复兴 第三十九期 一九五一年四月十五日
基督就是医治
也许我们要问一个问题：什么叫作基督是我们的事物？基督作我们的事物是什么意思呢？我想，在这里我们能够从身体上学一个很好的功课。许多人身体很软弱，祷告神，求神医治他。在这里可以说有三种不同的结果，或者说，有三种不同的相信。有的人相信神作祂的医生；有的人相信神会赐给他健康，神会赐给他医治；但是有另一班人相信说，神就是他的医治。
许多时候，人身上有病痛，遇见难处，他在哪里所寻求的是什么？他盼望神来作医生。神是活的，一个活的神，祂来作我的医生，祂用祂的能力摸我，祂在我身上作我的医生，显出祂的本事来，显出祂的能力来，把我医好。我告诉你们，如果这样，他的医生离开他有多远，他的神离开他也有多远。我不知道你们听见没有？但是，这一句话是顶要紧的。许多人盼望神作他的医生。但是请你们记得，地上的医生离开他的病人有多远，照样神和他中间的距离也有多远。
许多人也许比这一个好一点，他盼望神给他医治，盼望神给他健康。有一天，神给他医治，所以他好了。你们看见么？许多人在那里祷告，在那里祈求，一直盼望得着医治。但是为什么缘故，有许多人的身体一直软弱？今天在我们中间还有许多软弱的人。你们在这里看见一件事，有许多人在那里盼望神作医生，盼望神赐给他医治。但是神作医生，神的医治，是在外面的，是一件东西。
结局呢，有的时候神也肯，我不是说神不肯。因为神能够那样对待小孩子。但是对于别的人，他就不能那样对待。你刚才信主，也许神肯作你的医生，给你医治；但是你信主有一点时候了，你在神手里，神就要教育你，教训你。你看见，神不作你的医生，神也不赐给你医治，神将那最好的留起来给祂所看作最好的人，就是神要作他的医治。不是祂给你医治，乃是祂是医治，不是祂是医治的神，乃是我的医治是活的神。神是我的医治。我不知道怎么说，我们人只能用这些字眼，我在神面前顶恭敬的说这一句话，基督是我们的医治。
难处在这里：许多人看医治是东西，看这些事好像是在基督之外的，祂医治了就完了。请你们记得，那一个女人，不错，摸着基督，但是基督觉得有能力出去。圣经说什么？祂觉得有能力从自己出去（路八46）。你们如果不怪我的话，我就把它说得清楚一点，就是基督自己出去。不是祂在医治，乃是祂去作医治。祂去作医治，人就得着了医治。
许多时候，也许我们还是照旧的软弱，也许我们还是照旧的有身体上的痛苦，但是我们能够仰起头来说，我们的主，我不盼望你在我身上作医生，虽然病好了，你却走了；我也不盼望你在我身上作医治，虽然那一件东西留在我身上，存在我这里，给我享受一些时候，你就走了。主，我盼望你作我的医治。是的，是医生，但是，是住在我里面的医生；是的，是医治，但是是有人格的医治。我的医治是有人位的，是有人格的，是一个人作我的康健，是神作我的康健，是基督作我的康健。这里两样么？大两样。有一天我学这一个的时候，我看见我不只得着医治那一个东西，我是得着一个人作我这一个身体的生命。你立刻看见，其他的问题都解决了，就变作你这一个身体和主发生了关系。你和主中间一出了事情，你这一个身体就出了事情。主如果要试炼，要怎么作的时候，你没有办法。你所有的一切，都在乎主，你只能在仰望里，你自己不能作什么。这和把医治当作一个东西是完全两样。
我告诉你们说，感谢神，我也得着多次的医治，我也能够对你们说，某年、某月、某日，我生了病；某年、某月、某日、某时，神医治了我。我能够告诉你们许多故事，某年、某月、某日、某时，我得着医治，好了。我数起这些医治来，要越数越多。但这些医治都是小医治，是一件一件的，数起来，是一件、两件、十件、二十件，是我们能够算得出件数的。但是另一面，我能够告诉你们另一个故事，就是某年、某月、某日、某时，神开我的眼睛，给我看见基督是我的医治。这是没有法子重复的，这是没有法子算件数的，这一个是一次就算数的。这不像件数，这是一个人，是有人格的医治。我的医治是有人格的，在我身上，祂作我的医治，一直作我的医治。赞美主，这是事实。祂医治我，和祂是我的医治，是完全的两条路。一个是一件东西，一个是一个人。
我告诉你们，保罗没有得着医治，但是保罗也有医治。你看见里面的不同么？保罗在林后十二章给我们看见，他没有得着医治（9）。医治那一件东西，他没有得着；但是在保罗身上，他有一个一直作他的医治。他那一个软弱一直存在，他那一个医治也一直存在；他的软弱是长久的，他的那一个医治也是长久的。什么是医治呢？我们是想，医治是除去的问题。不，医治不是除去，医治是另外一个在那里；不是软弱被除掉，乃是能力在那里。
我记得当我看见这一个的时候，光要进来是很慢的，因为我头脑里所明白的都是东西，我在四围所见的都是东西。我不知道主要成功我的东西，我不知道医治不是一个东西。我只知道主给我应许，我不知道主成为医治；我只知道主的应许，我不知道主作医治。有一天我读到保罗在哥林多后书里的事，我说这很奇妙，主如果要赐给医治是容易的事；主把那一根刺拿掉，就像医生说的把那个菌拿掉，是很容易的事。为什么缘故主不作？我就在那里祷告，祷告的时候，就看见一件事。在一九二三年的时候，魏弟兄请我到他那一个地方去布道，那时我坐了一只小船上闽江去。我看见那一只船常常碰着河底。因为水顶浅，底下石头又多，驶船的人，有时要把船拖上去。我在那里祷告的时候，忽然就回想到这一件事，我说，神，你何等容易把这些石头拿掉。你如果把这些石头拿掉了，船底下都是水，岂不是好么？我再读哥林多后书十二章，看见这就是保罗的祷告。这个水很浅，石头突出来，突出得太尖，在这里保罗就祷告说，神啊，巴不得你把这些石头拿掉，叫我的船能驶在水里。神说，我不把石头拿掉，我叫水涨高，水涨高的时候，船就可以走过去。这是神作的事。我们的问题，我们所要求的，是医治那一件东西就是；但祂是来作我们的医治，祂在那里就把我们带过去。保罗的那个软弱还在那里，他不是用自己的力量去拚。他如果是用自己的力量去拚，那个叫作用自己的力量覆庇自己。乃是基督的能力在那里覆庇他，是神自己在那里作。所以在这里，有一个基本的不同，一面是神给我一件东西，一面是神自己就是那一件东西。神在我身上作我所需要的东西，神就是那一件东西。
件数的不能一直继续
所以在属灵的事情上也是一样的。许多人羡慕，追求，要什么呢？就是要一件东西。有许多姊妹来我这里谈话，她们羡慕忍耐。我常常想，她们所写的忍耐两个字是多小。巴不得我能够忍耐就好了，如果神给我一服的忍耐，我吃了，叫我能够忍耐就好了，所以就在那里求忍耐。这是一服的东西，也能够忍耐三天五天；但是这是有时间的，忍耐了一点的时候，这一个字越过越小，到有一天就用完了。如果是东西，总要用完的；就是用祷告得来的，也要用完的。为着应付一时的需要的缘故，为着应付祂儿女愚昧的缘故，许多时候神听，但是，不是每一个时候神听，神永远不肯这样一直继续。
因为在神的世界里没有东西。基督是一切，也住在一切之内。神只有基督。神不能让忍耐在地上一直继续，神不能让谦卑在地上一直继续，神不能让爱在地上一直继续。结局呢，结局神要给你看见，基督是忍耐，基督是谦卑，基督是爱。是基督，不是祂所赐的东西。等到有一天你和主的关系弄好了，自然看见忍耐的问题解决了。是基督的问题，不是忍耐的问题。你和基督的关系一恢复正常，像神所要你有的那一种关系，自然而然忍耐的问题解决了，骄傲的问题解决了，其余的一千、一万件的问题都解决了。问题是基督，不是东西。
要认识基督
所以在神面前，所有的问题，都是在乎认识基督。什么叫作认识基督呢？有的人认识基督作他的爱，有的人认识基督作他的谦卑。有的人认识基督多，有的人认识基督少。你认识基督作你的东西有多少，那一个东西就是你正当的认识，那一个叫作认识基督。认识基督不是一个抽象的名词，显在客观的事情上；认识基督是积极的，实质的。认识基督作我们的东西，祂就是我的这一个，祂就是我的那一个。
有的人能够站起来说，我从来不知道什么叫作清洁，因为我的心、我的头、我的思想、我的一切都是污秽的；但是感谢神，基督是我的清洁，神叫祂成功作我的清洁。你立刻看见这件东西不是你的，是祂。因为祂住在你里面，所以就把那个东西带来了。是祂带来的，不是你自己的，这个叫作基督教。
所以我顶直的在这里说，一个神的儿女在神面前，如果他的眼睛没有给神打开，叫他看见基督就是他的东西，这一个人在神面前无论如何没有多大用处。因为他所有的，不过都是行为，都是他在那里作。他就是祷告，神就是赐给他，也都是暂时的，在神面前并没有属灵价值。
唉！有许多人从神那里得着恩典，都是一件一件的东西。另外有许多人是得着恩典，但是他所得着的恩典，是有人格的，就是神的儿子。等到有一天，你能够对神说，我感谢你，赞美你，我所得着的恩典就是基督。我的恩典是一个人，是有人格的。哦，我告诉你说，当你看见这两个不同的时候，你立刻能够分别什么叫作生命，什么叫作死亡。有许多弟兄只能分别是非，不能分别生死；只能分别什么是好的，什么是不好的。简单的理由只有一个，因为他没有看见一切在基督里。是祂那个人，就是那件事；是祂那个人，就是那件物。在属灵的世界里，只有基督，没有事和物。