第一章　我们与那灵合作，使那灵得释放

李文集1963年第四册灵的操练与灵的释放第一章我们与那灵合作使那灵得释放.mp3

读经：罗马书八章二十六至二十七节，犹大书二十节，哥林多后书三章十七节。

在这些信息中，我们要交通到灵的释放。我们必须领悟，神与我们之间的关系乃是在灵里的关系，因为神的灵住在我们的灵里，与我们的灵一同作工，甚至与我们的灵联结并调和一起。罗马八章十六节说，那灵自己同我们的灵见证；而林前六章十七节告诉我们，我们与主成为一灵。这些经节证明，神圣的灵与我们人的灵已经调和在一起，成为一灵。

与圣灵合作

那灵在我们的灵里，不断积极的运行、作工并行动。约壹二章二十七节说，我们从主所领受的膏油涂抹，住在我们里面。这节经文不是用‘膏油’一辞，乃是用‘膏油涂抹’；这辞含示膏油的运行或应用。膏油就是那灵，膏油涂抹就是那灵的行动或运行。所以这处经节证明，现今在我们里面作为膏油的圣灵，正不断在我们里面积极的运行、作工并行动。这就像屋子里的电，以电流的形态持续不断地在整个屋子里流通。实际上，若没有电流，就没有电。因此，屋子里若要有电流，电就必须在整个屋子里不断地运行、循环且流通。同样的，圣灵在我们里面乃是时常在运行。

然而，今天的问题是：我们许多时候限制、阻挠并妨碍了那灵的运行、作工与行动。问题不是那灵没有在我们里面作工；相反的，那灵时常在作工，问题是我们不够与那灵合作。我们可以用婚姻为例来说明这事。结婚是二人结合为一，然而倘若每当丈夫行动时，妻子总不配合，丈夫就不能作什么。这就像我们与主的关系。主已经将祂自己与我们调和，如今祂正在我们里面作工；但是我们不太与祂合作。我们常常祷告求主作工，说，‘主，我们等候你作工。’但是我们没有领悟，祂正等着我们与祂合作。祂可能会对我们说，‘我等你们与我合作，已经等了好久。’问题不在于主，乃在于我们。我们必须非常清楚这个基本原则，就是主需要我们的合作。

我们可以由我们的经历印证此原则。我们一不操练我们的灵，就压抑了那灵。这好比封住壁炉的通气管。我们一封住通气管，阻断空气源，就没有气流使火得以燃烧。许多时候，我们以类似的方式，压抑那灵的运行、膏抹和焚烧。我们不与那灵合作，反而销灭那灵的火。（参帖前五19，提后一6。）

那灵正等待机会要焚烧起来。只要我们给祂机会，祂就会焚烧起来；所以责任在我们身上。如果我们要点火，却向火祷告说，‘火啊，请燃烧吧！’这是荒谬的。假如火能说话，它会回答说，‘你必须先与我合作，用我点着某些东西，我才能燃烧起来。’不必向火祷告，火已经预备好，正等待机会燃烧起来；只要我们合作，打开通气管、取些木柴、加点油，火就会燃烧起来。那灵也是如此。已往我看过很多人祷告：‘主啊，用圣灵充满我们，我们等候五旬节的浇灌。’这种祷告通常是没有用的。然而，我们从经历中得知，每当我们与圣灵合作，那灵就得着释放。

我们必须清楚，关于圣灵的充满或作工，问题不在于圣灵；反之，问题乃在于我们。我们若不与那灵合作，或不愿意、不预备好与那灵合作，那灵就不能作什么。祂所能作的只有等待，直到我们愿意且预备好。

照着膏油的涂抹祷告

再者，我们若要预备好并愿意被那灵充满，就必须祷告。（徒一14。）我们为此祷告时，必须忘掉我们的环境、我们的记忆、和我们心思中所有的想法；而顾到我们全人最深处的感觉、知觉或意识。这感觉就是圣灵在我们里面的膏油涂抹。（约壹二20，27。）我们为此祷告时，必须顾到这感觉，并发表我们最深处的感觉。我们必须不被我们的需要或环境所搅扰；相反的，我们必须到主面前，顾到我们全人最深处的感觉。

比方说，一位弟兄的妻子病重；你若是这位弟兄，你到主面前祷告的时候，能否忘掉妻子的病？这并不容易。你心里必定挂念妻子的病情。然而，你若要学习如何祷告，就必须操练在你到主面前的时候，忘掉一切。即使妻子病重，你仍须忘掉这事，而顾到最深处的感觉。你必须不照着环境、需要、记忆，或他人的要求祷告，反而必须照着最深处的感觉祷告。

当你这样到主面前，即使你无法忘掉妻子的病，你可能有很深的感觉要为别的事祷告。你也许跪下，流泪说，‘主啊，我是如此罪恶。主啊，我错待了我的妻子。’你会忘记妻子的病，而发表全人最深处的感觉。借着这样的祷告，你就操练你的灵，将你灵里的那灵释放出来。你的妻子甚至可能因为这种祷告得医治。我不是说，如果你妻子生病，你不应该为她得医治祷告。我乃是说，你到主面前的时候，必须顾到里面深处的感觉，发表全人最深处的感觉。

我们若这样到主面前祷告，圣灵所作的第一件事就是炼净并洁净我们。我们若忘掉我们的环境、外面从人来的要求、甚至自己的想法，简单的照着里面的感觉祷告，圣灵就要炼净并洁净我们。我们可以告诉主：‘主，我在许多事上都是如此罪恶、污秽。我的动机不对，目的不单纯，我总是为自己有所寻求。’这是真实的祷告。我们若这样祷告，就可以确信我们是在灵里。我们越照着最深处的感觉祷告，就越在灵里，那灵也就越充满我们。至终，我们就被那灵充满。

操练我们的灵

今天我们的问题不在于教训或知识，而在于操练我们的灵。一天当中，我们有多少时间操练我们的灵，以释放圣灵？我怕我们当中有好些人甚至不知道如何操练我们的灵。我们知道如何操练手臂和腿，却不知道如何操练并运用我们的灵。操练腿和脚最好的路是走路或跑步，操练灵最好的路乃是祷告。然而，我们祷告的时候，却常常操练心思而不操练灵。因此，为了操练我们的灵，我们必须忘掉一切想法和外面的环境，而顾到里面的感觉。

有时候我们祷告，心思里同时还考量、思想林林总总的事。我们表面上在祷告，里面却完全在心思中，不在灵里。这不是真实的祷告，反而有几分造作。造作的祷告，就是不顾内里的感觉，只照着心思里的考量和想法祷告。真实的祷告，乃是不顾环境或周遭的人，只发表灵里的感觉，从我们的最深处祷告。别人在祷告，我们会有感觉，他们的祷告是出于心思，不是出于灵。我们感觉不到内里的膏油涂抹，我们里面没有响应。然而，有时候我们听见某位圣徒祷告，里面有膏油的涂抹或响应。因为那种祷告是出于灵，不是出于心思，所以能摸着我们全人的最深处。

我们必须学习有真实的祷告，就是发自我们最深处的祷告。有些人会说，他们最深处没有任何感觉，或说他们感觉不到圣灵的运行或感动。这可能是真的，但这并不是说，我们应该等候那灵的感动。我们要发动车子的时候，不会等车子自己发动，乃是我们去发动车子。同样的，我们不该等候那灵的感动，那灵正等着我们，像车子一样。操练我们的灵，使那灵得着释放，乃是我们的责任。

在聚会中释放灵