第一章 那灵工作的两面
读经：约翰福音七章三十七至三十九节，路加福音二十四章四十九节，使徒行传一章五节，八节，约翰福音二十章二十二节，十四章十六至十七节，罗马书八章二节，以弗所书一章十三至十四节，四章三十节，约翰一书二章二十节，二十七节，一节，约翰福音十四章二十六节，十五章二十六节，十六章七节。
圣灵的工作，这题目是很大、很深的。在这些信息中，我们无法探究其中的细节，但我们会说到一些主要的点。
那灵是三一神神圣的传输
我们知道，神是一位神，却有三个身位；所以我们称祂为三一神。这不是说有三位神，乃是一位神有三个身位—父、子、灵。父是源头，子是彰显，灵是交通，就是神圣的传输。父是在永远里的源头，祂所在的范围是我们无法去到，也无法摸着的。（提前六16。）子是父的彰显。祂是神的话，是不能看见之神的彰显。然而，我们还需要另一个身位，就是那灵，使父神之所是并彰显于子的一切，能传输并交通给我们。所以，那灵就是父所是并神子所彰显的传输和交通。
我们可以用水的三个阶段，来说明在祂神圣经纶里的三一神。第一阶段是水源，第二阶段是水泉；水从源头出来，而存于水泉中。第三阶段是水流，流出水来，把水带到各处，使水达到各地。这不是三种水，乃是水的三个阶段—水源、水泉、水流。父神是源头，子神基督是神圣的水泉，而圣灵就是神圣的水流达到我们。
神在基督里作为圣灵，才能眷临我们，达到我们。父神在祂自己里面无法达到我们；即使彰显在子神里时，祂今天仍然无法达到我们。乃是成为那灵并借着那灵，父神在子神里才能达到我们，眷临我们，临到我们身上，并进到我们里面。所以，在神圣的经纶里，那灵是神出来眷临我们的第三并最后的阶段。
那灵工作的两面
按照圣经的教训，圣灵的工作有两面。我们若不清楚圣灵工作的两面，就无法正确认识关于那灵的真理。有几处经节清楚说到这两面。约翰七章三十七至三十九节说，‘节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。’在这段经文里，有两个主要的点是我们要记住的。第一，门徒将要受的那灵，要在他们里面，并从他们里面流出来。第二，这里的圣灵被比作给人喝的水。人若渴了，可以到主这里来喝这活水，就是圣灵。此外，十四章十七节说，‘就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。’这些经节清楚说到那灵是给我们喝的活水，祂就在我们里面。这是圣灵的一面。
路加二十四章四十九节给我们看见圣灵的另一面。那里说，‘看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。’父所应许的就是圣灵。请注意‘在…身上’一辞，这与‘在…里面’不同。我们都知道‘在…身上’与‘在…里面’的分别。在这一节里，圣灵是降在我们身上，不是进到我们里面。穿上能力，就是以能力为衣。在约翰福音，圣灵是比作可喝的活水；但在路加福音，圣灵是比作穿在身上的衣服。水与衣服不同。我们喝水，水就在我们里面；我们穿上衣服，衣服就在我们身上。那灵在我们身上作衣服，乃是从高处来的能力；那灵在我们里面作我们所喝的水，乃是为着生命。一面，我们有那灵在我们里面作生命；另一面，我们有那灵在我们身上作能力。那灵在我们里面作生命，就好比给人喝的水；那灵在我们身上作能力，就好比衣服。
在旧约里，以利亚被接升天的时候，将他的外衣留给以利沙，（王下二9～15，）于是以利沙就得着了以利亚的能力。外衣是衣服的一种，表征以利沙穿上了从高处来的能力。主像以利亚一样升天了，祂差祂的灵，如同衣服从诸天降下来。如今我们都穿上了这能力。一面，圣灵在我们里面如同我们所喝的水；另一面，圣灵在我们身上如同我们的衣服。这是不同的两面。
路加也写了使徒行传这卷书。一章五节说，‘因为约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们要在圣灵里受浸。’八节继续说，‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。’五节说门徒要在圣灵里受浸，不只是用圣灵受浸。当我们在水里受浸，我们就被摆在水里，水也在我们身上。同样，我们已经在圣灵里受了浸，圣灵也在我们身上。这就是八节里的能力。这浸在五旬节那天成就了。在五旬节那天，圣灵从天降到门徒身上，他们就在圣灵里受了浸。
那灵两面工作的应用
在主耶稣身上
现在我们可以来应用圣灵两面工作的原则。首先，我们可以看见圣灵在主耶稣身上的工作。马太和路加都告诉我们，主耶稣是由圣灵生的。（太一18，20，路一35。）祂三十岁出来为神作工以前，已经被圣灵充满。然而，乃是在祂浸在水里之时，诸天裂开了，圣灵如同鸽子降在祂身上。（太三16。）这不是说圣灵降临在祂身上以前，祂没有圣灵。因着祂是由圣灵生的，三十年来圣灵就已经在祂里面并充满祂了。然而，在三十岁的时候，当祂要出来为神作工传福音时，祂需要受浸，一面浸在水里，另一面浸在圣灵里。圣灵需要降到祂身上作能力，使祂能传扬福音。这两面非常清楚。
在门徒身上
我们也可以将这两面应用在头一班门徒，包括彼得和约翰身上。那些门徒什么时候接受圣灵？我年轻的时候，受到一些书籍和教师的教导说，那些门徒是在五旬节那天接受圣灵的。实际上，门徒在主复活那天就接受了圣灵。在主复活那天晚上，祂来到门徒那里。约翰二十章二十二节说，主耶稣‘说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵’。
在约翰十四章和十六章，主将要受死时，祂应许门徒在祂死而复活后要差实际的灵到他们那里。十四章十六至十七节说，‘我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。’十四章和十六章论到圣灵来临的这应许，不是在五旬节那天应验的，乃是在二十章，主复活那天晚上应验的；那时主同着那灵来到他们那里，吹气到他们里面，说，‘你们受圣灵。’这是生命的圣灵，就是进到门徒里面作生命的那灵。这是那灵工作的头一面。
头一个论到那灵的应许，是主自己要求父差另一位保惠师，就是实际的灵来。这应许在复活那天应验了。复活四十天以后，主将要升天时，祂再次应许门徒，吩咐他们留在耶路撒冷，直到祂将父所应许能力的圣灵，从高处差来。这是另一个论到圣灵的应许。这第二个应许，不是关于生命的灵，而是关于能力的灵，是在五旬节那天应验的。