第十九篇　神对人第一次堕落的应付（一）

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在前一篇信息中，我们看过人第一次的堕落，说到人堕落的因由、过程和结果。这因由、过程和结果都是何等的可怕！但感谢神，创世记三章并不停在这里。创世记三章不仅揭示人第一次堕落的因由、过程和结果，还启示神所用以应付这次堕落的路。祂的路乃是救恩的路，而关于这路的信息或话语就是福音。现在我们就是向读这篇信息的人传福音。在全宇宙中，第一次传福音是记在创世记三章。不要以为创世记三章是消极的，事实上这一章非常积极。虽然本章开始于那恶者，那狡猾诡诈的蛇，但这蛇却开了路，让女人的后裔进来。这真是太美妙了！

女人的后裔是谁？是耶稣！耶稣是从女人生的，不是从男人生的。有些所谓的高等批判家，他们攻击创世记和启示录，并声言主耶稣不是从童女生的，乃是从木匠约瑟生的。这种主张对主耶稣乃是最大的亵渎。主不是那后来成为童女马利亚丈夫的木匠的儿子，祂是从童女马利亚生的。因此，主耶稣不是男人的后裔，乃是女人——童女——的后裔，正如以赛亚书所预言（赛七14），马太福音所应验（太一23），并保罗所证实的（加四4）。保罗在加拉太四章四节说，基督是由女子所生。所以，主耶稣不是男人的后裔；祂是女人的后裔，为要应验神在创世记三章十五节所赐的应许，那应许就是福音。人第一次的堕落开了路，让女人的后裔进来。这就是福音。

ｄ　神应付人第一次堕落的路

现在我们来看神应付人第一次堕落的路。神没有审判人。亚当和夏娃堕落之后，立刻知道自己不好。他们定罪自己，躲藏自己，并用无花果树的叶子遮盖自己（创三7～8）。亚当和夏娃隐藏自己，躲避神的面。他们晓得自己违犯神的禁令，吃了知识树上的果子，并晓得这过犯的结局就是死。因此他们隐藏自己，躲避神的面，等待死的宣判。然而，神来了，不但没有对他们宣布死的判决，反而对他们传福音。神没有宣布死的判决，却发出福音的佳音。

（一）　寻找人

你知道这次传福音的头一句话是什么？就是创世记三章九节的问话：“你在哪里？”在我尽职事的初期，我曾多次用这句问话作题目传福音。我问听福音的人：“你在哪里？先生，你在哪里？女士，你在哪里？年轻人，医生，教授——你在哪里？你必须知道你在那里。”这问话不是审判的宣布，乃是喜信的开场白。神在寻找人，祂问：“你在哪里？”

人堕落之后，就不真诚、不诚实了。当神问亚当他在那里，亚当若诚实，必会立刻承认自己的过犯，但他没有这样作。不过，他在回答时承认自己是赤身露体的（创三10）。于是神问他：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”亚当本该诚实的认罪说，“神啊，我的确吃了那树上的果子，求你赦免我。”然而，他没有坦率承认自己的过犯，却把责任推给女人。他说，“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创三12）。他的回答含示他归咎于神给他女人，是这女人把那树上的果子给他吃的。说到这里，他才承认吃了。亚当似乎说，“这不是我的错。神啊，你要为你赐给我的女人所惹的麻烦负责。你若没有把这女人给我，我绝不会吃那树上的果子。你把这女人给我，是她拿给我吃，我才吃的。”虽然如此，神没有斥责亚当，因为祂来不是要审判，乃是要拯救。神来到园中的人这里，正像许多世纪之后，祂的儿子来到世上一样：祂来不是要审判，乃是要拯救（约三17）。

接着神问女人：“你作的是什么事呢？”夏娃也像亚当一样没有坦率的认错。她说，“那蛇引诱我，我就吃了。”自从人第一次堕落以来，人类都是这样行的。每当小孩作错事，他们绝不认错，总是归咎于某人或某事。他们甚至会把责任推给小猫，说，“妈妈，你若是没养猫，我就不会作那件事。这不是我的错，这是你养猫的错！”

我们很清楚的看见，神应付人第一次的堕落，是来寻找失丧的人，正如多年以后，祂的儿子来寻找拯救人一样（路十九10）。神寻找人不是要定人的罪，乃是要向人传福音。

（二）　审判蛇

当神来到亚当和夏娃那里，祂问他们问题；但是当祂转向蛇，祂什么也没问。祂立刻定罪蛇。神没有问：“蛇啊，是你作的吗？”当神来亚当那里，祂问：“你在哪里？”还问：“谁告诉你赤身露体呢？”“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”神也问那女人：“你作的是什么事呢？”神问他们这些问题，不是定意要定罪他们，乃是要引他们认罪。然而，当神转向蛇的时候，祂什么也没问，就对蛇说，“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”这是神对蛇的审判。

（１）　用肚子行走——只许在地上活动

用肚子行走，终身吃土，这对蛇当然是个咒诅。在这咒诅中有隐藏、含示的意义。神这样审判蛇，就限制撒但只可以在地上活动。鸟有自由，可以任意在空中飞翔，但蛇没有这样的自由，它被限制在地上。我们只要超越地，那蛇，魔鬼，撒但就无法碰我们。当我们超越一切的时候，就胜过撒但。然而，我们如果也在地上爬，就和撒但在一起，变成他的同伴，与他并别的一切爬物一同爬行。但我们不是爬行在地上，我们乃是超越一切的。

（２）　吃土——只许吃属土之物

对蛇咒诅的第二面是限制蛇只许吃土。土是蛇的食物。我们是用尘土造的。我们若是属土，过属土的生活，就成了蛇的食物，被它吞吃（彼前五8）。你若是属土的人，用属土的方式对待妻子，或与丈夫同住，你就立刻成了魔鬼的食物。很多家庭完全被魔鬼吞吃，就是因为他们太属土。为什么你的婚姻生活似乎是被魔鬼吞吃的？因为你的婚姻生活是属土的，满了尘土。

神在对蛇的定罪里，给撒但一个限制：蛇不能在地以上活动，也不能吃土以外的东西。神造人有灵、魂、体。魂和体是属土的，灵不是。我们的灵既不属土，就不会成为撒但的食物。蛇只许吃土。我们堕落的体和魂是撒但的食物，灵却不是。人的灵不是属土的，所以不是撒但的食物。每当我们照着肉体行事，我们就成了撒但的美食；每当我们属魂，我们也要成为魔鬼的食物。但每当我们转到灵里，忘掉体和魂，撒但就没有可吃的了。我们一转到灵里，撒但就受了限制。赞美主！神在审判蛇的时候，叫它受了这些限制。

我们不用在地上爬行，也不该属土。姊妹们，当你的丈夫或孩子难为你的时候，你不需要留在地上。你可以运用你的灵，立刻飞到天上，魔鬼就无法碰你了。这条蛇被限制在地上，只许吃属土的东西。你若是飞到三层天上，就可以说，“撒但，你在那里作什么？你不过是和我的丈夫，和我那些淘气的孩子们玩耍。撒但，我在三层天上，你摸不着我，也吞吃不了我，我却可以把你践踏在脚下。”“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。”（罗十六20）。要践踏撒但，我们就必须超越撒但。我们若在他下面，神怎能将他践踏在我们脚下？既然这蛇已被限制在地上，我们就可以轻易的践踏他。赞美主！神在审判蛇的时候也传了福音。神已限制了撒但的活动和食物。在神宣布对蛇的审判之后，祂在创世记三章十五节宣扬了喜信。

（三）　给人的应许