第七篇　在光中有分于基督

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读经：歌罗西书一章十二至十三节，创世记一章三节，诗篇三十六篇九节，一百一十九篇一百零五节，以赛亚书二章五节，马太福音四章十六节，约翰福音一章四节，使徒行传二十六章十八节，约翰一书一章五节，启示录二十一章二十三节。

保罗在歌罗西一章十二节说，父叫我们够资格“在光中同得所分给众圣徒的分”。许多人读到这一节，也许没有注意“在光中”这辞。我们的分——基督，乃是我们在光中所享受的。在本篇信息中，我们要来看何谓在光中有分于基督这众圣徒的分。

圣经启示，当神恢复那因着撒但背叛而受审判的宇宙时，祂所作的第一件事就是使光出现。那时渊面黑暗。然后神说，“要有光，”就有了光（创一3）。这事发生在头一天。在第四天我们看见更扎实的光：日头、月亮和众星。头一天的光有些抽象，不够实际，但到了第四天，就有扎实的光体。由此我们看见，宇宙的复造，或说宇宙的恢复，乃是由光来完成的。

旧约里说到光的经文很多。诗篇三十六篇九节说，“在你的光中，我们必得见光。”在诗篇一百一十九篇一百零五节，作诗的人宣告说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”不仅如此，以赛亚二章五节说，“雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光明中行走。”

虽然圣经说了许多论到光的事，但我们很难给光下一个恰当的定义。光是真实而实在的，却又是奥秘的。不过圣经指明，在宇宙的恢复中，光是一项基本的因素，并且光是神的百姓行走在祂面前所必需的。

马太四章十六节说，耶稣经过加利利的时候，“那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”在约翰八章十二节，主耶稣说，祂是世界的光，跟从祂的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。但我们若不跟从祂这光，我们就要在黑暗里。不仅如此，保罗悔改的时候，主耶稣吩咐他，要叫百姓的眼睛得开，使他们从黑暗转入光中（徒二六18）。这指明不信的人，无论是犹太人或外邦人，都在黑暗里。凡不信主耶稣的人，都是在黑暗里，都需要从黑暗转入光中。不仅如此，约壹一章五节说，神就是光，在祂里面毫无黑暗。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话（6）。既然神就是光，我们若与祂有交通，也必在光中。

壹　光

圣经启示，光与神、神的话、基督、基督的生命、信徒并召会有关。

一　神

我们已经指出，约壹一章五节说，神就是光。唯有祂是光的源头。神的话、基督、基督的生命、信徒和召会都能够是光，因为有神作其源头。

二　神的话

诗篇一百一十九篇一百零五节说，神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光；一百三十节说，神的言语一解开，就发出亮光。神的话是光，因为神的话包含了神。如果圣经不包含神，圣经的话就不能光照我们。圣经的源头是神，而神就是光。所以，圣经的话乃是光的照耀。

三　基督

在约翰九章五节，主耶稣说，“我在世界的时候，是世界的光。”神与基督原为一。神既是光，基督也就是光。基督以非常明确的方式作世界的光。约翰九章五节的世界，乃是指社会、人类。因此，基督不是以笼统的方式，乃是以明确的方式，作社会、作人类的光。

四　基督的生命

基督的生命也是光。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”我们接受基督作生命的时候，这生命就成了我们里面的光，照耀我们，并且从里面光照我们。

五　信徒

凡相信基督的人也是光。主耶稣论到信徒说，“你们是世上的光。”（太五14）。在腓立比二章十五节，保罗说，信徒“好像发光之体显在世界里”。发光之体，原文指返照太阳光的光体。光体本身没有光，却返照从别的光源而来的光。信徒们乃是发光之体。我们在自己里面没有光。光是从我们里面焚烧的油（就是那灵）来的。我们的光源不是我们自己，乃是作为那灵的基督。