getvoice (55).mp3

读经：

约翰福音十五章七节：“你们若住（原文，下同）在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”我们要注意这里四件事的次序：第一件是我们住在主里面，第二件是主的话住在我们里面，第三件是凡我们所愿意的，第四件是祈求就得着成就。

以弗所书六章十八至二十节：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘（我为这福音的奥秘，作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”

以西结书二十二章三十节：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国；却找不着一个。”

诗篇二十七篇四节：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”

十四节：“要等候耶和华；当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”

一百零四篇三十四节：“愿祂以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”一面神是以我们的默念为甘甜，一面我们是以耶和华为欢喜。

我们再接着说一点关于祷告的路。我们要说一点代祷，说一点瞻仰，也说一点等候和默念。

关于代祷、瞻仰、等候、默念，这些名词，弟兄姊妹都是很熟悉的。但是属灵的事，常常最普通的，就是最重要的，也是最难的。你要把一件属灵普通的事作得透彻，作得真实，相当不容易。许多基督徒都懂得代祷，但是真会代祷的人并不多。许多人也都懂得等候神，默念神，但是真学会了这些的人也不多。这些都是基督徒中间顶普通的事，但也都是基督徒相当不容易作得好的事。我们是盼望弟兄姊妹不仅操练读经祷告享受神，并且也能在祷告里头学会一点代祷、瞻仰、等候和默念这些方面的事。

代祷

我们先来说代祷。我们已经说过，真实地祷告，都是人在灵里调和着神而有的，所以真实地祷告，也都是神发起的。凡是和神调在一起的祷告，定规都是神发起的。这样的祷告就是人在神里头祷告，也就是神在人里头祷告，这一种的祷告也就是我们所说双层二性的祷告。

要有这一种的祷告，人就非安静下来进到灵里不可。他要常常学习放弃自己的观念，撇开自己的主张，而进到神里头去。人这样放弃了自己的一切，而进到神里头去，就很容易体贴神的心意，关心到神的事，而作一个完全活在神心意里头的人。一个人到了这样的境地，自然主是喜欢把祂的心意向他打开，他要晓得主的心意，也就非常容易。都不必他花多大的力气，只要他接触主一下，他里头就相当的摸着了主的心意，知道主在地上所要作的事，体会到主今天所关心的事。

弟兄姊妹，真实地代祷都是从这里产生出来的。因为他既是以主的心意为心意，现在知道了主所要作的事，也体会到了主所关心的事，他就没有办法不关心这些事。他一关心就没有办法不代祷。他懂得了主的心意，这就逼他在主面前不能不作代祷的工作。

大家还记得我们所说亚伯拉罕为罗得代祷的故事。亚伯拉罕是一个学习活在神面前的人，他和神的心意是相合的，所以那一次神来到亚伯拉罕那里，神就说，我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？我和亚伯拉罕有密友之情，我不能不向他打开我的心意。所以那一次神就是这样把祂所要作的事，把祂的心意向亚伯拉罕打开了。神就告诉亚伯拉罕说，祂要来看看所多玛的光景，要来审判所多玛。亚伯拉罕是个懂得神心意的人，所以他一听神说到这件事，就知道了神的心意乃是关心在所多玛的罗得。神虽然没有提罗得这个名字，但是神一题罗得所在的地方，亚伯拉罕就懂得神的心意是在什么上头了。亚伯拉罕知道神所关心的就是在所多玛城中的罗得。

亚伯拉罕一听懂了神的心意，马上就知道神需要一个人和祂同心，为罗得祷告。亚伯拉罕知道，如果地上没有一个人和天上的神相通，神就没有办法把祂天上的心意通到地上来。神必须在地上找到一个人和祂是通的，和祂是合的。我们平常是说里应外合，在这里应该说下应上合。神要在地上作事就必须找到通天的出口，找着和祂同心，能关心祂所关心之事的人。所以祂这一次就找着了一个和祂同心同情的朋友，一个能够把祂在地上所要作的事告诉他的朋友，这就是亚伯拉罕。

亚伯拉罕一知道了神的心意，他就停留在神的面前；他停留，神也就不能走开了。亚伯拉罕就在那里开始代祷的工作。你读一读那一篇的代祷，你就觉得亚伯拉罕句句话都是摸着神的，句句话也都是捆绑神的。他说，你是审判全地的神，岂不行公义么？难道你要把义人和恶人一同毁灭么？他没有提罗得的名字，但罗得就包括在这个义人的里头。所以他那个祷告，实在说不是为着所多玛，乃是顾着在所多玛里头的罗得。正像神的心一样，神并不是要顾所多玛，神乃是要救所多玛里面的罗得。

亲爱的弟兄姊妹，在你祷告神享受神的交通里面，如果情形是正常的，你定规有代祷。你这个人进到神里面了，你也学习了放弃自己的意念，体贴神的心肠，你就很容易得知神的心事；你知道了神的心事，你就没有办法不代祷，不呼吁。在以弗所六章保罗说，要为众圣徒祈求，也要为我这个作使徒的祷告。许多人都读这个话，但是读的人不一定都能作这个代祷。什么样的人能为众圣徒祷告呢？什么样的人能为神的教会祷告呢？什么样的人能为神的仆人祷告呢？简单的说，就是那些回到灵里，放弃了自己的观念和主张，而体贴神心肠的人。只有这样的人才能知道神的心意，也只有这样的人才能为着神所关心的来祷告。神所关心的就是祂的众圣徒，神所顾念的就是祂的教会，神所在意的就是祂的仆人们。若是在这里有弟兄姊妹是活在灵里面的，是进到神里头的，是放弃自己的观念而以神的心意为心意的，他就很容易摸着神对教会的心情，很容易懂得神如何关心祂的儿女，也很容易摸着神在祂仆人身上的盼望。到了这一个时候，这样的人必定要代祷。他不能不代祷。因为也就在这个时候，神的灵就在他的灵里来推动，来发起，叫他为着神所关心的来祷告。神关心教会，他就在那里为教会祷告；神关心圣徒，他就为圣徒祷告；神在意祂的仆人，他就为神的仆人祷告。

请记得，这些为教会，为圣徒，为神工人的代祷，都是一个人活在灵里摸着神而有的；并不是一个人不活在灵里头，单听见了一点的报告，一点的劝勉，就能到神面前去代祷的；就是能的话，那个代祷也是在神之外的，是摸不着神的。那个代祷定规是越祷告越摸不着神，越祷告里头越枯燥，越祷告里头越空虚。并且你没有把握相信这些祷告给神垂听了。所以这样的祷告都是在神之外的劳苦，正如彼得那天晚上打鱼一样，一网一网都是打空，所有的劳苦都是徒然的。

但正常的代祷不是这样。你若学习在灵里进到神里面去，放弃自己的观念，而体贴神的心意；在这一种光景中，你就自然的摸着神的心意，晓得神所关心的事，你也就自然的给神推动着来代祷。你这样的代祷，一句一句都是祷告着神的，一件一件都是着实的，你就越祷告里头越有把握，越祷告里头越实在，越祷告里头越有神。祷告到末了，你里头饱足了，信心也坚定了，你就有把握知道神听了你的祷告，也有信心相信神必定照你所祷告的，来赐恩给祂的教会，来眷顾一个一个的圣徒，来使用祂的仆人们。你这些祷告，就完全是神在你里头发起的。这就是主所说的，你们住在我里面，我的话就住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。这个愿意不是我们自己的愿意，乃是我们进入主里面，活在主里面，住在主里面，摸着了主的心愿而有的愿意，所以我们所祈求的就是祂的心愿，也就能得着成就。