第六十二篇　生命没有成熟

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圣经是一本完整的启示，这启示的内容是神永远的目的。我们曾多次指出，神永远的目的是要将祂自己作到一个团体的人里面，使祂在宇宙中得着团体的彰显。我们若要正确领会圣经任何一部分，都必须记住这件事。

在本篇信息中我们要来看创世记二十五章。许多年前，我不喜欢这章的前一段。但圣经里既没有废话，这章的前一段必定很有意义。我们若不把圣经启示的目的摆在面前，就无法看见创世记二十五章这段话的意义。靠着主的怜悯，祂已经给我们看见这段话的深奥。

创世记和罗马书都清楚的告诉我们，亚伯拉罕生以撒的时候已经非常老迈。罗马四章十九节说，亚伯拉罕想到自己的身体如同已死。但在以撒出生四十年以后，亚伯拉罕又娶了妻（创二五1），当他一百四十岁的时候，还生了六个儿子（创二五2）。我们怎能解释这事？他在一百岁时若是已经老迈如同已死，到一百四十岁再娶时，一定更像死人了。在二十三章撒拉死了，并且埋葬了，在二十四章亚伯拉罕为以撒娶妻，在二十五章他自已又娶了妻。这是什么意思？

创世记二十五章也包含雅各和以扫出生的记载。为什么圣经把这样美妙的事，和亚伯拉罕的妾所生六个儿子的名字记载在同一章？亚伯拉罕六个儿子的记载是消极的，雅各和以扫出生的记载却是积极的。如果你写这一章，你会把这两段记载放在一起吗？我们没有一个人会这样写。然而按着圣灵的默示，这事必定非常有意义。

（五）　生命没有成熟

我们若思想这些事，在我们灵里深处会领悟，圣灵在这一章的用意，是要显示亚伯拉罕还不是生命成熟的人。他肉身的生命虽然老迈，属灵的生命却还没有成熟。

我们看过，神的目的是要将祂自己作到一个团体的人里面，使祂能得着团体的彰显。为着完成这目的，神创造了诸天、地、以及那有灵作接受器官的人（亚十二1）。这人是照着神的形像造的，为要彰显祂，并有祂的管治权，以代表祂来掌权。在创世记三章，我们看见撒但把他自己注射到人里面，人就堕落了。从创世记三章到十一章，人至少有四次堕落。第四次堕落以后，神来呼召亚伯拉罕脱离堕落的族类，并设立他作蒙召族类的父。神使亚伯拉罕成为蒙召族类的父，用意是要把祂自己作到这个族类里面，以达成祂的目的。神虽然没有机会把祂自己作到受造族类，就是亚当族类里面，但现在祂有机会把祂自己作到蒙召族类，就是亚伯拉罕族类里面。从创世记十一章下半到二十五章上半的记载，显示神在亚伯拉罕这人身上作了多少工。虽然如此，到了亚伯拉罕一生记载的末了，我们有没有看到一个生命成熟，在各面彰显神的人？没有。亚伯拉罕还不是这样的人。

很多基督徒过于欣赏亚伯拉罕。我虽然也敬重亚伯拉罕，我并不轻视他，但我必须指出，正如创世记的记载所指明的，他在神圣生命里并没有成熟。创世记二十四章很美妙，但这不是亚伯拉罕生命的美妙，乃是他作为的美妙。亚伯拉罕作了一件美妙的事，为他儿子选娶了正确的妻子。但紧接着，他自己又娶了妻。创世记二十五章不是说，“亚伯拉罕为以撒娶了一个好妻子之后，他和他们在耶和华面前又活了三十多年。有一天，他叫以撒和利百加来。按手在他们头上，祝福他们，就到主那里去了。”这段记载若是这样，我们都要赞赏说，“这里有一个生命成熟的圣徒。”生命成熟的证明是什么？就是祝福别人。当我们年轻的时候，我们从别人接受祝福。当我们成熟的时候，我们就祝福别人。亚伯拉罕虽然老迈，却没有祝福任何人。这证明他的生命没有成熟。

（１）　撒拉死后娶了基土拉

创世记二十五章不是记载祝福，乃是记载再婚。亚伯拉罕在撒拉死后又娶了基土拉。再婚是生命成熟的记号吗？绝对不是。

（２）　在以撒之后生了六个儿子

亚伯拉罕的一生可分为三段：以实玛利的一段，以撒的一段，以及六个儿子的一段。以实玛利是凭着亚伯拉罕的肉体生的，以撒是凭着神的恩典生的；那六个儿子怎样？他们更是凭着肉体生的。在以实玛利出生之后，亚伯拉罕的肉体受了对付，恩典来顶替了肉髅。但以撒出生长大之后，亚伯拉罕的肉体又开始活跃。在头一段，以实玛利的一段，亚伯拉罕的肉体是一倍，但在第三段，六个儿子的一段，他的肉体是六倍——加强了六倍。年轻的肉体只生出一个以实玛利，年老的肉礼生出六个儿子。

圣经是诚实的，告诉我们亚伯拉罕娶了基土拉，从她生了六个儿子。但亚伯拉罕知道神的旨意，创世记二十五章五节说，“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”以撒是独一的后嗣，是神所拣选、所指定、所设立的后嗣；其它的儿子没有一个算为后嗣（创二五6），因为他们都是妾所生的，和以实玛利一样为神所弃绝。亚伯拉罕有两个妾，第一个生了以实玛利，第二个生了六个儿子。但他们没有一个是神所要的。在以撒出生前后，亚伯拉罕都作了神所不要的事，这样的生命怎能说是成熟的？

（３）　生命没有成熟而死

创世记二十五章的用意是要显示亚伯拉罕在生命上没有成熟。他没有成熟而死，因为我们看见，他死时没有祝福任何人。亚伯拉罕虽然好，但他在神圣生命里没有成熟。我们欣赏他是对的，但我们必须认识他有一大缺欠。他蒙召，有信心，活在与神的交通里，但用新约的话说，他没有够多的变化。

变化是什么？我要再用石化木为例来说明。当水流经木头，木头的元素被带走，矿物的元素加进原处。当矿物的元素作到木头里面，木头就变化成了石头。这就是石化。我们是木头，活水的流必须把我们天然的成分带走，并将一切神圣、属天、圣别、属灵的元素带到我们里面。这样我们就有了变化。

你若再从创世记二十三章读到二十五章，你会看见亚伯拉罕不是完全变化的人。他活在与神的交通里，并且照神的引导行动，但他没有完全变化。相反的，他再娶妻，用被神对付过的肉体，又生出六个“以实玛利”来。虽然我们必须像亚伯拉罕，但我们需要看见，他本身不是一个完整的榜样。

（４）　与撒拉同埋在麦比拉洞里