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魂的潜势力（二）

魂的潜势力（二）　　复兴报第二十七期

我们已经看见，神造亚当时，亚当是有一种很超然、很神奇的能力的。后来亚当堕落了，这神奇似的能力，也就随之而堕落。一班不明白的人，以为亚当堕落后，所有神奇的能力已经都失去了。但是，证以今代心理的事实，亚当当初的能力，并未失去，不过潜藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中，就是在不信主耶稣的人中，就已有不少能够表显这能力的人，不过不多罢了。在最近的百余年间，表显这能力的人，却是很多。我在上一次已经提起许多例子和证据，那些证据，都足以证明，亚当当初的能力，不过隐藏在他的肉体里，并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力，到底与基督人有什么关系；我们若不明白，有什么危险；我们当如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。

四件事实

（一）亚当里面包含有无限的能力，和神奇的能力（这能力我们称之为魂的能力）。

今代心理学事实，证明一切神奇的能力，还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的发明以来，关乎人各种各样的潜势力，无论其是发表在心理学方面，或者发表在科学的基督教方面，或者发表在其他科学方面，我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已。就如道教、佛教等，从运气、修炼、打坐、参禅等所发明的，各样神奇的事，不过是表明人魂里是藏有从亚当传下的潜势力，我们应当记得，这些能力，都是在人未堕落之先，就已有的；当人堕落之后，这些能力，仍在人里面，成为一种潜势力。

（二）撒但的目的，就是要管理人魂里这些能力。

撒但是知道人的魂里，包括有这么大的能力，任何事都能作。他就想，不要让神来管理人这些能力，他要来管理，他要利用这些势力来作事。他在伊甸园中，试探亚当夏娃，目的就是要得着权柄来管理。

从前我曾讲过，分别善恶树与生命树属灵的意义。分别善恶树的意义，就是独立，取单独行动。生命树的意义，就是倚赖神。生命树告诉我们，亚当所本有的生命，不过是人的生命，还需要倚靠神，得神的生命而生活。分别善恶树，就是人不必倚靠神，自己就会作，就会生活，就会结果的意思。我为什么再引起这事呢？因为我要你们看见，亚当夏娃失败的缘由，然后他们方知我们现在应当如何作法。我们若把亚当所隐藏的势力来发表使用，也就会有许多的奇事。我们要知道到底这样的发表是否可以的。

撒但知道这些怪异的能力，是藏在人里面，所以他引诱人，叫人不倚靠神而独立。所以伊甸园中的堕落，不是别的，乃是人与神分开，人取单独行动。撒但引诱人吃分别善恶树的果子，就是叫人不必倚靠神，只要借着自己就会作，靠着自己的能力就能成事。我们一看这伊甸园中失败的故事，就可以知道撒但的目的是什么。他就是要得着人的魂。人失败了，人所有的本能，所有神奇的能力，就都落在撒但手中了。

（三）撒但今天就是要发表魂的潜势力。

人一堕落，神将人的那些势力，都包藏在人的肉体里，在肉体的管治之下。亚当堕落了，他的许多能力，也随之而堕落，被捆绑在肉体之中，被隐藏在肉体之内，成为一种潜而不显，虽有若无的能力。堕落之后，凡一切属魂的，就是属心理的，都被一切属肉体的，就是属生理的所管辖、所捆绑，叫心理的一切势力，被生理的势力所管治。撒但的目的，就是要从事于释放人魂的能力，要人把他肉体的外壳打破，叫他的魂脱离肉体的捆绑，来发表他的潜势力。这就是启示录十八章十三节所说，他买人的魂为货物的意思。人的魂，竟变成仇敌买卖的各类货物中之一。仇敌特别要得着人的心理的能力，作他的货物。

末了的时代，特别就是今天，撒但的目标，就是要行当初在伊甸园里他所要得着的。虽然仇敌在伊甸园曾作他要管理人魂的工作，但是，他并未得着完全的成效。因为人堕落后，整个人，就伏在肉体之下，人魂的能力，也伏在肉体之下。换言之，就是人心理的能力，都伏在人生理能力之下。仇敌无法可想，他的计划没有成功。几千年来，他就是运用他的能力，使人来发表他的潜势力。在这里找着一个人，在那里找着一个，这一年中有一个人，那一年中又有一个人，被他找到，叫他们使用人魂的能力，这些人，就是那些历来人所看为能行奇事的宗教家。可是近百年来，自马斯麦尔发明心理科学以来，追踪发现的心理现象又相继不绝。这些并没有别的缘故，都是仇敌要作成他所已作而未成的事而已。仇敌要在此末世，把人所有的潜势力都发表出来，这就是他独一无二的目的，这也是他数千年来所刻意经营的。这就是撒但在金银牛马珠宝各货物之外，又买人魂作货物的用意。并且人魂这货物，就是仇敌所最努力去作，所最要用方法得着的。

（四）他对于这些能力的利用。

他叫人发表了魂的潜势力，到底有什么用处呢？有顶多的用处（甲）他就可以应验他对人当初的应许，就是“你必要像神。”他要使人因为自己会行这么多的奇事的缘故，就以为自己是神，以为在人之外，再也没有神了（乙）他要混乱神的神迹。他要使人相信圣经中的神迹，也不过是心理的作用。把神迹降格，来与奇事相等。使人以为主耶稣所能的，我们也能（丙）来混淆圣灵的工作。圣灵在人里面作工，是借着人的灵，现在撒但从人的魂里造出许多类似圣灵工作结果的现象，使人得了假悔改、假得救、假重生、假复兴、假快乐、以及其他不是出乎圣灵的经历（丁）使人作他的工具，来成功他在末世最末了一次抵抗神的计划。圣灵是神行神迹的能力，人魂是撒但作奇事的能力。末了的三年半，就是撒但利用人的魂大作奇事的时期。

现在我可以总括的说（一）一切的神奇能力，都早在亚当里面（二）撒但的目的就是要管理这些能力（三）撒但在这末世，就是要用方法，发表这些能力来作成他所未作成而要作成的事。

神作工与撒但作工的不同点

我们应当如何防备呢？我们当分辨什么是神作的工，什么是仇敌作的工；什么是圣灵作的工，什么是邪灵作的工。所有圣灵作的工，都是借着人的灵作的；所有仇敌作的工，都是借着人的魂作的。圣灵是感动人的灵，仇敌是感动人的魂。这是神与仇敌作工根本的不同点。神的工作，是在圣灵中发动的；仇敌的工作，是在人魂中发动的。我们人的灵，因堕落死了，不能与神交通。当我们信主耶稣得救时，就得重生。什么叫作得救得重生呢？得救得重生，不是一种名词，得救得重生，在神前是实实在在的有生理上的改变，或者说，是实实在在的有生物上的改变。我们人本有灵和魂的，当我们信主耶稣时，神就把神的生命放在我们灵里面，叫我们的灵活过来。人的灵是实质的，神把新灵放进去，也必是实质的。约翰三章六节告诉我们，什么是重生呢？凡从圣灵生的，就是灵。以西结书也告诉我们说，神要把新的灵放在我们里面。所以我们的重生，乃是有新的灵。主耶稣也曾说，我的话，就是灵，就是生命，肉体是无益的。所以我们的生活工作，都当在灵的范围之内；神要用我们时，也是在我们的灵里作工，也是借着我们的灵作工。以弗所五章十八节说，“要被圣灵充满。”这译法，是对的，但是也可以准确的译作，“在灵里被充满。”这个意思是说，现在我们的灵，不只当被圣灵充满，乃是说，这一个灵要被圣灵充满。所以，我们看出，是神用圣灵来把我们的灵充满了。

这些事，我已在属灵人书上，详细说过，现在我不过再给你们看清楚，圣灵作工是在我们的灵中；邪灵作工，是在我们的魂中。灵，是圣灵作工的地方；撒但，只能在魂中，借着魂的能力来作工。撒但没有办法从灵里作什么，他的工作，不过能在魂中；他工作的结局，也只能限于魂中。仇敌在五六千年中所已作的，现在继续的作，将来也要作。为什么撒但也好像能像神那样无所不知、无所不能、无所不在呢？没有别的缘故，只因他借用人魂的能力。可以这样说，圣灵，是神的能力；人的魂，好比是撒但的能力。可惜许多人，并不知佛道中修炼、吐纳、运气、打坐，与欧西的催眠术，以及心理学中所发表的许多奇事，都不过是发表人魂的潜势力，所以他们不知魂的能力，是有多么大的。