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读经：

约翰一书四章十三节：“神将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。”

十六节：“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”

约翰福音十五章五节：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”“常”字最好翻“住”字。

神的心意是要人享受祂自己

在圣经中有一个非常重大的原则，就是每一类的事，头一次提到它的时候，那就是以后这类事一个永远的定律。头一次提到它是怎样，以后也必怎样。在圣经里，头一次提到神之于人，乃是一个食物，摆在人跟前。那就是告诉我们，神是要给人来享受祂自己。我们都知道，神把人造好了以后，就把人摆在生命树跟前，叫人能享受生命树上的果子。这生命树乃是一种的象征，完全是象征神自己。因此我们知道，神之于人，就是要把祂自己给人来享受。人被造之后，神对于人的第一个观念，就是要人吃喝。而神所要人吃喝的，乃是祂自己。

怎么知道我们这样的说法是准确的呢？你知道，当主耶稣到地上来的时候，祂就是一再给人看见，祂是人的食物，是人可以吃喝享受的。可惜当主来到人中间和人接触的时候，人一点没有这个观念说，神要人来享受祂自己。当时人所有的观念，都是以为要来敬拜神，事奉神。你只要把四福音好好读过，你就看见那许许多多接触主的人，有各种样的意见。有的人就问说，主，我应当作什么，才能承受永生？有的人就问说，律法当中那一条是最大的？你看见那许多来到主跟前的人，他们有各种样的观念，但是没有一个人有一个准确的观念说，是要来享受主自己。

有一天，主在他们中间行了一个神迹，用五饼二鱼给五千人吃饱，还剩下零碎。他们看见这件事，就觉得这是一个最大的先知降到他们中间来了。他们就盼望能有这样的先知，一直在他们中间行神迹，负他们一切的责任。你在这里看见，他们这个观念完全错误了。所以主就来转他们的念头。主说，你们是寻求这能坏的食物，但这能坏的食物是没有价值的。我不是要给你们这个能坏的食物，我乃是要把天上永不朽坏的食物给你们。那些人听见了，就不懂得这从天上来的永不朽坏的食物是什么。主说，这个不朽坏的食物就是我自己。我要把自己当作食物给你们享受。你们如果光认识我是一位能行神迹的主宰还不够，你们光盼望我为你们行神迹作奇事还不够，我之于你们，要比这个深刻多了。我不仅在外面为你们作这些，我还要进到你们里面，作你们的食物。我要进到你们里面，给你们享受。你们光认识我是一个伟大的先知，甚至你们认识我是创造的主，这些都还不够，你们必须认识我这一位创造的主是来作你们的食物。我要把我的肉给你们吃，要把我的血给你们喝。我要进到你们的里面。吃我肉喝我血的人，就有永远的生命；因为这永远的生命就是我自己。你们若是把我吃到里面，喝到里面，我就进到你们里面，自然你们里面就有了永远的生命。当时那些听见的人，就觉得这话太难了，没有法子听进去。这里有一个很奇妙的人，祂说祂是从天上降下来的粮食，祂能把祂的肉、祂的血给我们吃喝，祂也说祂要进到我们里面，叫我们得着永远的生命。他们听见这些话，真是百思不得一解。

人的观念误解神的心意

亲爱的弟兄姊妹，今天晚上我们听见这些话，我们懂得祂的意思。但是我还愿意在这里非常着重的再点出来：一直到今天，每一个基督徒里面对于神的观念，还都不够准确。譬如以你自己来说吧，也许你已经得救好多年了，恐怕就是到今天晚上，你还没有多少观念是要来享受神自己。你没有多少观念说，神是把祂自己给了我，作我的享受。也许一直到今天早晨，你亲近神，祷告神的时候，你还有一种普通的宗教观念。你也许还在那里想，我这个人应当好好的敬拜神。我应当在这一天里作这样的事，作那样的事，不作这样的事，不作那样的事。也许你也根据这些观念在神面前有一些的祷告，你在那里求神说，神，你恩待我，叫我能这样这样讨你的喜悦。但是我愿意告诉弟兄姊妹，这一种的祷告完全是出于宗教的观念。神从来没有要我们这样的祷告。神每一次要我们亲近祂的时候，都是把祂自己当作肥甘，当作食物，摆在我们跟前，给我们吃一个饱足。祂和我们的交通来往，并不是光谈事情的，祂和我们的交通来往，乃是把祂自己再一次的给我们享受。但就是这一个观念，我们堕落的人没有法子转过来。

我愿意在这里再大声的呼喊，点给神的儿女看。请你把你的圣经再打开来读一下，你就看见，神把人一造好之后，并没有告诉亚当说，亚当，你要怎样敬拜我，你要怎样事奉我。神把亚当造好之后，乃是把他摆在那一棵生命树的跟前，意思就是说，亚当，你在这里享受吧。我就是这一棵生命树，我就是要给你享受。我根本不要你作这个作那个，我也不要你这样敬拜那样事奉；我所要的，就是我能把自己摆在你跟前，作了你的食物。我所有的心愿都是要你来享受我。

你到了福音书里头，还是看见这样的故事。这一天生命树来了（我信弟兄姊妹懂得我这话的意思），祂是道成了肉身，住在我们中间，丰丰满满地有恩典，有真理。祂虽是那一棵生命树，摆在人的跟前，人可以来摘祂的果子吃；但是，没有一个人懂得，没有一个来摘祂的果子。你在福音书里看见，那些接触祂的人，都是问祂说，主啊，我该作什么？主啊，律法中那一条的诫命是最大的？问来问去，都是这些事。但是祂始终告诉我们一个答案，祂说，我是从天上降下来的粮食，我不是要你们作这作那，我也不是要你们敬拜事奉，我乃是要你们来接受我，来享受我。我就是那一棵生命树。生命在我里头。我就是生命。我来了，是要叫人得生命，并且叫人得的更丰盛。我来了，就是伊甸园那棵生命树栽在你们跟前了。我把这一棵生命树摆在你们跟前，就是要你们伸出信心的手来接受。我要把自己分给你们。我要作你们的食粮，我要进到你们的里面，我要作你们里面的生命，我所有的意思就是要把自己给你们享受。

弟兄姊妹，就是这个观念，在基督教里已经转了两千年了，到今天还没有转过来。不要说平常的信徒，连好多事奉主的人，这个观念都没有转得好。人一直在那里就是想到我怎样敬拜神，怎样事奉神；我怎样为神作这个，为主作那个。人一直没有转一个念头说，主并不是要我们这样作，主乃是要我们来享受祂。祂道成肉身把自己摆在人跟前的，乃是一棵生命树；祂所说主要的话，也是说，我就是生命，我来了是要叫人得生命。这话就是说，我来了并不是要人为我作什么，我来了乃是要进到人的里头，作人的享受，作人的食粮，作人的生命。我来了不是要求人为我作什么，我来了乃是要求人把自己打开接受我到里面去。不光在得救的时候是这样的接受我，就是得救了之后，还要天天接受我，天天学习住在我里面，给我一个机会也住在他们里面。我所要的，不是他们能为我作什么。我根本也不要他们为我作什么。我所要的，就是我能住在他们里面。我所要的，就是每一个得救的人能把自己开启，让我住在里面，而不把我赶出来。我若能这样一直的住在他们里面，我的丰盛，我的成分，就要变作他们的享受，就要变作他们的福分。当他们这样享受我的时候，当他们这样让我在里面作了他们福分的时候，我所有的丰盛都要变作他们的供应，而充满在他们里面；并且要经过他们，从他们身上结出丰满的果子来。

结果子是在于享受神

你看一棵结果子的树，枝子上虽然结着好多果子，但那并不是枝子所作出来的，乃是枝子吸取树本里头的汁浆，把树本里头的丰富吸取到那里而长出来的。你若是问那枝子说，哦，你在这里结果子太辛苦了。它要告诉你说，没有这件事，我在这里结果子，实在都是我享受，一点都不是我拿出什么，也不是我作出什么，完全是我吸收树里面的丰富。我结果子越多，我就吸收得越多；我外面的果子越多，我里面的享受就越多。这些的果子一点都不是出于我，乃是出于树本，不过经过我就是了。这一个经过，就是我的享受。请记得，这就是基督徒。

哦，亲爱的弟兄姊妹，神没有意思要我们为祂作什么，神也没有意思要我们怎样敬拜祂，事奉祂（盼望弟兄姊妹尽量领会这话，不要误会这话）。神之于我们只有一件事，就是要把祂自己摆在我们跟前，摆在我们里头，作我们的享受。你越享受祂，你就越有福。你越享受祂，你就越认识祂。你越享受祂，你才越能为祂作什么。你这个枝子越住在树里面，就越让树的本质住在你里面，让树的汁浆都从你经过，然后就从你结出果子来。这一个就是神所要我们作的。

亲爱的弟兄姊妹，今天晚上，我们必须在这里转这一个念头，我们必须在这里看见这一个异象。在已过的年日中，我在各地接触了相当多神的儿女，我越接触，我就越摇头！因为难得有一个人认识神，难得有一个人认识什么叫作神的恩典。你碰到神的儿女，都感觉他们有敬虔的心，有敬畏的心，也有追求的心；但是你很不容易碰到一个人是那样的认识神，认识神的心意是要我们享受祂。

祷告是在于享受神

我可以举一个比方。曾有一位姊妹来对我说，李弟兄，我一直要忍耐，却忍耐不来，真是为难。我就问说，那你怎么办？她说，我最好的办法就是去祷告。我点头说，一点都不错。但是我要问你，你是怎样祷告？她说，我当然去祷告说，主啊，我不能忍耐，求你给我忍耐。我就是能忍耐的话，只能忍耐三次、五次，再多我就忍耐不来了。主啊，只有求你帮助我。我一听，就知道这完全是个外行的祷告。有经验的人会告诉我们说，这种祷告，不祷告还好，越祷告反倒越不能忍耐。所以我就对她说，姊妹，你去祷告的时候，能不能忘掉你的忍耐？她说，我所有的问题就是不能忍耐，我到神面前去，就是要对付这个不能忍耐。我若不为忍耐祷告，那么我为什么祷告？难道基督徒发了脾气，忍耐不来，还不应该去祷告么？那么去祷告的时候还不应该求忍耐么？我只笑笑说，姊妹，祷告是该的，但是祷告与祷告是不同的。这就如吃饭是该的，但吃饭是要用口吃的，若是从鼻孔里塞进去，那就遭罪了。我在那里就很重的点出来说，姊妹，你的问题不是忍耐，你的问题乃是神。你不是缺少忍耐，你乃是缺少神。你要忘掉忍耐，抓住神（我用抓住这字眼都太重了）。你要花一点时间进到神面前，去祷告神，你把神享受一下，你把神吸取一点。神在你里面一加多了，你自然就有忍耐了。