我所要的，就是要神所要的。

总而言之，我们寻求主旨意第一步，就是对于摆在前面（不知那一条是主旨）的路，应当心中无爱无恶；然而在我们心中却持着一种要行神旨的态度。但愿我们肯这样的以我们的旨意降服于主的旨意。我们所以得不着主旨的缘故，大概都是在这一点失败。甘心行主旨的人，主自然以其旨相示。不甘心行主旨的人，他的寻求主旨是假的；主旨不是可以被假寻求的人得去的。所以心中若有偏向，请慢说寻求主旨；当赖主力，先将心中爱慕的倾向作清楚，然后主才能以祂的旨意相示，不然，用尽寻求法子，知尽寻求法子，也是没有用处。

上文所说是对于我们自己这一方面，我们自己既然履行了神的条件，神到底用什么法子指示祂的旨意呢？答：借着圣灵、圣经、并环境。当圣灵、圣经、和环境的安排，三者都相合时，我们就可决断这必定是神的旨意。

我们在每日所有的事上，都当这样的寻求主旨。在平日许多小事上，我们顺从己意随便作去，及至大事临到，才来寻求主旨，那时好像主离好远一般。这似乎是主旨，那也似乎是主旨；每一条路，都是“似是。”那时，虽费了许多时候去寻求主旨，然而尚是寻不着。我们应当在小事上和大事上都寻求主的旨意，在平日间寻求主旨惯了，至有特别事发生时，自不难得知主旨。我们应当熟悉于寻求主旨，有寻求主旨的习惯；以致无论何事发生时，都能知主旨而行之。

有的时候，神不一定立刻就启示祂的旨意给我们知道。父神是永不会错误的，祂看迟一点启示祂的旨意是与我们更有利益的，祂就迟些以其旨相示。在这个时候，我们应当持着一种态度，就是不知不作。我们的危险就是好动，在未知主旨之前，就要动作。主要我们等候祂，与祂慢慢的进前，等到实在知道祂旨意之后，才举手动足。可惜我们常为环境所催促，爱急急作事，致多出主旨轨道之外。我可以说一句很安稳的话：急忙所作的事，十件中总有八件不是合乎主旨的。当主耶稣在世时，我们没有看见祂在慌忙中作一件事，所以我们应当效法祂。如果我们未十分明白主的旨意时，我们绝不可妄动。立定志向，总要等到寻得主旨之后，才肯起首。与主同行不是太慢的。屈膝以与主同进前是最快的。愿主多多叫我们有能力安静在祂面前，等候寻求祂的旨意，愿主叫我们不至再有到祂面前承认我们行事太快之罪的时候。愿我们从今之后，停止、离开我们的自己，单单寻求主的旨意。