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我觉得有好些弟兄姊妹，对于我们所提起这个生命读经的路，还不太清楚，所以今天晚上我们还要来谈到读经享受神的事。我们要先提起几个重点，也要找出一些实例，点给弟兄姊妹看。

圣经有中心也有外围

我先要提起的第一个问题是这样：圣经有它中心的东西，也有它外围的东西。换一句话说，圣经有它根本的东西，也有它枝叶的东西。好像一棵树长在这里，有它的根，有它的本，再往外去一点，还有它的枝，和它的叶。这就是所谓根本和枝叶的不同。也好像我们从前所说的那个比方，一盘鸡里面，不只有鸡肉，也有鸡皮，有的时候弄得不干净还有鸡毛；但是在这一盘鸡里头，那个中心的东西乃是鸡肉。有那中心的鸡肉，也有那外围的皮毛。照样，这一本圣经也有它中心的东西，和它皮毛的东西。我盼望弟兄姊妹能把这一点记牢。

圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命

你若问我说，究竟圣经里头什么东西是中心，是根本？什么东西是皮毛，是枝叶？我们昨天已经点过了，圣经里头那个中心的东西，根本的东西，就是神在祂儿子里面来作人的生命。这一句话虽然很简单，却实在点出了圣经的精华。可以说，整本圣经就是讲神如何在祂儿子里面来作人的生命。神把祂自己摆在祂的儿子里面，又把祂的儿子赐给人；人一接受了祂的儿子，祂就在圣灵里进到人的里面，作了人的生命。而祂这样来作人的生命，乃是以一个食物的方式给人接受到里面，消化到里面，完全作了人里面的成分，叫人凭着这个生命，靠着这个生命，而活在祂面前。这一个就是圣经的根本，圣经的中心。

我们从前已经一再提过，圣经创世记一开头就给我们看见，有一棵生命树摆在人的跟前；到启示录末了还是给我们看见，有一棵生命树摆在人中间。凡是正统读经的人都承认，这两幅生命树的图画，完全是象征神如何把祂自己摆在人跟前来作人的生命；并且是以食物的方式给人吃下去而作人的生命。那么从创世记第三章开始，一直到启示录第二十章，就说到这件事是如何完成的。到今天，神的确已经进到一班人的里面，作了他们的生命。神是怎样进去的？乃是在祂儿子的里面，也是借着圣灵。神在祂儿子里面，借着圣灵进入人里面，就消化在人里面，叫人以祂为饱足，为生命，而凭祂活着。全部圣经虽然有那么多的话，但讲来讲去都是围绕着这一个中心。当然我是扼要的说一下，因为挂在这中心上面的，还有许多的讲究，我们就不提它了。

圣经的外围有四类

那么什么是圣经里皮毛，外围的东西呢？归纳起来，大致可以分为四大类：

第一类，苦难的安慰

第一类就是关于苦难，难处的安慰和解救。这一方面的事，在圣经中是常常可以见到的。因为神中心的思想和目的虽然是要进到人里头来作生命，但是在人这边却有很多的问题。第一个大问题，就是人有苦难。我可以举一个很简单地例子。比方我向一位朋友传福音，劝他说，某某先生，你应该信主耶稣，主耶稣要拯救你，要进到你里面，叫你得着生命。但是他说，李先生，我的太太肺病三年了，你能不能到我家里去，替她祷告祷告？若是你去把她祷告好了，我就信耶稣。你在这里看见，神是要把祂的儿子放在他里面作生命，但是他不懂这些，也不管这些；他所顾到的，就是他太太三年的肺病。神是要进到他里面作生命，他是要他的太太病得医治，在这里，两边相左了。那么神怎么办呢？神就只得体谅他一下，好像就借着我对他说，你的太太三年肺病么？神是很同情的。哦，这一位神名叫耶和华拉法（出十五26，原文），祂能医治人的病。只要你来求告祂一下，要你的太太也来求告祂一下，就必得医治了。这个听福音的人根本就没有心要神来作生命，他所要的就是太太病得医治；但他听了这一段话，觉得还不错，相当温暖，就回家对太太说，今天有一位先生对我传道了，他说些什么我都不大懂得，也不大在意；不过末了他说，有一位神，又真又活，祂能医治你的病。你若祷告祂，我也祷告祂，可能病就好了。我们不妨试一试吧。于是他们两个人就祷告起来了。他是为着病求医治，但就在这个祷告的里面，不知不觉就稍微开了一点门缝，给圣灵一个机会进到他里面来作工。圣灵就叫他觉得有一点罪，带他有一点认罪。他也就糊里糊涂的求告了耶稣，承认耶稣作救主。究竟耶稣是怎么一回事，他也不十分明了。但就是这样求告了一下，神也实在怜悯了他，拯救了他，一面使他太太的病好了，另一面也的确进到他里面去了。

他太太的病好了，也许他还没有职业，就又来找我了。我只好再对他说，某人，神顾念你，神知道你的难处，神听人的祷告，你再和你的太太一同去祷告神吧。你在这里看见，他就是想到他的难处，所以帮他的人也只好去应付他的难处，却没有办法带他很简单地认识并经历神作生命这件事。

我想我不必举例太多了。弟兄姊妹都知道，因着人生满有苦难，所以神要进到人里面作生命，就多多少少（我信神让我说这个话）都得替人作一点事。我为什么说多多少少呢？因为神根本不是专门替人作这些事的。今天有人把神看错了，以为神是天天给人医病，天天给人找职业的；好像祂是一位免费的医生，同时也是一个最好的介绍所。哦，你没有职业么？神就替你介绍职业；你失学了么？神就替你安排学校；你需要成家么？祂就给你开路。很多的人就是把神当作这样的一位神。所以许多人不信神则已，一信了神，就是要神替他作这件事，作那件事。当神听他的祷告，为他作事的时候，他都是感谢赞美；等到有一天，他祷告一件事，神不替他成全了，他马上就说，耶稣是怎么一回事？神怎么偏待人？恐怕神不信实罢？恐怕神不一定可靠罢？这么一生气，就不去聚会了，私下也不祷告了。若是你要我形容基督徒中间这样的故事，那是太多了。我怕在座就有不少的人是这样。

哦，请你记得，人太不认识神了，人把神竟然看作就是这样滥好的一位神。好像祂向着人都是这样滥好的慈爱，都是这样无所谓的怜悯。人这样误解神，所以神在人身上要作的是什么，人没有办法懂得。人完全没有神的观念，人几乎被他的苦难完全霸占了。甚至有的传福音的人也是这么告诉人说，人生所以有苦难，就是因为没有宗教，因此唯独宗教才能解决人生的苦难。而最好的宗教就是基督教。你若是接受了基督教，你人生的苦难就解决了。你看，某人从前生活是怎样痛苦，家庭又怎样不和息，现在信了耶稣，家庭美满，身心愉快。许多人传福音就是把这些当作吸引，来应付一般人的心理。这都是因为人生有苦难，人又不懂得神的心意，所以就是来信主，也是一直注意这些事。

那么在圣经中到底有没有这些事呢？我承认说，圣经中有这些事。圣经中给我们看见，神是体贴人的，神是眷顾人的。你痛苦么？祂来安慰你。你有病么？祂乐意医治你。在圣经里有不少这样甜美的应许。但是请记得，这并不是神中心的目的。神中心的目的并不是要医治你的病，神中心的目的也不是要解决你的苦难，神中心的目的乃是要跑到你的里头作你的生命。不过因着你有苦难，祂不能不安慰你；因着你有疾病，祂不得不医治你；因着你有好些需要，祂不能不给你一点的应许，写在圣经里头。但是请大家记得，这些应许都是圣经外围的东西，不是中心的东西；都是枝叶的东西，不是根本的东西。可惜的就是，当我们来读圣经的时候，我们只会读出这些皮毛枝叶的东西来，那个中心的、根本的，我们都读不出来。

第二类，道德的建立

圣经中还有第二类的东西，就是关于道德的。神为着要进到人里头来作生命，祂就不能让人作一个邪恶的人。人这个器皿必须是正派的、规矩的，才适合于神来作生命。所以在圣经里，神也对人说了好多关于道德的话。比方我要用这只杯来装我所喝的东西，我定规要把它弄得干干净净，像个样子才可以。虽然我的中心目的是装饮料，但我也得好好保守这只杯子的清洁。照样，神要用我们作器皿，把祂自己装到我们里头来，作我们的生命，神也得把我们这个器皿弄干净，叫我们不犯罪，不作恶。但这些都不过是外围的配合而已。

但是很可惜，我们人里面太满了这种道德的观念了，所以读圣经的时候，一碰到那些论到道德的话，就非常响应，立刻起了共鸣。你把许多人的圣经打开看看，那里面画上颜色线的地方，都不外乎是一些彼此相爱、柔和谦卑、公义正直等等的话。大家一读到这些，都觉得是好极了，真是大受勉励。

亲爱的弟兄姊妹，我不是说圣经里面这许多教训不好，这些都是很好的；但你必须承认，这些都是外围的东西，不是神中心的旨意。哦，如果你读圣经，都是读出这些东西来，那么圣经与那些宗教的经典，或圣人的教训，又有什么不同呢？请你记得，圣经的中心，绝对不是这个。