第二篇　以利米勒的偏离，拿俄米的归回，以及路得的拣选

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读经：路得记一章。

在本篇信息中，我们要来看路得记一章；本章是说到以利米勒的偏离，拿俄米的归回，以及路得的拣选。

壹　以利米勒偏离了神经纶中的安息

在一至二节我们看见，以利米勒偏离了神经纶中的安息。他原在美地，有那地的一分；他也该留在那里。留在神所应许并赐给的美地，乃是真安息。以利米勒愚昧的偏离了这美妙的安息。

一　以色列活在神应许之地，为要完成神的经纶

以色列是神的选民，活在神应许之地，为要完成神的经纶。这就是说，留在美地不只是为我们的生存，更是使我们有分于神经纶的完成。

二　以色列的安息，与他们在神经纶里与神之间的光景有关

以色列的安息，就是他们所享受的兴隆，以及他们的满足，都与他们在神经纶里与神之间的光景有关。以色列人若离开美地，就使自己与神永远的经纶断绝。

路得记说到基督借着成为肉体被带到人类中。这是真安息。因此路得记是一卷安息的书。我们会看见，路得嫁给波阿斯以后，生了一个孩子俄备得；路得借此享受安息，得着完全的满足，并对她的后裔有完满的盼望。后来的世代先是在大卫之下享受安息。一千年后，他们又因主耶稣享受真安息。二千年后，神的子民在千年国里因着基督作王，要更完满的享受这安息。千年国后，对这安息的享受要完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。安息乃是路得记之钥。

三　从犹大的伯利恒

以利米勒的错误，是偏离了给他机会享受美地之安息的立场、地位。他偏离了犹大的伯利恒。

１　伯利恒，大卫的城

伯利恒，大卫的城，被指定为要来之基督的出生地（弥五2，路二4～7）。在神眼中，伯利恒是个非常特别的地方，因为这是神要借着成为肉体而生为人的地方。

２　犹大

犹大是以色列中君尊支派的地（创四九8～10）。在所有支派中，没有一个支派分得的地比犹大更高。这地是神应许之地最好的部分（出三8下），美地最好的部分（申八7～10），以马内利之地最好的部分（赛八8）。以利米勒偏离这地，是何等的错误！

四　到摩押