第十一篇　人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事——在加利利（一）

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读经：路加福音四章十四至四十四节。

在本篇信息中，我们要看四章十四至四十四节，这是路加福音第三个主要段落的开始。第一段是引言（路一1～4），第二段论到对在人性里带着神性之人救主的预备（路一5～四13）。第三段相当长，说到人救主乃是在祂带着神圣属性之人性美德中的职事（路四14～十九27）。四章十四节至九章五十节有人救主在加利利的职事，然后九章五十一节至十九章二十七节，记载祂从加利利到耶路撒冷的职事。

人救主的人性美德与神圣属性

人救主的职事是在祂带着神圣属性的人性美德中。我们已经看过，人救主的预备是在祂的人性里带着神性。人救主的成孕、出生、成长都是在祂的人性里带着神性。祂经过完全的预备之后，就开始尽职。祂的职事就像祂的预备一样，乃是在祂的人性里带着神性。特别的是，祂的职事不仅是在祂的人性里，也是在祂的人性美德里；不仅带着祂的神性，也带着祂的神圣属性。人救主乃是在祂带着神圣属性的人性美德中尽职。

有罪女人的事例

我们用路加福音的一些事例作例证，帮助我们领会“在祂带着神圣属性的人性美德”这话。在七章三十六至五十节，有一个法利赛人请主耶稣同他吃饭，一个有罪的女人进了那人的家。当我们读到这件事的记载，就看见人救主耶稣在祂人性美德中的行事为人。即使那有罪的女人“用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上，”（路七38），主也一点不受搅扰。如果我们是主耶稣，我们可能会被这女人的行为搅扰。我们也许会对她说，“你岂不知我是这家的客人吗？你没看见我在吃饭吗？”然而，那样作就不能在正确的人性美德中行事。在这种情形里，人救主非常仁慈且忍耐，祂晓得这女人自知有罪。

祂也富有怜悯。人常常说到爱，却很少说到怜悯。但怜悯比爱更周到，怜悯乃是同情光景可怜且地位低微的人。

主耶稣对那女人除了仁慈、忍耐、怜悯之外，也体谅她。我们常常不体谅人，但主耶稣在这女人的事例中满怀体谅。不仅如此，主也是智慧且慈爱的。

也许你想知道七章三十六至五十节表达了那些神圣的属性。首先有神圣的赦免（路七47～48）。神是唯一能赦罪的一位，只有祂够资格赦罪。因此，赦免是一种神圣的属性。

在七章五十节，主耶稣对那女人说，“你的信救了你，平平安安的走吧！”赐平安也是神圣的属性。唯有神能赐人里面的平安。

在七章三十六至五十节，我们看见在法利赛人家里，人救主在祂带着神圣属性的人性美德中行事。祂能这样行事为人，乃因祂是神人。我们可以说，祂是由神并以神来装备的人。祂有神所造的一切人性美德，祂也有神圣属性。因此，祂在最高标准的道德中行事，因为祂的人性美德彰显出祂的神圣属性。

好撒玛利亚人的比喻

人救主的人性美德和神圣属性也在好撒玛利亚人的比喻中启示出来（路十25～37）。好撒玛利亚人表征人救主。我们很容易看见撒玛利亚人的人性美德。但在这比喻中，那里可以看见神圣属性？撒玛利亚人将受伤的人带到客店，在此我们就看见主的神圣属性。“第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。”（路十35）。在这里我们看见一点主的神圣属性。除了神以外，谁能以这种无法预知、无法预期的方式行事？如果这一位不是神，祂怎么会对店主说这些话？主作无法预知的事，可以视为祂神圣属性的彰显。

主对盗贼所说的话

主在十字架上时，也在祂带着神圣属性的人性美德中行事。那盗贼对祂说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我。”（路二三42）。主回答说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二三43）。在这里我们看见人性美德彰显出神圣属性。在主对盗贼所说的话里，我们不仅看见人性美德，也看见主人性美德里所显明的神圣属性。虽然祂是人，却满了一切神圣属性。因此，祂能在祂带着神圣属性的人性美德中行事。这些例证应当能帮助我们了解，主怎样在祂带着神圣属性的人性美德中尽职。

宣告恩典的禧年

路加四章十四、十五节说，“耶稣在那灵的能力中回到加利利，神的名声就传遍了四周全境。祂在他们的会堂里施教，受众人的荣耀。”十四节的那灵乃是圣灵，在主耶稣受浸的时候降临在祂身上，为要完成祂的职事。因此，祂有在素质上为着祂的所是，并在经纶上为着祂的职事的圣灵。

在会堂里施教