第一篇　介言

https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/4a5a35f6-8bbf-48c8-aae1-aff3abba3195/CC6约书亚生命读经01-恢复本圣经机-QQ446701236.mp3

读经：约书亚记一章一至二节，申命记三十四章八至九节，约翰福音一章十七节，歌罗西书一章十二节，以弗所书三章八节，罗马书六章三至四节上，歌罗西书二章二十至二十一节，以弗所书二章六节，六章十二节，约书亚记六章二十二至二十五节，路得记四章二十一节，马太福音一章五节。

从本篇信息我们开始约书亚记、士师记、路得记的生命读经。关于这三卷书的信息，我的负担可以用以下四句话来表明：

（一）约书亚率领以色列人取得神应许之地，使其成为以马内利的地（书一6，赛八8）。

（二）以利米勒因着在神赐之地，受到惩罚性饥荒的试炼，就带着妻子和两个儿子，偏离了神所命定美地的安息（得一1～2。 ）

（三）受隔绝的摩押女子路得，转归基督的神圣出生地伯利恒，进入了神圣经纶的范围（得一16，19，弥五2）。

（四）波阿斯娶了路得，耶和华使他们生出大卫王室，好带进基督，以完成神的经纶（得四13，21～22，太一1，5～6，16）。

我们研读旧约的历史和预言时，需要对整本圣经中神为着基督与召会，那终极完成于新耶路撒冷的永远经纶，有全面的视野，完全的看见。这会使我们对神向我们陈明旧约历史，并给我们旧约预言的目的，不仅有更广阔的看见，也得着其更深入的内在意义。旧约一切历史和预言的范围、中心、及内在的意义，必须是基督和祂的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，为着神永远的经纶。

神要完成祂这样一个永远的经纶，祂必须创造诸天为着地，并创造地为着人（亚十二1）。神照着祂的形像，按着祂的样式创造人，使人有灵，得以接触祂、接受祂、保有祂、并以祂为人的生命和内容。可悲的是，这人从神并从神为着祂经纶的定旨堕落了。

然而，神从堕落的人类中，拣选了一个名叫亚伯拉罕的人，以及他的后裔，使他们成为独特的子民，在列国（外邦人）中作祂珍贵的选民。神用了四百多年，来产生、构成、形成这样一班选民，顶替亚当的族类，以完成祂永远的经纶。神带祂这样一班选民经过在埃及和旷野的试验和苦难，使他们受训练、受管教，而合格与祂配合，在这地上为基督取得神所应许之地，并预备适当的人，将基督生到人类中。

为基督得着神所应许之地为业，并预备适当的人，将基督生到人类中，乃是旧约中约书亚记、士师记、路得记这三卷书里这段历史两个主要的点。这两个主要的点，就是为基督得着地，并为基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的精意。这两点是这一段旧约历史的内在意义。我们对此必须有清楚的异象。否则，我们这三卷书的生命读经将是徒然的，就像许多犹太或基督徒历史家、圣经学者和圣经教师的研读一样。

我们若靠主的怜悯，看见这样一个异象，旧约的这一段历史就会像新约一样使我们受益。这样一个异象会帮助我们看见，神子民在地上的历史，事实上就是作工的神在祂旧约选民中间奋力活动的历史，甚至是运行的神在祂赎民里奋力活动的历史，使他们与祂一起奋力活动，为着完成神对基督和祂扩增的永远经纶，这要终极完成于新耶路撒冷。

盼望借着这三卷书的生命读经，我们都能看见并领悟，我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分。要作一个正常的基督徒，作今日的得胜者，答应主当前的呼召，并应付主在祂恢复里当前的需要，仅仅作一个所谓的好弟兄或好姊妹，经常参加召会聚会，行为正直，过一种在人看来相当完全的生活，根本是不够的。当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一。我们必须写神今日的历史！我们必须与那奋力活动的神成为一，而一同前进！在祂里面！同着祂！凭着祂！也是为着祂！我们必须是有活力的、活泼的、活动的！我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！我们必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付人今日的需要。这该是约书亚记、士师记、路得记这三卷书内在的生命读经。这次生命读经的结果，该是为基督得着神所应许之地，并生出超绝的基督，以应付神与人今日的需要。

在上面这些话的光中，我们现在开始约书亚记生命读经。

壹　十二卷历史书的第一卷

约书亚记是从约书亚记到以斯帖记这十二卷历史书的第一卷。圣经开始于五卷律法书，就是摩西的书；然后从约书亚记起，接续有十二卷历史书。

贰　作者

约书亚记的作者是约书亚（书一1），这名的意思是“耶和华救主”，或“耶和华的救恩”（民十三16）。