复兴 第三十七期 一九五一年一月一日
因着神的宣告而敬拜神
摩西还碰着一件顶难的事。到了出埃及三十二至三十四章的时候，神给他十条诫写在两块石版上。摩西还在山上的时候，百姓在山下出了事情，百姓造了一个金牛犊来拜，结局，神大大不喜悦。神对摩西说，‘…下去罢，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你出埃及地的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。’（三二7～10）。这可见神是何等的动怒。我们看见摩西一面求神，另一面下山来办理这事。办完后，他第二次到山上去，神又吩咐摩西，再凿两块石版。摩西照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。神给摩西两句很严重的话，‘耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯、和罪恶。’（三四6～7）。如果话只说到这里，摩西就敬拜神，并不希奇。是到了下一半的话，摩西就急忙敬拜，才有些希奇。下一半的话和上一半的话，完全两样。上面说神是有怜悯，有恩典、赦免罪过，存留慈爱的神，摩西没有就敬拜；下面说到神‘万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代，’说到神何等的威严，何等的严肃。到这里，‘摩西急忙伏地下拜。’（8）。所以请你记得，不只是恩典的问题。我们以为是恩典的问题，如果是恩典的话，就算了，什么都过去了；但是，我们要认识神的圣洁。
我顶喜欢九节和八节。九节是摩西在那里祷告，摩西在那里求；但是八节是敬拜。先是敬拜，后是祷告。先承认神的道路是不错的，然后才求神赐恩。他不是对神说，你是一个不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，你是赦免人的过犯罪恶的，所以求你怜悯我们，不要这样作。这常是我们的祷告。我们爱一直祷告说，你不要作你所要作的；你的道路是这样，但是你不要这样作。摩西却不然。摩西是先站在他的地位上，先承认神的道路是不错的。弟兄姊妹们，你有没有承认神的作为是不错的？你有没有一个时候祷告一件事，你知道神的道路不是这样？你有没有知道某弟兄受神的对付是该的，但是你要求神赦免这位弟兄，除去神的手在他身上？如果这样，我们没有敬拜神。我们一开口就是：神啊，求你把你的路改变一下，不要把重担压在他身上，不要叫他生病，不要叫他家庭里出那些事情。我告诉你，你是求恩典，你没有看见神的道路。你是祈求，你太大了，你没有站在神的道路上。摩西是先承认神的权柄，先承认神的道路。神说，我万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。摩西立刻就服下来说，神啊，你不错，你的道路不错，我敬拜你。因为你定规这样作，因为你的道路是如此，我没有法子，我敬拜你。后来才说，如果你恩待我们就求你和我们同走。他要求神的恩典，但是，他是先敬拜神。
有的时候，你到一个弟兄家里去，他的一个孩子病了，你和他们夫妇，一同跪下来祷告。你立刻就知道，神在这个家庭里没有得着敬拜；你知道在这一个地方，神从来没有得着敬拜。因为他们一跪下祷告，就说，神啊，医我孩子的病。他们一开口就说，神啊，我的孩子不可以死，你要医好我的孩子…。这是他们告诉神怎么作。他们替神定规道路。他们一开口，你就知道神没有得着敬拜。我这样说，不是说你不认识祂作你的父，我要再三的说，你不只要认识祂作你的父，你也要认识祂作你的神。作父是一件事，作神又是一件事。你到一个弟兄家里去，孩子病了，你和他们一同跪下祷告，孩子的父母祷告说，神，你作的不错，我们赞美你。你叫我们的孩子病了，我们赞美你。你不会作错事，我们敬拜你。你作的都是好的，如果孩子死了也可以；但是，如果你怜悯我们，就求你叫他好了。你看见，所有的问题在这里：求是可以，不是你敬拜把祷告挤出去，乃是先敬拜而后祷告。祷告，是说我要这一个；敬拜，是说神要什么。祷告，是表明我所要的；敬拜，是表明神所要的。祷告是先表明出我的意思，敬拜是表明出神的意思。
摩西在这里所作的（出三四8～9），真叫我们学功课。他看见神是这样的一位神，神是这样严厉的一位神，就没有办法，只有跪下，只有俯伏。摩西在这里没有对神讲理。摩西没有说，你如果刑罚怎么办？你如果追讨罪孽的话，这些以色列人怎么办？你如果追讨他们的罪，自父及子，直到三、四代的话，我怎么办？我自己白作了，四十年已经过去了，如果到三四代的话，我赶不上了，我完了，我白作了。摩西没有劝神说，你应当改一改。摩西作什么？摩西就是敬拜。我不知道怎么说，基督徒今天最大的需要，就是要学习一个功课，就是认识神的道路，喜欢神的道路。不管我怎样，不管我要什么东西（摩西里面的确有个东西，巴不得要进迦南）；但是摩西先说，你要什么，你是不错的，我敬拜你。弟兄姊妹们，我们不只要学习遵行神的旨意，接受神的工作，我们并且要喜欢神的道路，要喜欢神所定规的事，要喜欢神所高兴的事。
因祂是耶和华军队的元帅而敬拜
在约书亚记里，你看见神才立约书亚引以色列人到迦南地去。这个责任实在大。摩西是老成的，已经死了，亚伦也已经死了，只剩下一个少年人约书亚。能负责的已经死了，留下一个少年人怎么办？约书亚怎么感觉？那老成的摩西都作不来，像我这样年轻的人怎么办？并且迦南地七族的人，个个都是强得很的，我怎么办？以色列人又都是怕死的，会发怨言的，叫我怎么办？约书亚处在这一种的情形之下，你能不能怪他提心吊胆呢？不能。我们如果在他同样的情形之下，我们也会提心吊胆。
但是，就在那个时候，约书亚看见一个异象，看见一个人，看见一个很大的人，手里有拔出来的刀。约书亚不知道这个人是谁，就问祂说，‘你是来帮助我们的呢，是帮助我们的敌人的呢？’（五13）。这一个问，我们要特别注意。那个人是怎么回答呢？许多人都看错了，以为那人说，我是为帮助你们来的。不，那个人没有这样回答。祂回答的头一句：‘不是的。’不是帮助你们，也不是帮助你们的敌人的。只有一件事是我作的，‘我来是要作耶和华军队的元帅！’（14）。感谢神，这是神所作的事！感谢神，这是主耶稣所作的！祂不是帮助我们，也不是帮助我们的敌人，乃是要作神军队的元帅。如果你在那里是神的军队，祂就要来作元帅。不是帮助的问题，乃是统帅的问题。不是帮你忙的问题，是你伏在祂下面。不是帮你作，是祂作你的统师。祂说，‘我来是要作耶和华军队的元帅！’约书亚听见了就怎样？‘约书亚就俯伏在地下拜。’
弟兄姊妹们，我们要学习看见神的道路。这又是神的道路。神所作的，一切事，不是帮助你，也不是帮助你的敌人。神不是站在一个争战中，帮助这一边，或者那一边。神是要作元帅。神要你服祂。你看见在这么多的仇敌面前，不是耶和华帮助我就好；乃是在这么多的仇敌面前，我如果伏在耶和华的底下，就什么都好了。
所有的问题，不是神帮助我们的问题，乃是伏在神的帅领之下。神作元帅，就什么都好了。今天有一个最大的难处在神的儿女中，就是什么都是以自己为中心，自己是一切的中心，什么都是为自己就好了。但是，神不要这一个，神要带领我们到一个地步，就是说，伏在祂下面就好了，别的都不成问题。
约书亚就俯伏敬拜。你如果知道神的道路的这一部分，就是神要作元帅，神要作一切的事，你就要敬拜。神不是要来助阵，神是要来领兵。你盼望神来助阵，那你误会了神。神是来领兵的。我们要伏在神的下面。你那个时候才知道什么叫作敬拜，你也知道从今以后就有刀拔出来帮助你。
因神的开路而敬拜神
在士师记里，你看见有一段关于基甸的事。在士师记七章，基甸在那个时侯，到底能打胜或者打败，一点的把握都没有。他到米甸人的营中去，听见一个米甸人，告诉另外一个米甸人说，‘我作了一个梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸、和全军，都交在他的手中。基甸听见这梦、和梦的讲解，就敬拜神。’（13～15）。他不只敬拜神，并且要敬拜神所要作的事；不只敬拜神的能力，并且敬拜神这样作，神这样打米甸人，神这样拣选，神喜欢用这样的方法来打米甸人。在这里，特别是神的道路，神的作法，叫我们敬拜。感谢神，许多时候，神为我们开路好像是很容易的，神要作是很容易的。要三百个人去打米甸的军队，这真是笑话，但是神能这样的开路。但是，请你记得，神一直要我们注意这一个：就是神在祂儿女中所当得着的分，就是敬拜。不是说神的工作不要紧，乃是说，敬拜神，就是荣耀神，这一个是神在我们身上所要求的。
因神所赐的孩子而敬拜神
我们看撒上一章，这里实在摸着敬拜的灵。你记得哈拿没有孩子，她的丈夫有两个妻子，另外一个妻子有孩子，她没有，因此她受了许多气，所以她求神给她一个孩子。后来神给了她一个孩子，等到孩子断了奶，她就把孩子带到示罗，到耶和华的殿，她说，‘我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归于耶和华。’（27～28）。你听这两句话！我觉得这两句话实在是宝贝！你把这两句话连在一起读：耶和华…给我，我…归与耶和华。耶和华将孩子给我，所以我将这孩子归与耶和华。我告诉你，没有一个祷告的答应比这一个更好。她在神面前所有的要求就是这一个。她受了一生的气，她一直盼望的就是要得着这一个孩子。结局怎样？你所给我的，我给你；你所给我的分，我要给你。哦，弟兄姊妹们，你看见么，唯独这样的人，下面才能作下去——‘于是在那里敬拜耶和华。’哈拿在那里敬拜耶和华。只有不停留在神的恩赐上的人，只追求神面的人，这个人是敬拜神的人。她给我们看见说，不是神所给我的那一个是宝贝，不是肯听我的祷告是宝贝，不是神给我撒母耳是宝贝，乃是神这样把撒母耳给我是宝贝的。
神将撒母耳给我，我就将撒母耳给神。请你记得，撒母耳一出去，敬拜也出去了。请你记得，没有奉献的人，就不能敬拜神。我想我们中间有人知道这件事。就是有一天当我们把所有的都献给神，连撒母耳都献给神的时候，那一天我们就起首学习敬拜。当我们看见祭坛的那一天，那一天我们就学习敬拜。
我常常不能忘记亚伯拉罕。我们最近题起他好几次了，现在我们再题起他。我常常觉得在创世记二十二章里，亚伯拉罕对他仆人所说的话是非常宝贝的。他带以撒快要到那边山上的时候，对他的仆人说，‘我与童子往那里去拜一拜，就回…来。’（5）。不是献祭，不是奉献，乃是要到那边去拜一拜。不是奉献，乃是敬拜。敬拜就是把以撒献给神。神那样作，是最好的，所以我敬拜。哦，弟兄姊妹们，我不相信一个人没有真实的奉献，而能有真实的敬拜的。如果没有那一个奉献，就是拜也拜不来的。乃是等到有一天，真的看见说，在我身上一无所有，我只有一个盼望，就是撒母耳，一切都在这里了，撒母耳一出去到神那里，你的敬拜就跟着他去了。哈拿知道神的道路：神既然将这个儿子给我，我就将这个儿子给神；不是只给神一次，乃是终身给神。她就在这一个地位上敬拜。
敬拜永远是跟着十字架走的，敬拜永远是跟着祭坛走的。那里有十字架、有祭坛，那里有奉献、有顺服神的道路，那里就有敬拜。那里有不为着自己，那里有不为着自己抓牢什么，那里就有敬拜。敬拜就是说，我不是中心；敬拜的意思是说，神是中心。敬拜的意思是说，我站在一边，神站在所有的地位上，所以撒母耳就得出去。