事奉殿呢或是事奉神呢

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读经：

以西结书四十四章九至二十六节：‘主耶和华如此说，以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲，和平安祭牲，必站在民前伺候他们。因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石；所以我向他们起誓，他们必担当自己的罪孽；这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱，和所行可憎之事的报应。然而我要使他们看守殿宇，办理其中的一切事，并作其内一切当作之工。以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我、事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。他们进内院门，必穿细麻衣；在内院门和殿内供职的时候，不可穿羊毛衣服。他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子；不可穿使身体出汗的衣服。他们出到外院的民那里，当脱下供职的衣服，放在圣屋内，穿上别的衣服，免得因圣衣使民成圣。不可剃头，也不可容发绺长长，只可剪发。祭司进内院的时候，都不可喝酒。不可娶寡妇和被休的妇人为妻；只可娶以色列后裔中的处女，或是祭司遗留的寡妇。他们要使我的民知道圣俗的分别，又使他们分辨洁净的和不洁净的。有争讼的事，他们应当站立判断；要按我的典章判断；在我一切的节期必守我的律法、条例；也必以我的安息日为圣日。他们不可挨近死尸沾染自己；只可为父亲、母亲、儿子、女儿、弟兄，和未嫁人的姊妹，沾染自己。祭司洁净之后，必再计算七日。’

四十四章二十八节：‘祭司必有产业；我是他们的产业；不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业。’

三十一节：‘无论是鸟、是兽，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃。’

路加福音十七章七至十节：‘你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我；等我吃喝完了，你才可以吃喝么？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他么？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人；所作的本是我们应分作的。’

在这两段圣经之中，我们看见在神面前有两种不同的情形，和这两种不同的情形到底是怎样的。在我们还没有本着圣经、靠着神的亮光来看之先，我要弟兄姊妹们知道我们在这里所负的责任是什么，和在今世代中，在教会中神所一直注意的是什么。

弟兄姊妹们！让我顶直的问你们一句话，就是到底我们所事奉的是信徒们呢，或是祂呢？到底在我们的工作之中我们所注意的是工作呢？是主呢？哦！在这里有大分别，事奉殿和事奉耶稣基督是大不同的。我们看见，今天有许多人，他们是在事奉，是在供职，但是只在外院，没有来到桌子面前。呀！今天许多人是在事奉殿，而不是事奉主。主今天所寻求的事奉，主今天所一直要求的事奉，就是要真正的事奉祂。祂所要的不是要我们去作祂的工。作工固然是紧要，田地的耕种是紧要，羊群的牧放也是紧要的，但主所看的不是这些，乃是事奉神和伺候神。祂要祂的仆人来事奉祂自己，伺候祂自己。哦！能够事奉祂就是快乐的。

现在我所要提起的，乃是这两种事奉的分别，所以现在是要借着这两段圣经来查看，不是要来解经。哦！今天解经成了许多属灵信徒的陷坑。真是没有一件事比解经害信徒更厉害。我所说的乃是属灵的信徒。我们总是以为只要从圣经中找到两节相同的经节，就可以讲解了。不，没有这件事！今天我们乃是先学功课，而后读书；在读书之前，必须先知道如何事奉神，必须先学习功课；我们乃是必须先遇见那写书的，而后才看见圣经；我们必须先认识祂，而后才能懂得祂的书。如果我们是以圣经为先的话，我们就已经失败了。所以今天在起头的时候，我就先说明我们不是要来解释圣经，我们乃是先学习功课。所以现在不过是借着这两段圣经，替我们说出我们所该有的经历，和我们所已有的经历罢了。

以西结四十四章十一节、和十五至十六节说，‘然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职（事奉殿）；必为民宰杀燔祭牲，和平安祭牲，必站在民前伺候他们。……以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我、事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。’你看十一节和十五、十六节大不同，有基本的分别：十一节是说到殿里的事奉，十五、十六节是说到事奉我，就是事奉耶和华。原文这两个字是相同的，都是事奉，不知道为什么中文把十一节译作供职。所以按神看来利未人是分作两派；虽然大家都是利未人，都是属乎神的，都是一个支派之中的，可是其中有一大半是只配在殿里事奉的；但另外一班少数的人，他们也是利未人中之一，是撒督的后裔，他们可以事奉我，就是事奉耶和华。

弟兄姊妹们，你知道什么是事奉殿，和什么是事奉耶和华么？你知道事奉殿和事奉主的分别么？许多人说事奉殿是再好也没有的了！事奉殿真是最好的。你看我尽力使我的工作扩充，我尽力为天国努力，我尽力奉主的名去作工，负起责任来帮助教会，打起精神来作弟兄的用人和仆人，我尽我的力量来帮助弟兄，帮助姊妹，在各处奔走，叫教会发达，工作兴旺。许多人也以为如果能拯救罪人，使教会的人数多起来，叫许多人加入教会是顶好的了。但我说这不过是事奉殿。在神看来，在这种事奉之外，还有一种事奉。在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，还有一种更好的。我们不只是事奉在主面前，还有事奉主。在这里不只是在殿里事奉，也有在桌子前事奉。我们不只是在主面前事奉，乃是事奉主。这是大不同，是顶不相同，一点也不相同的。

如果你能知道这里的不同，就能看见主在今天所要得的，主在现在所一直追求的是什么？弟兄姊妹们，请你不要误会。事奉了主，并不是对于殿不管了。我乃是说在这里不只有事奉殿，还有比这更深的，就是事奉主。今天有许多人真是只知道事奉殿，而不知道事奉主。

让我问你几句话。弟兄！你传福音，是为什么？你想去帮助工作发达，到底是为什么？你到各处去奔走劳碌，到底是为什么？我特别要对同工的弟兄姊妹们说，你在这里到底是作什么呢？你是不是盼望有更多人能得听福音呢？我所说的这些还是好的，我不说那些比这程度更低的。不错，我们传福音是好的，我们拯救罪人，帮助弟兄姊妹进步，使他们向前走也是很好的；不错，你真是顶努力、顶忠心的去传道、去造就，但是你的眼睛所看的只是弟兄和姊妹，所以是事奉殿。因为这些人是在百姓面前事奉，所以是事奉他们，而不是事奉主。不是说事奉主的人不作这些事，事奉主的人也作这些事，但是他的目的只有一个，就是为着主，完全是因着主的缘故而宝贝人的，所以他所看的不光是人。如果你到主的面前来只看见主，你就顶自然也会事奉弟兄。这是大分别。

现在我们就是要来看这分别，到底在原则上、在根本上，它们有什么分别，以后再看怎样事奉主，和怎样事奉殿，末了再看事奉主的人该怎样才可以。所以在这里有三件事是我们所要提起的。

壹　事奉主和事奉殿的分别

有一件事是我们所必须要看清楚的，就是事奉殿和事奉主在外表上可以没有多大分别。许多人真是尽力的帮助弟兄，真是努力的去拯救罪人，真是出力的来办教会的事务，并且他们也尽力劝人读圣经，尽力劝人祷告，也吃了许多苦，受了许多逼迫，他们真是样样都作，但是问题就在乎你为什么这样作！问题就在乎主在你心里是不是最大的？当你今天一早起来去事奉弟兄、事奉姊妹的时候，是不是说，主啊！今天我为着你的缘故再来作一次，或者你只记得这是你的本分，是你所该作的，所以去作。这完全是为需要，不是为主。你只看见你的弟兄，没有看见主。所以我们的存心已经够解决一切的问题。所以所有的问题都在乎我们为什么要这样作。

让我顶直的告诉你们说，作工也有它肉体可以吸引人的地方。弟兄！比方说一个人他天性是好动的，他天性就是好多说话的，你叫他到乡下去传福音，跑来跑去，从这村到那村，在这里说说，到那里说说，他顶高兴。你想他为什么这样作呢？因为本来他就是好动好说的。我顶直的告诉你们，他这样作不是为着主。因为多少时候，神如果真要他作他所不喜欢的事，他就不能作了。原因就是因为他的天性近这个，所以就高兴作这个。可是他还以为是事奉主，其实是事奉殿。弟兄姊妹们！在这里有大分别。我顶直的告诉你，在神的工作中也有可感兴趣的地方——在神的工作中也有冒险的地方——在神的工作中也有一部分能吸引血气的地方！你讲道有许多人围着来听，你读一段圣经，别人都说你所说的顶好，你传福音，许多人因着你得救了；这真是顶可爱，你最羡慕。你想这是多么有趣的事呢？

如果我在家里管家，一天到晚都是顶忙的作事；如果我是在工厂里作工人，一天到晚听见那机器的声音；如果我是在公事房里替别人写字，一天到晚我所看见的就是白的纸黑的字；如果我作人的用人，一天到晚所作的就是替人抹桌子、擦地板、烧饭，这是多么无意义呢！如果我能够出来作主的工有多好呢？多少人以为在家里管孩子，作人的妻子，作了许多家庭的杂务，这是何等的无趣！如果能给她自由跑到这里讲讲属灵的事，跑到那里说说主的事，是多好呀！但这是肉体的吸引，不是属灵的，完全是因为一己的喜好。

哦！让我们看见许多在神面前的工作和事奉，神说不是事奉祂。顶希奇，神告诉我们，有一班利未人在殿里顶忙的事奉着，但是神说他们是事奉殿，不是事奉神（我）。我们知道事奉殿顶像事奉主。在外表上差不多没有什么分别。他们在殿里乃是宰杀平安祭牲和燔祭牲，所以真是好。比方说，在那里有个以色列人要来敬拜神，要献平安祭和燔祭给神；但是羊牵不动，牛拉不动；他们就来帮助他牵和拉，他们并帮助他宰杀。这是多好呀！你看，他又带领一个人亲近主了。你看，他又帮助一个人认识主耶稣了。你想叫罪人回头，叫信徒进步，这是多么好的事呢？同时他也顶忙，甚至全身都出汗了。他帮助人，使人牛羊都献成了。你知道平安祭和燔祭都是预表基督，所以就是说，你费力气来使人能到主的面前来。你顶好，能把人带来认识主。我们知道燔祭是说到信徒与主中间的，平安祭是说到罪人与主中间的。平安祭是说到叫罪人亲近主，燔祭是说到信徒的奉献。在这里不只是叫罪人信主，又叫信徒奉献，真是好。这并不是假的，乃完全是真的。神知道他的工作。他实实在在的帮助人献上平安祭和燔祭。他实实在在的拯救、帮助人，并且作得很辛苦。但神说，虽然这样，你们不是事奉我。