第十四章 对付世界
读经：以弗所书二章二节，罗马书十二章二节，加拉太书一章四节，约翰一书二章十五至十七节。
在本章我们要来看对付世界。以弗所二章二节说，‘那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领。’行事为人随着这世界的世代，与空中掌权者的首领，就是撒但，有密切的关系。世界可比作一个国，世代好像许多州；世界是整个，这世界的世代就是世界的各部分。
罗马十二章二节说，‘不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。’加拉太一章四节说，‘基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。’约壹二章十五至十七节说，‘不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。’世界本身与父神相对，世界上的事与神的旨意相对。
整个世界是撒但所组织的系统，是一个系统化的组织。在这组织、系统里面，有诸世代。世代是我们所碰着这一部分的世界。五十年前，女子留着又长又高的头发；那是随着当时那个世代。今天，现代女子把头发剪短；这是另一个世代。在第一次世界大战期间，我大约十二岁，我们常常谈论刚刚发明的装甲坦克；那是随着那时候的世代。然而，在第二次世界大战时，又有别的东西成为当时的时髦；这又是另一个世代。因此，世代就是时髦的事物。在罗马十二章二节，模仿这世代，意思就是迎合时髦。加拉太一章四节告诉我们，主为我们的罪死，不但要把我们从罪里救出来，也要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
人类文明的发明
要对付世界，我们首先必须问世界是什么。我们很难给世界下正确、充分的定义。严格的说，在人堕落的第一步，没有世界这样的问题；只有罪的问题。世界在我们所说的意义上不是神所造的。反而，世界是撒但在人类历史中的某个时候所发明的。人类的第二代，亚当的儿子该隐，被赶逐离开神的面时，他就失去神。那时，在创世记四章，该隐和他的后裔发明了第一种人类的文明。在那时以前，地上没有这样的东西。
人类要存在，就需要吃喝、嫁娶、保护自己、并有某种娱乐或消遣。在堕落以前，人活在神面前时，神是人的一切。神好像作父母的，预备了一切，并且充分的照顾自己的儿女。祂是人的保护，作人的防卫，祂自己也是人的娱乐。我们有神，就有真正的娱乐，不需要另一种消遣。然而，人堕落了好几步；第一步人堕落到罪里，第二步人堕落到世界里。
亚当堕落到罪里，而第二代该隐，进一步堕落到世界里。因为他被赶逐离开神的面，他就害怕自己会饥饿，或被别人所杀。（创四14。）他害怕自己会没有保护或防卫。不仅如此，因为他觉得失去了神，他就失去他的娱乐和消遣。因此，在该隐的子孙中间，一个发明了生产粮食的方法，一个发明了用音乐娱乐人的方法，一个发明了用武器自卫的方法。（20～22。）这成了人类文明之始。
甚至在这时以后，人类的文明仍然是为着生产粮食，保护自己，并娱乐自己。我们的经济就是维持我们生活的方法。此外，我们有国防，作我们的防卫和保护；我们也有许多消遣。今天美国向别的国家提供为着粮食的经济援助，和为着保护的军事援助。除了这些以外，我们也有消遣，就如看电影，去海滩。我们若从世界除去经济、防卫和消遣，就一无所剩了。
世界是撒但的系统
粮食、保护和娱乐，是为着人的生存和生活所需要的，但因为人失去了神，他们现今要顾到自己的生活、保护和消遣。人觉得需要这些东西；没有疑问，我们也的确需要这些。然而，问题是神的仇敌撒但进来，利用这些需要组织一个系统—科斯莫斯（kosmos），就是世界。世界是撒但的系统，撒但所系统化的组织。撒但已将这一切需要系统化，并组织起来，好将人系统化。
是超过我们生活所需要的
世界就是超过我们生活所需要的。这简短的定义就很充分了。仇敌利用人生活的需要，加上了一些东西。
我们可用婚姻为例说明这点。婚姻本身不是世界的事，乃是神为着人的生存所命定的。在全本圣经里，婚姻最好的例子，就是以撒和利百加。在这事例中，只有婚姻，没有婚姻的系统。以撒由于人生存的需要而娶利百加，但在那婚姻中没有系统。然而，今天有婚姻的系统。例如，在中国，女方在婚约中可能要求租用能坐五百人的礼堂，席开五十桌，又要预备长长的婚纱，由几个小女孩来牵着。不仅如此，男方也许必须付钜额礼金，两家也许为此讨价还价。许多时候两家僵持不下，只好等两个月，再重新争论议价。这些只是婚约条款和条件的一部分而已。以撒和利百加从未谈到这样的事。他们就是结婚，没有任何系统。现在我们能看见世界是什么。婚姻不是世界；婚姻的系统才是世界。仇敌已利用婚姻的需要造出一种系统，今天无论在西方或东方，许多青年人都已被婚姻系统化。
饮食也是我们生活所需要的。饮食本身不是罪恶或属世的，但今天有一个系统加到饮食上。许多人偏好特别的食物和饮料，特别喜欢到某些地方去吃。对有些人，美金五元一餐不够好；他们一餐必须花十多元。这是加到饮食之上的系统。
原则上，穿衣也是这样。人必须穿衣，穿衣本身是对的，但今天有很大的系统加到穿衣上，并且许多人已被系统化。在远东许多女子受穿衣的事辖制。日复一日，她们不知道别的，只知道穿衣。一个女子为饮食也许只花二十元，为穿衣却花五百或一千元。若没有穿衣的系统，许多百货公司就要关门了。
同样，我们需要房子居住，但有一个可怕的系统加到住屋上。在西方有西方的系统，在东方有东方的系统。人非常受住屋的事辖制。人若是贫穷的，就没有什么可以被系统化；他不够富有，不足以被系统化、被辖制。然而，越富有的人，就越受辖制。许多富有的人成了他们房屋的奴仆。倘若我们要求人事奉主、研读圣经、或祷告，他们也许说，他们没有时间。然而，他们有许多时间作房屋的奴仆。这就是加到人生需要之上的系统。
是霸占并篡窃我们的