几个基本的原则
综合以上各点，我们就寻找出几个基本的原则：
第一，凡圣经所有的，教会必须站在正面这一边，而宽容没有的那一边。有赶不上的，有软弱的，教会要宽容他。
第二，圣经里头两面都有的，像刚才所说的圣洁的道，教会也必须两面都有。只有一面，就成功宗派。
第三，圣经里头所没有的，教会必须坚决的弃绝。不然的话，所有忠心跟从主的人，看见圣经里没有的而教会里有，他们就只得走了。
总之，圣经里有的，我们必须站在正面。圣经里两可的，我们就站在两可的上面。圣经里所没有的，我们就必须弃绝。
第四，圣经里容让人自由的，我们也要容让人自由，像守主日或守安息日。这个并不是说圣经不信主日，不过说，软弱的人还是相信安息日。他们还是作犹太人。圣经里是绝对赞成吃肉的。可是有的人赞成吃素，教会也要容让他们吃素。这个守安息日，不是指今天的安息日会。因为安息日会是律法的问题，是整个的制度。这个完全是和加拉太书相反的，这是圣经所没有的异端。
教会如果包括神所有的儿女，这个教会就算得真的教会。如果你们有特别的道理，如果你们有特别的偏向，而弃绝某一种道理，而牺牲了神其余的儿女，你们就不能算作教会。若没有这一个包括，就不能成功作一个教会。有包括，你们就起首看见说，所有的神的儿女，我们都能和他们作弟兄，作姊妹。任何一个爱主的人，我们都可以和他在一起。所以，负责的弟兄，在主面前必须长进，最高的必须摸着，最完全的，也必须摸着。让我再说，就是你自己没有摸着，你的心要够大，千万不要拦阻别的弟兄。你自己摸不着，你自己爬不上去，你也不让别人上去，你这样作，就是宗派，不是教会。
不是说，我们挂上地方教会的名字就是教会，乃是在那一个地方有属灵的包括，包括神所有的儿女。如果教会包括而不见外神所有的儿女，如果还有弟兄要走另外的路，那么教会不负责，因为是他们在那里制造宗派，不是你们。所以你们要被打得碎！你们要被挖得深！你们不能把你们当作教会的测量尺，你们不够尺寸。每一个弟兄姊妹，神在他身上都有工作，神对于他都有托付。这样每一个人都摆进来的时候，就有教会。所以教会要包括，不要见外。
肆 工作
一个教会，能不能站在教会的地位上，也是看她能不能在那一个地方给所有的弟兄姊妹都有工作的机会。能不能让所有的弟兄姊妹都有事奉神的机会。有一件事你们必须注意，就是信的人得了生命，他的性情要事奉神，他的天性要事奉神。你不给他机会事奉神的话，就定规出毛病，就要变成宗派。他新的性情要事奉，而在你们中间不能事奉，他就要另外寻找一个事奉的地方。许多宗派是从工作得来的。有许多的人要事奉神，但是没有出路，他就另外去寻找出路，就变作宗派。
圣经里的教训，对这个相当的清楚。有三段圣经给我们看见，基督的身体特别和事奉发生关系。
罗马十二章四节：“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。”五节：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”这两节说，我们是一个身体，也说我们个人是一个肢体。六节：“按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，……或作执事，……或作教导的，……或作劝化的，……”诸如此类，一直下去，换一句话说，教会是基督的身体。教会像身体一样，包括许多的肢体，包括每一个肢体。既是肢体，你就必须给他工作，给他有机会发展他的功用。保罗在这里，乃是给我们看见，你有什么种的恩赐，你只作到你的恩赐为止。千万不要作到比你信心的程度还要高，要留下地位给别的弟兄来作。请你记得，你把所有的工作都作了，别的弟兄就没有工作了。你把所有的事情都作了，别的弟兄就没有事情了。你把所有的道都讲了，别的弟兄就没有道讲了。所以教会里最好是一个人作一分。不能一个人作两分，更不能一个人作全分。每一个弟兄，都安排一分给他作。要给每一个弟兄姊妹都有机会事奉神，像你有机会事奉神一样。
林前十二章二十七节：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”底下接着说，“神在教会所设立的，第一是使徒；第二是先知；第三是教师；其次是行异能的；再次是得恩赐医病的；帮助人的；治理事的；说方言的（28）。”奇妙的地方，就是保罗在这里反问：“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？”（29）。岂都是使徒吗？神在这里问说，是不是都是？因为有先知要占尽神的教会，有教师要占尽神的教会，有行异能的要占尽神的教会，所以主问说，岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？整个教会都是行异能的，还不是教会。整个教会都会讲道，还不是教会。整个教会都作先知，还不是教会。岂都是得着恩赐医病的吗？是有专门医病的团体。但是我们就是个个都会医病，我们还不是教会。岂都是说方言、翻方言的吗？就是个个都会说方言、翻方言，还不是教会。主这个“岂”字，意思就是“不都是，”也得有使徒，也得有教师，也得有帮助人的，也得有治理事的，……各种各样的合在一起，才是教会。
但是我们顶希奇，有许多的弟兄，就是欢喜一种工作。有的弟兄，就是以为他那一种的工作最要紧。如果每个弟兄都是医病的弟兄（在美国就有这样的“教会，”）那么使徒、先知、教师，都没有用处了。所以负起教会责任的地方，就要让作先知的人，有机会讲道；作教师的人，有机会教训；有医病恩赐的人，有机会医病；说方言的人，有机会说方言；治理的，有机会治理。教会在工作上，对任何的弟兄姊妹都不能限制他，这样才是教会。不然的话，就是宗派，而不是教会。因为你不给他机会事奉，他就要另外寻找出路。
年轻的弟兄有肉体的搀杂，只能用权柄对付他。主绝对没有意思叫一千的人把一千都埋起来。从主的眼光来看，最大的恩赐不过只有五千，最少的恩赐有一千。教会如果把一千的都拿出来用，就能抵得上多少个的五千。如果只有你们几个在那里作，教会就爬不起来。这并不是说，这一千的人，刚刚信主不久，没有肉体的举动。许多地方，要叫他听话，要叫他顺服；另一面，还得用他。千万不要因对付肉体的缘故，把恩赐都对付了。所有工作的弟兄，在各教会带领别人的人，总得让每一个弟兄都有机会事奉。罗马十二章所说的恩赐，比林前十二章复杂得多。说预言、作执事、教导、劝化、施舍等都在内。所有一千的都有机会彰显的时候，宗派就出不来。
以弗所四章也有差不多的话。十一至十二节：“祂所赐的有使徒，有先知；有传福音的；有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”在这里也给我们看见，恩赐是不一样。十六节：“全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”神在这里的意思乃是，所有的肢体都活动的时候，才能建立基督的身体。如果所有的弟兄姊妹不能都起来有事奉的话，基督的身体就不能建立。各处的负责弟兄总要记得，你的工作很忙，而弟兄姊妹都不忙，你就大失败。你千万不要以为自己作得多就好。你如果能带领别的弟兄姊妹作事，我告诉你，主更喜悦你带领别的弟兄姊妹作事，过于你自己作得多。
问题是在你对自己到底怎样看。如果你认为你自己作得好，能建造基督的身体，你就作下去。如果你有异象，就能看见，教会的事不是你一个人能办的，你至多不过是教会的一分子。基督身体里的每一个肢体，都有他们的工作。你带领他们作，你就摸着什么叫作基督的身体。你们必须看见，你们不能替弟兄姊妹们作。你们绝不能代替弟兄姊妹作。不管你自己多完全，你的事作得多好，你的恩赐有多大，你如果不能带领弟兄姊妹作，这个地方还不是教会。岂都是手吗？有一千只手、一百只手的是怪物，不是身体。
我也可以进一步问说，岂只有一只手吗？你总不能说，这一种工作，只有你一个人可以作。我们必须看见，基督的身体里面，包括的比我多得多。个个都能从元首接受恩典，不一定经过我。主的恩典可能叫我诧异这个恩典有多大。主如果恩待，能叫他们在我之外接受恩典，能叫他们不经过我蒙神的祝福。主在教会里能兴起各种各样作工的人。我们要带领所有的弟兄姊妹都作工，我们不要把他们都弄得像我们一样。一个地方，如果弟兄姊妹不能作工，只有几个弟兄在那一个地方事奉，请你记得，这和公会一个人的事奉差不了多少。一个人的事奉是神所厌恶的，几个人的事奉也是神所厌恶的；全体的事奉才是神所悦纳的。神乃是说每一个。你把个个都带起来作的时候，那么你才看见这是教会，这是教会的内容。