第九篇、扫罗的历史（二）扫罗征服亚扪人以及撒母耳重新题醒以色列人

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读经：撒母耳记上十一至十二章。

我们读撒母耳记上、下的历史需要看见，不论发生什么事，神总是在幕后支配一切。我们在扫罗的历史中，特别看到这点。

扫罗长得高大英俊，符合以色列人对于作王者的属人观念，所以他们立即承认扫罗是王。但神从始至终看透一切，知道扫罗心里想的是什么。在神眼中，扫罗在某个时候非常有用，可达到神暂时的目的；神需要用他来管教并训练以色列人。以色列人需要在一个表面是好的，事实上却极其自私的王之下受教育。一面，扫罗（在属人一面）够资格、有能力、有度量治理以色列人；另一面，他在神的眼中是邪恶的，也是装假的，能戴上许多不同的面具。扫罗被立为王时，他戴上谦卑的面具；但在他一生的末了，他实际上在神面前被暴露出是个十分邪恶的人。

扫罗作王四十年之后，以色列人必定学了功课，不照着人的作法随从列国。他们是特别的子民，是属于神的特别产业，所以他们的道路该合乎神的心。撒母耳就是这样的人；他完全合乎神的心，不随从列国的风俗。以色列人虽然从埃及的奴役下得着释放，并被带到应许之地，作神眼中特别的产业；他们却不愿作这样的产业，反而随从列国的风俗。因此，神就使用扫罗来管教他们。

因着撒母耳这拿细耳人完全服从神作头，所以他愿意作神所要他作的，不表达自己的意见；因这缘故，当神告诉撒母耳去膏扫罗作以色列的王时，撒母耳就照着去行。

有了这幅图画，现在我们继续来看十一至十二章中关于扫罗的历史。

壹　扫罗征服亚扪人

一　亚扪人的威胁和辱骂

扫罗被膏为王后，亚扪人来威胁和辱骂以色列人。（十一1～5。）亚扪人拿辖对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，拿辖若与他们立约，他们就服事拿辖。拿辖回答说，他们若由他剜出各人的右眼，以此凌辱以色列众人，在这样的条件下，他就与他们立约。雅比的长老请求宽容七日，看是否有人能够拯救他们；他们就打发使者到扫罗住的基比亚那里。这给扫罗制造了一个机会来显扬自己。他不是为着神的国，乃是为着他自己的王国。

二　扫罗征服亚扪人

扫罗征服了亚扪人。（6～11。）神的灵剧烈的临到他，（6，）他就得着神的加强。他召集百姓，将他们分为三队，击杀了亚扪人。（7～11。）

三　扫罗在他战胜的日子，赦免藐视他的人

扫罗的胜利使他在以色列人眼中被高举。有些百姓对撒母耳说，“那说扫罗岂能管理我们的是谁？可以将他交出来，我们好杀死他。”（12。）但扫罗赦免了藐视他的人，说，“今日不可杀人，因为今日耶和华在以色列中施行了拯救。”（13。）扫罗所行的很吸引人，所以得着百姓的心。但撒母耳很清楚扫罗真实的光景。

贰　撒母耳重新题醒以色列人

十一章十四节至十二章二十五节，叙述撒母耳重新题醒以色列人。

一　在耶和华面前，撒母耳重新立国，并确定扫罗的君王职分