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读经：

诗篇二十七篇四节：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”

四十三篇四节：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”这节原来的意思是说，“我就走到神的祭坛，到神，就是我所最喜乐的神那里。”神乃是他最喜乐的。

约翰一书二章二十七至二十八节：“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们；自有主的恩膏在凡事上教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”

神的心愿是要把祂自己调在人里面给人享受

我们若真的认识圣经，就能从圣经里读出来，神历世历代在人身上所要作的一件事，就是要把祂自己调和在人的里面。我们人的观念是以为说，神要人敬拜祂，神要人事奉祂。祂是高高在天上作一位主宰，而要我们这些在地上的人敬拜事奉祂。这是我们人对于神一种普通的观念。但圣经给我们看见，神在人身上所要求的，并不是这样。神乃是要把祂自己调和在人里面。祂乃是要将祂自己每一种的成分都调在人里面，变作人的成分。祂乃是要进到人的里面，作人的内容。祂要作人的生命，也要作人的性情。祂要作人情感里的爱好，祂要作人心思里的思想，祂也要作人意志里的选择和定规。祂还要作人的能力，和人的眼光。总括说一句，神是要进到人的里面来作人的一切。而人在神的手中，对于神，不过是一个器皿，不过是一个彰显。

在主耶稣身上，你就看见神的这个心愿。在人类中，有一位特别的人物，那就是我们的主耶稣。祂特别的地方在哪里呢？乃是说，从外面看，祂完全是一个人。祂是一个完全的人，一点儿不差的是一个人。但是祂的里头，每一部分都是神。祂里面是充满了神，并且神就显在祂这个人的身上。所以当祂在地上的时候，跟随祂的人常常问一个问题说，这到底是怎样的一个人呢？你看祂也饥也渴，也疲乏，也困倦，祂也在这一个身体里面，和我们一样；但是往祂里面看一下，你就发觉，祂里面有另外的东西。祂里面有人所测不透的智慧。祂里面有一个生命是人无法测量的。祂里面有一个能力，也是无限量的。祂里面有一个眼光是永远的。到底这是怎样的一位呢？那时候没有一个人能回答这个问题。

但是弟兄姊妹，到今天晚上，我们能回答了。祂是怎样的一位呢？祂乃是神与人调和在一起的一位。祂乃是神进到人的里头，作了人的性情，人的生命，而从人里头再彰显出来的一位。主耶稣身上这一种的光景，就是说出神之于人那个永远的心愿。

亲爱的弟兄姊妹们，你若对于神要敬拜、要事奉的话，你必须看见，你的敬拜事奉，若不是神和你调在一起，那一个敬拜，那一个事奉，在神看来就没有多少价值。人对于神真实地敬拜，乃是让神来和敬拜者调在一起。同样，人对于神真实地事奉，也必须是事奉的人和被事奉的神调在一起。你要去传福音么？请你记得，必须是主和你调在一起去传福音，这一个传福音才算得数。你要祷告么？也必须是主穿着你祷告，调着你祷告，你这个祷告才是真实地祷告。如果祂是在天上，你是在地上，你与祂，祂与你，是不相干的，是两相客观的，你在这里远远的求告祂，这一个就不是真实地祷告，这不过是宗教家的求告而已。神所要那真实地祷告，乃是祂跑到你里面，祂调在你里面，祂穿着你这个人祷告。每一个真实地祷告，都是双重的，外面是你祷告，里面是神祷告；外面是你求告，里面是主求告；外面是你说话，里面是圣灵说话。必须是两层的祷告，才是真实地祷告。

不仅祷告是如此，就是我们讲道也是如此。如果只单纯是我讲，而主在里头不讲，我这个讲道，就一点没有价值，不过是人的演讲而已。真实地讲道，真实释放主的信息，都必须是主穿着人来讲。外面看是人讲，实在说来，是主在里面讲。外面有一个人讲，里面有一位主讲。这个讲是双重的。这一个讲道才是有价值的。

不光祷告、讲道是如此，整个基督徒的生活都该是如此。平常我们说一个人是双重人格，这话就有一点骂人的意思。但是这一句话用在基督徒的生活中，却是非常恰切的。每一个基督徒真实地生活，都该是双重的。如果你在那里为人，单纯是你这一个人，你就不像一个基督徒，你不过是世人而已。你若是真实地作基督徒，就应该外面是你生活为人，里面却是神穿着你来生活为人。每一个真实地基督徒，都该像拿撒勒人耶稣一样，乃是神道成肉身的。外面是一个人，里面却是神。整个基督徒的生活，都应该是神和人调在一起。

盼望神的儿女在这里看见一个基本的问题，神在我们人身上所要的，并不是敬拜或事奉，也不是祂为我们作多少事，或者我们为祂作多少事。祂向我们所要的，只是一件事，就是祂能把祂自己调和在我们的里面，作了我们里面各种各样的成分；使我们里面每一部分、每一角落，都充满了祂的成分。当我们这样充满了神的成分的时候，那就是我们最享受神的时候，也就是我们最认识神的时候。我们只要这样让祂充满在我们里面，作我们每一种的成分，我们才能真的赏识祂这一位神是怎样的一位神。不是在道理上、知识上、头脑上、思想上，懂得这一位的神；乃是在我们生命的深处，生活的里面，实际的经历中，尝到了这位神的味道。亲爱的弟兄姊妹们，这一个就是我们所说的享受神。

神为使我们能享受祂，就作了四步工作

现在我们就要来看一点，到底享受神的路在那里。我们怎样才能让这位神来作我们各种各样的成分？我们怎样才能实际的在我们生活中来享受这一位神？感谢神，这一条路神早已为我们铺好了，这件事神早已为我们预备了。神为着要我们能享受祂，能接受祂到我们里面来，作我们各种样的成分，祂最少为我们作了四步的工作：

第一步，为人创造灵

第一步，当祂创造我们人的时候，祂给我们特特的创造了一个灵。这件事是我们从前常常说过的，但今天晚上，为着好多新蒙恩的弟兄姊妹，我们必须再提起来。

比方说，我们每一个人身体里头都有胃。神为什么给我们造一个胃呢？我们都知道，乃是为着享受饮食。若是我们身体里头没有一个胃，吃下去的东西就没有地方接受，也没有地方享受。肠胃在我们里面唯一的功用，就是享受饮食。同样的，神为着要我们接受祂、享受祂，在祂创造我们的时候，也特别给我们创造了一个灵。这个灵在我们里头，就是特特为着来接受神、享受神的。

一个穷人以为说，他的需要就是衣食住行，他只要能吃得饱、穿得暖、住得舒适、走得方便，那就可以了。但是等他衣食住行都满足时，就发觉他这个人里头还有需要。他就领会说，也许这是需要精神上的娱乐罢？他就尽力的去享受各种样的娱乐，或者找音乐，或者找小说，或者找别样娱乐的事。但是等到他把这些都得到了，都享受过了，他还会更清楚地发觉，他这个人的最深处还有一个需要，还有一个饥渴。那个需要，那个饥渴不是身体的，也不是精神的、心理的，乃是他最深处那个灵里头的故事。

我愿意告诉弟兄姊妹，人在最穷困的时候要拜神，人在最富足的时候也要拜神。人在最痛苦的时候要拜神，人在最享福的时候也要拜神。为什么缘故呢？因为人在最痛苦的时候，灵里的需要会发现；人在享福到绝顶的时候，什么福都享过了，什么好处都得到了，到了这一个时候，灵里的需要也会发现。就是在不穷也不富，不苦也不乐，什么都无所谓的时候，人这种拜神的观念，就比较轻，比较不容易发现。他天天都过着无所谓的生活，也就不管神不神了。乃是等他痛苦到了极点的时候，穷乏到了绝境的时候，或是病重快到死地了，他就想到神了，他就要拜神了。或者他富到绝境，乐到绝境，天下的福乐都享受过了，他也会觉得说，这有什么味道？这些并不能满足我。他就也要拜神，也要寻求神了。世界的民族，不论文明的、高尚的，还是野蛮的、低下的，都是这个原则。