今天我们要花一点工夫来看话语的执事在地方教会里的情形。
不必维持主日的讲台
按已往的习惯，各地的教会总是维持着主日的讲台。从前在汉口同工聚会的时候，我们就相当清楚的看见，一个地方教会没有维持主日讲台的需要。因为这一种的聚会，不是一个教会的聚会。在“工作的再思”里把它记录下来的时候，也说得相当仔细。祷告的聚会，是教会的聚会；林前十四章话语执事的供应，是教会的聚会；擘饼是教会的聚会。主日上午讲道的聚会，是天主教和更正教的东西，不是教会的聚会；事实上这乃是工作的聚会，不是教会的聚会。
不能废除的原因
效法列邦所作的
虽然主日的讲道在一个地方教会里没有维持的需要，可是，今天离开汉口聚会的时候已经十年了，在这十年当中，我们的经历如何？我们还是维持主日的讲台，效法四围列邦所作的。好像许多地方忍受不了没有主日讲道。因为四围列邦都有主日的讲道，我们舍不得放弃，所以效法了列邦所作的事。这十年，从一九三八到一九四八年，我们看见那一次在汉口所看见的没有错，主日的讲道不是地方教会的聚会。可是，为什么到了今天还不能离开？难处在哪里？
没有东西补进去
我想，有一个极大的原因，就是你把主日的讲道取消的时候，没有东西补进去。列国这样作，我们中间的弟兄若不这样作，就很不容易维持那一个地方的聚会。好像有许多人在各公会里，他们都有道听，到了我们中间，如果主日没有道听，我们觉得这是相当的困难。
不废除的结果
牧师制度仍需建立
所以，结果在汉口所看见的东西，在这几年之中没有一个地方作得好，结果还是逃不了在汉口聚会以前的难处。在汉口聚会以前，我们一直看见说，一个作工的弟兄一直住在一个地方是错的。作工的弟兄应该分散到许多地方去。但是，今天好像一个作工的弟兄还得住在一个地方，为着维持主日的讲台。主日的讲台如果有一天需要维持，牧师的制度就仍然需要建立。主日的讲台如果需要维持，就仍然有一个工人住在一个地方作工的需要。因为主日的讲台，地方的弟兄没有法子维持。
我盼望弟兄们有空的时候，再把“工作的再思”里面所讲的道看一看。像造就的聚会、擘饼的聚会、祷告的聚会，和传福音的聚会，你们都可以说这是教会的聚会。但维持主日的讲台是列邦的行为，而不是在教会里的。已往的十年，我们承认我们的失败，我们不能骄傲。
不废除的难处
外面的难处——要听道
已往的十年，为什么我们没有按着我们所看见的去作呢？这是有原因的，一个是里面的原因，一个是外面的原因。外面是因为列国都这样作，如果我们中间不这样作，恐怕有许多弟兄姊妹们没有道听，就要到别的地方去听道。但是，这样一来，你就要觉得我们中间祭司是何等的少。许多人在我们中间还要作被事奉的人，不能作事奉的人。作祭司不是被事奉，乃是事奉人。作听道的乃是被事奉，而不是事奉人。你看见，这是一个外面的难处。
里面的难处——有习惯
而里面的难处是这样，如果没有主日的讲台，有许多弟兄姊妹作了十年的基督徒，二十年的基督徒，他要觉得这和他本来作基督徒的习惯完全两样。今天的基督徒和从前的基督徒不一样。这也是一个难处。
要看得准
今天我愿意和弟兄姊妹们，好像是在这里商量，看这一件事要如何。我在这里所讲的话，不过是提议，不是讲道。因为在这里我们必须看准了才能作。
地方教会不能维持主日的讲台
一直到今天，我还没有从圣经里读出一个主日的讲台来。特别在一个地方教会里，你看见没有法子维持一个主日的讲台。如果一个地方教会要叫主日的讲台稍微强一点的话，非要有一个工人不可。你起一个名字叫他工人也好，你起一个名字叫他牧师也好，总是那一个东西，总是有人在那里维持那一个主日的讲台。
总得除去被事奉的人
所以今天就变作什么情形呢？在我们中间，我们不相信有祭司的制度，我们大家都是祭司。我们不相信祭司制度变相的神甫制度，我们不相信祭司制度变相的牧师制度，我们也不相信祭司制度变相的工人制度。所以，这一件事如果不解决，你们这一次出去，不能盼望把事情作得好。必须学习把弟兄姊妹都带出来作祭司。他们都出来事奉了，那么在我们中间被事奉的人才会减少。总得要除去被事奉的人。被事奉的人如果还存在，大家都盼望别人作祭司，我作神的子民。我告诉你们，永远没有法子除去主日的讲台，也永远没有法子在那一个地方得着身体的代表。因为在那里总有人是被动的，总有人是听人说话，而自己不说话。教会要成功作教会，教会要成功作基督在那一个地方的身体，就必须有全体的事奉。全体的事奉就是说，五千的也好，二千的也好，一千的也好，这些人完全起来事奉神。请你们记得，这一个乃是叫那一个团体变作基督的身体的条件。
教会的道路
作工代替听道
我想这一条路是这样：你们从外面把人救得来，在他一得救之后，你们立刻就把他摆在工作上，而不产生这一种主日听道的习惯。要把他改变为主日作工的习惯。我相信说，我们这十年的失败，从今以后，要完全的改变。这十年来，我们教他们说，主日听道的习惯是应该的，可是我们没有一个东西替进去，我们没有用主日的工作来代替讲道。今天我们找出来，主日的作工是应该的，主日的作工是正当的。乃是因为正当的不存在的缘故，所以那错误的才跑进来。
全体动员传福音
如果今天各地的教会，所有“一千”的人都能带起来，都能站在那里作工的话，我们很可以回到当初教会的情形。主日早起拿来传福音，主日是全体动员救人的时候。你们要把初信的弟兄带来，给他们知道，每一个主日是我们个个人忙的时候，每一个主日我们都得传福音。
不错，教会在地上需要喂养。我相信喂养，我也相信在中国没有一个人相信喂养像我一样。但是，我承认说，教会在地上的使命不是为着喂养，乃是为着传福音。所以我们要把每一个主日拿来传福音。早起也好，下午也好，或者特别是早起，因为这一个时候是各地大家“作礼拜”的时候，我们每一个主日早起有讲台，但都是福音。
所有的弟兄们都要出去带人。我们也有广告，但是不注重。我们也有其他的方法，但是我们注重一个带两个，一个带四个的去带。这样的作，你马上看见，全体弟兄要变作何等的忙。因为所有的弟兄、所有的姊妹，都要在那里传福音，都要在那里救人。不只主日这样作，后来还得去找人，还得和人谈，还得带领人来听福音，还得找新的人来听。如果多带人来，还得找人去照顾，这一种福音照顾的工作，是弟兄姊妹主要的工作。
如果每一个主日都能带领人相信，都能带领人得救，我告诉你们，不要过多少日子，弟兄们这一种听道的习惯就过去了，教会的真实性就能够出现。今天什么叫作教友？就是主日听道的人。过些日子这一个性质要改变，每一个出去传福音救人的人，那一个叫作教友。主动的出去救人的人，那一个叫作教友，那一个叫作基督徒。再没有这一种听道被动的习惯。
教会全体都是祭司
在这里，你们必须看见什么叫作教会。这一次，我想亮光是非常清楚，教会就是全体作祭司。这一种普遍的祭司职分已经传了一百多年了。自从一八二八年起，一直到今天，一百二十年之久，神的仆人的眼睛开起来，看见祭司的职分是普遍的。但是，到了今天，祭司还不普遍。教会是基督的身体，这一个见证的恢复，也已经是一百多年了。当然在这十几年之中，有人特别看见了那一个属灵的分量。但是，在教会里，很可能基督的身体还不过是道理，在实际上，要带到教会的生活里来，还差太多。
肢体都是起作用的
所以，你们要求神开你们的眼睛，叫你们知道，什么叫作身体。身体，是说每一个肢体都起作用。在身体里没有一个不起作用的肢体。也照样，没有一个属乎主的人不是事奉主的祭司。肢体都是起作用的，祭司都是事奉的。
到处都找得到教会
这一次，弟兄们出去，你们应该把弟兄姊妹整个的思想转一转。从前的思想是教会里有好多人是作工的。今天要转过来说，整个教会都是作工的。我从前说过，今天再重复的说，弟兄们，这一种话你们总得说，到有一天大家里面懂得了才可以。请你们记得，教会如果不是作到全教会都作工，全教会都事奉，就没有教会。教会全体都起来作工，都起来事奉，你马上看见说，在这里有基督的身体。无论在什么地方都有三五个人、七八个人在那里事奉神，无论在什么地方，你总找得到教会。
但我不盼望你们一下山就把主日的讲道撤掉，就马上改过来。没有这件事！这是作工到一天，作到那个地步的。
早上事奉人，晚上事奉神
我不知道你们自己看见这一个异象没有？如果有一天在神儿女的头脑里，不是像今天这样的作礼拜，如果能够把这一种的听道拿去，按着神在圣经里的话，全教会来事奉，主日早起是全体祭司来事奉人，主日晚上是全体祭司来事奉神，我告诉你们，这不知道是多好的事。主日早起的时候，聚会不聚会都不要紧，传福音的聚会改在别的日子也可以。主日早起总是全体祭司出去事奉人，个个都要事奉人。主日晚上我们个个都事奉神，献上我们的祭。你们看见有这样的人，就真像教会。如果你们能够看见个个都为着主，一得救之后，就有意思拯救别人，就在那里作工带领人，你们就真能看见有教会。
一得救就作工
总是人一得救，就要说，我要带谁来，我要把谁带到得救。一个人一得救，他就是一个作工的人；一个人一得救，他就是一个作见证的人。我不知道你们看见这一条路没有？要带到这一个地步，在神面前才起首像一个教会。我今天顶直的说一句话，今天教会里的那些人是对的，但情形却是不对。人是属乎神的，人是对的，但是情形完全不对，情形是被动的。
所以，你们这一次下山，不只工作的路要改过，要有中心，并且那一个工作的性质也要改过。那一个工作的性质是什么呢？就是带人从得救之后就要作工。工人要带领弟兄们作工，而不是工人代替弟兄们作工。
从今之后，工人和弟兄没有多大分别，不过是说，你在主面前属灵的情形强，他们也许属灵的情形差一点就是。在工作上并没有分别，因为他们也是同工。你们只能到了那一个地步，才能明白新约圣经。全部新约圣经认为说，所有神的儿女都是同工，因为他们都在那里作。所不同的，只是你们奉差派作工就是，你们把所有的时间、所有的力气都拿出来，奉差派到各地去作工就是。这一件事，我愿意你们特别的看见。
能够把遗传推掉
我告诉你们，你们自己里面如果是够厉害的、够刚强的，你们就会一直在那里推，一直在那里作，你们能够把整个的遗传都撤掉。
请你们记得，这一种遗传的力量是非常重的东西。这一种遗传压在这里，你今天要把它推掉，的确要花相当的力气。这也不是那么快的，要一年、两年，才能产生出一种新的情形来。
话语的供应
或者我们先把话语的供应提一提，然后再回来讲到教会的道路。
初信造就的话语供应
关于话语的执事，我们今天的安排是这样：我们要有五十二个题目，是专门为着平常的年分的。再有一两个题目留在那里，等闰年的时候用它。请你们记得，传福音的事一强，得救的人就多。得救的人一多，教会的麻烦就比从前更厉害。因为各种各样的人都进来。拉到船上来的，各种各样的鱼都有。所以，我们要好好的照顾他们，每一个礼拜要给他们一次初信的造就。
这一个初信的造就，我们不预备更改，各地的地方教会，每礼拜五或者礼拜四，总是讲同一题目。青岛这样作，上海也这样作，福州也这样作，各地都要同一个步骤在那里作。我们对于初信的造就，从今以后，就不预备进步，不是今年是这样，明年是那样。我们愿意每一班初信的弟兄进来，所经过的造就是一样的，每一个礼拜四或礼拜五，各地把初信的弟兄都带来，都受造就。至少整整的花一年的工夫，在神的话语和基督徒的道路上，主要的事差不多都提起了。这样对于初信的弟兄在话语的供应上，就不缺少什么了。你们不要怕没有主日的讲台，好像就缺少了什么东西。最少对于初信的弟兄不缺，那一个供应还是在那里。
盼望你们出去作工的弟兄，不更改这些题目，就是照样的在那里作。如果要更改，到我们下一次的聚会里再商量看怎样更正。今天，我想我们所挑选的题目已经够强，已经够供应他们。
有了关于福音方面的工作，再有了五十二个初信造就的题目，我相信很容易应付一个地方教会信心和行为的问题。弟兄们就不必跑到四围去寻找粮食了。
话语可以重复，膏油也可以重复
你们在神面前如果是活的，这些东西就活。你们在神面前如果是死的，这些东西就变作公祷文，就变作死的东西。你们在神面前如果都是活的，就是死的也要变成活的。你们在神面前如果都是死的，就是活的东西也要变成死的，就是像约翰福音那样活的，也要变成死的。也照样，你们在神面前是活的，我相信我们所安排的这些东西，一年过一年在那里讲，话语可以重复，膏油也可以重复。话语可以重复，生命也可以重复。你们可以给那些初信的弟兄有造就。
福音的供应与造就的供应
现在你们已经看见有了两个聚会，一个是主日早起传福音的聚会，注重传福音，在那里救人。人一救进来，你们就得在神面前注重说，这些初信的弟兄，在话语上要给他们够清楚的带领。主日早起话语的供应，是福音方面的。礼拜四或者礼拜五晚上话语的供应，是造就方面的。
林前十四章的话语供应
有的弟兄要说，如果有年长的弟兄在我们中间，还有许多其他的弟兄姊妹在我们中间，在话语上，我们用什么方法供应他们呢？我告诉你们说，这就是礼拜六晚上的聚会的用处，也就是运用属灵恩赐的聚会的用处。这个时候，你们按着林前十四章来作。这个时候，有的人有话语，有的人有启示，有的人有诗歌，有的人有祷告（26）。
今天如果有人觉得说，这一种初信造就的供应还不够，请你们记得，每一个礼拜六晚上，可以让几个弟兄，让几个能够事奉的弟兄，有一个更强和更新鲜的聚会。我们每一个主日早起要传福音，每一个礼拜四要有初信的造就。或者每一个礼拜六晚上，再有一个林前十四章的聚会，你们能够把神的话拿出来供应神的儿女。或者一个人讲，或者两三个人讲。礼拜六晚上的聚会要作得非常的活，不要像今天维持一个主日的讲台那样死。今天一个主日的讲台，就是叫一个工人去维持，也是相当困难。因为有话也得讲，没有话也得讲。叫一个本地的弟兄去维持，也是相当困难。因为也是有话也得讲，没有话也得讲。
可是今天我们如果主日的讲台不维持，弟兄姊妹就散掉了。好像今天我们是用主日早起的聚会来把弟兄姊妹捆住。我盼望，从今以后，捆住他们的，不是主日的讲台，而是传福音的工作。大家都在作见证，大家都在那里传福音，大家都在那里救人，这一个要捆住他们。你叫他们作工作到习惯的时候，换一个地方，他们要觉得没有作工的机会就不行。你们要叫每一个弟兄有作工的机会，带领每一个人都有作工的习惯，带领每一个人都有传福音的习惯。在这里就有一个教会是非常稳当的。
比方，在一个地方，每一个主日早起有一个传福音的聚会，弟兄们轮流负责，一个月也好，两个月也好，在神面前有一点安排。那一个乃是团体在那里传福音，团体在那里带领人得救。有人得救了，接受了主之后，就把他带到礼拜四的聚会里来，转一年，他基本的造就，就受得差不多了。其他的人，有话语负担的人，是在神面前有负担而不是被动的，就在礼拜六晚上站起来说话。
大家都要负责
今天，有许多地方，礼拜六晚上的聚会不能强，是因为有许多有恩赐的弟兄，有职事的弟兄，在礼拜六晚上都是被动的。如果不是担子压在他们身上，像主日的聚会一样，逼得他们必须到神面前去求，就礼拜六晚上的聚会，都是歇下来的时候。所有的弟兄都歇下来，不负责，聚会怎么能够强？没有人有负担，聚会怎么能够强？不能个个都是被动的！那么，谁是主动的？所以，林前十四章的聚会，不是大家都可以不负责的聚会；林前十四章的聚会，乃是大家都要负责的聚会。请你们记得，一个人负责是错的，完全不负责任也是错的。