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一封公开的信　　复兴报第一期

因着主耶稣再来的日期已经近了的缘故，就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价。今日的出版物岂非甚多么？何必又多出一种复兴报？如果不是出于神，也没有特殊的理由，就复兴报不过是教会的累赘，对于真实属神的人，并没有丝毫的用处。乃是因为我们从神那里接受了使命，要我们专门在属灵的生命，和属灵的争战上帮助神的儿女的缘故，我们才发刊了这个小报。一个时代有一个时代所特别需要的真理，因此，我们这些活在这末了时代的人，也必定有我们这些人所特别需要的真理。我们就是要借着复兴报为今时代的真理作见证。

因此，在我们的狭小的篇幅里，除了“神深奥的事”之外，我们并不愿意题起什么。所有各种的问题，普通的教训，经文的意义，都是我们所不题的，这些都好，但是，却在我们范围之外。所以你们不能盼望在复兴报上看见这几类的文字。

我们深深的相信，现今是预备的时候。神的儿女要被收割，必须先熟（可四29）才可。我们说，提接的时候已到，但是，教会预备了没有是个最要的问题。主耶稣的被提是在十字架之后，教会那能另走一条路呢？我们深相信神在这末了的时代要带领祂的儿女更深的经历祂儿子的十字架，好叫他们升天。神在今日的目的，就是要赶快完成祂儿子的身体，赶快把仇敌除灭，把国度带领进来。神在今时代所有的目的，可说就是被教会拦阻着。我们深相信在这不多的日子中，神必定要召集祂的儿女同归于一，好叫教会不特不作阻挡的人，并且与神同工成功祂的永远定命。我们谦卑的盼望，就是我们能在神的手里，在这荣耀的工作中，有一点的分。

现今时候的黑暗几乎是有眼睛的人所公认的。最令人伤心的，就是神的儿女们如果真除去了一切出乎“人”的，不知道会剩下多少是属乎“神”的。我们今日所看见的几乎都是人的作为。就是在许多美好的工作里，人以为是属灵的工作里，有多少真是神自己作的呢？最可怜的，就是许多“为主、”“奉神的名、”‘为神的国度、“为基督的教会”所作的工，不过那败坏的肉体在那里活动而已！并没有追求神的旨意，并没有听神的命令，并没有倚靠神的能力就作了！神的儿女不过都是照着他们自己所想为美好的去作。现今什么都有了，就是差了神。思想、打算、工作代替了神。神的儿女如果再不回头，他要看见自己属灵的用处是没有的；破坏了神的工作，叫自己受亏损。

我们自知不堪，但是，靠着神的恩典我们要忠心。我们的盼望，就是凡读这几页的人，不是存着批评的灵，也不是存着利用的心来读；如他们有谦卑的心和祷告的灵，他们就不能不从这里得着一点的利益。我们所写出来的一切，只有一个目的，就是要读者完全在新造里归于神，在神手里作个有用处的人。我们现在专一的将我们的文字，我们的读者，和我们的自己，专一交托给那永远保守人的神，愿意祂的灵引导我们进入一切的真理！

什么是祷告　　复兴报第一期

祷告是灵界中一个最奇妙的行为，也是一件最奥秘的事情。

祷告是一个奥秘，我们对于祷告题出了几个问题之后，我们就越见得祷告的奥秘。因为这些问题是很难解答的。但是，这并非说，祷告的奥秘是不可知的，关乎祷告的各种问题是不能解答的。不过，知道的人很少而已。就是因此，真会在祷告上为神成功事情的，就也不多。并不在我们的祷告有多少，乃在我们合乎祷告原则的祷告有多少。合乎祷告原则的祷告，才是真有价值的。

我们最先要问说，何必祷告呢？祷告有什么用处呢？神是无所不知的，也是无所不能的；祂为什么要等到我们祷告之后，才兴起工作呢？祂既知道，何必我们告诉祂（腓四６）。祂既有能，何不直接作工？何必我们祷告呢？为什么惟独祈求的人才能得着，寻找的人才能看见，叩门的人才能进入呢？（太七７）。神为什么说，“你们得不着，是因为你们不求”（雅四２）呢？

问了以上的话之后，我们就要继续问说，祷告与神的旨意岂非相反么？祷告和正义的关系如何？

我们知道神不作违反祂旨意的事，如果“开门”是神的旨意，为什么神要等到我们叩门之后，才开门呢？祂为什么不照着自己的旨意，不必要求我们叩门，便为我们开门呢？祂是无所不知的，祂既知道我们是需要开门的，为什么要等到我们叩门才开门呢？门如果是当开的，开门也是合乎神的旨意的，神也知道了我们有开门的需要，就祂为我们开门好了；为什么要我们叩门呢？叩门到底给神以什么便利呢？

我们还要再问：神的旨意是要开门，开门是合乎正义的；如果我们不叩门，神就不开门么？祂宁可让祂的旨意，让正义迟延，得不着成功，而等候我们的祷告么？祂肯让祂开门的旨意受着我们不叩门的限制么？

这样看来，神的旨意是受我们限制的了！真的神是全能的么？若是，就祂为什么不能单独开门，必须等到我们叩门之后才开门呢？真的神会成功祂自己的旨意么？若是，为什么祂的开门（旨意）还受我们叩门（祷告）的支配呢？

当我们问过了这些问题之后，我们真看见了祷告是一个大奥秘。在这里我们可以看见一个神作工的原则，就是：必须神的子民祷告，神才肯兴起作工。神的旨意是因着属祂之人的祷告而得着成全的。信徒的祷告是成功神的旨意的。神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂才肯成功。

这样看来，祈祷不是别的，不过是信徒与神同工的一种行为而已。祷告就是信徒的旨意，与神的旨意联合。信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已。祷告并非述说我们自已的欲望，叫神迁就于我们的呼求，而补满我们的私愿。祷告并非勉强神去改变祂的旨意，去作祂所不愿意作的。祷告不过是信徒将神的旨意，从口里说出来而已，不过是信徒在神前求神成功祂的旨意而已。

祷告并不改变神所定规的。祷告从来没有改变过一件事。祷告不过成功神所定规的。不祷告，无祷告，才真是改变了事情；因为许多神所定规的事，因着祂的子民不与祂同工，神就让其迟延不得成功。

“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”。这两句话是我们很熟识的；但是，这两句话是指着祷告说的。所以下文就紧接说，“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同，心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全（太十八18～19）。”

这一个地方将祷告和神工作的关系说得最清楚。神在天上只捆绑，也只释放祂儿女们在地上所捆绑，所释放的。许多应当捆绑的，神不肯自己单独捆绑，祂要祂的子民在地上先捆绑，然后祂在天上才捆绑。也有许多是应当释放的，但是，神不肯独自释放，祂要等到祂的子民在地上释放了之后，祂才为他们在天上释放。天上一切的行为，都是受地上的支配！天上所有的举动，也是受地上的限制！神是欢欢喜喜的，将祂自己一切的工作，都听从祂子民的管理（我这些话并不是对属肉体的人说的，因为他们还没有资格可听这样的话语。我们在这里应当小心的听，恐怕肉体一进来了，我们得罪神的地方要更多）。在以赛亚书事里有一个地方所说的，和这里有同样的意思：“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，……至于……我手的工作，你们可以吩咐我。”（赛四五１１，原文）。“吩咐”在原文就是“命令。”当我们读到这里时，真应当敬虔，不要让肉体偷着进来。神要我们这些卑微的人命令祂！祂的工作是因着受我们吩咐而动手的；无论是捆绑，是释放，凡神在天上所有的行为，都是照我们在地上所吩咐的而工作的。