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新约（五）

新约（五）　复兴报第三十二期

读经：

马太福音二十六章二十八节：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”

希伯来书八章六至十二节：‘如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责祂的百姓说，“日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约；不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们；这是主说的。”主又说，“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民；他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”

我们已经看见一件事，就是神是立约的神。我们也已经看见，神不但不把自己高抬在一个叫人不能摸着祂的地位中，反而把自己降低到一个地位，降低到与我们站在同一地位上，叫我们与祂有相同的权利。在此，我们看见神在高抬我们，神叫我们可按着约对付祂，要求祂。神叫我们可以要求祂执行对于我们的一切。既是这样，所以我们就可起来用信心来拉住神。

我们已经知道，在圣经的原文，约，是称为约；遗命，也是称为约。约与遗命、遗嘱、遗产，在原文，都是约字。希伯来书中用约字的地方很多。希伯来书告诉我们的，最初是讲基督比先知、天使更高，比摩西更高，比约书亚更高，比亚伦更高，都是不错的，但这些却并不是这书的目的。希伯来书中实有这许多教训，解经家所解的是不错的。但我所看见的，希伯来书有一专一的目的，就是把新约放在我们面前。六至十三章一直如此注意。虽然书中曾提到血，提到亚伦、摩西、献祭等事，但这些都是为着这约的。六至十三章的目的，是告诉我们，新约到底是如何？

约与遗命的两方面

到底和我们立新约的，是主呢？是神呢？是神，不是主。主耶稣流血，成功这新约。立约的是神，神是站在我们对方的。为何是约又是遗命呢？因为按着神来说，神和我们立约，所以是约。按着主耶稣来说，是祂死了所留下给我们的，所以是遗命。立约不必本人死才有效力，但遗命必须本人死了才有效力。人尚活着，遗命不会有效，这是世界通理。所以，我们能看见是神与我们立约；主耶稣的死，是留下遗命给我们的。一方面主用血把产业赎回，另一方面，主把新约遗给我们作产业。

希伯来九章十五至十七节：“为此祂作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。凡有遗命，必须等到留遗命的人死了；因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的人尚在，那遗命还有用处么？”（十六节的遗命，原文即约字）。

又十章十六至十七节：‘主说，“那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”以后就说，“我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。”’请注意一件事，希伯来八章是告诉我们，神立一新约，神说，“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”希伯来十章所讲的，不过是重复八章所说的话。

九章告诉我们，主耶稣基督是新约的中保─更正确的翻译，当作执行者。主是把新约执行出来的。十章十六节说，神作立新约的人。按新约说，是立约；按遗命说，是中保。现在把新约所包括的列表于后：

——　一　洁　净——得救　｜新　约　　——　二　知　识——　｜　｜——得胜　　——　三　生命与能力——

约所包括的，有三大部分。洁净，是关乎罪方面说的；知识，是关乎认识神方面说的；生命和能力，是关乎得胜方面说的。按神与我们立约来说，就是说神要使我们洁净，神要使我们得知识，神要使我们有生命和能力。按主耶稣留下遗命来说，就是说祂把洁净留下遗给我们，祂把认识神与生命和能力留下遗给我们。

弟兄姊妹们，新约与遗命的相同点是什么？在我们所得的是同的，但在神方面的说法不同。按神方面说是约，按主和我们的关系说，不是立约，乃是遗命。但是，主也是遗命的执行者。若按遗命说，立遗命的人若未死，遗命必不发生效力。所以九章顶注重的是立约的血。主耶稣基督把血带进至圣所，就是表明留遗命的人死了。这样，不只神知道留遗命的人已死，就是我们这些人，也知道留遗命的人已死。主耶稣在被卖的那一夜，把杯和饼举起来，是要我们记念祂的死。保罗也把这个解释给我们听，告诉我们，这杯这饼是为着什么的─他说，为要表明（可译作宣告）主的死。所以我们可以宣告说，主已经死了。现在遗命有效力了。

昨天我们提起，从耶利米起，就已提起新约。在五六百年中，虽有这约，但一点没有效力。正像人把遗嘱留在保险箱中，放在律师那里，并不发生效力，要到这人死了，方才有效，方能把遗嘱中的各物分给人。在留遗命的人未死前，这遗命是等于废纸。但是，忽然有一天，主说，你们都吃这个，这是我的身体；你们都喝这个，因为这是我立约的血。这叫我们可得这遗命，就是五六百年来最大最荣耀的约。现在我们可以得着。弟兄姊妹们，我不是要迟延的告诉你们新约所包括的，我是要你们看见，新约到底是什么？新约，是主的遗命，是主的遗产。不必人教训我们，我们就能认识神，就能有能力行神的旨意，讨神的喜悦，这都是神的新约，这是主的遗嘱留下来给我们的。

但是，写遗命，不只见证人是紧要的，更紧要的，是执行遗命的人。常有执行人作弊。常有律师作执行人吞款。我们感谢神，立遗命的人是主，执行的人也是主。按着死来说，留下遗命的是主耶稣。按着复活来说，执行遗命的，也是主耶稣。祂把最宝贵最好的福气给我们，要把得救和得胜给我们。虽然新约包括好像只有三件，但是，基督人一切的要求和需用，也都包括在内了。我们感谢神，主把血带到至圣所，说留遗命的人已经死了。祂作大祭司，说祂在天上，作新约的中保。

希伯来十二章二十二至二十四节：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。”这里告诉我们，我们不是到西乃山，乃是钖安山，就是神、天使、复活的义人、长子所聚集的地方。但这地方，也是主耶稣─新约的中保所在之地。我们可见主在天上，乃是作新约的中保。祂不只作大祭司，也作中保，祂也永远作中保。祂永远活着，叫新约在我们身上有效力。祂要看见祂流血工作的果效─不必等人教训我们，就能认识神，且有生命与能力，会顺服神。祂是为这事作中保的。按神的信实和公义说，这约永不能背，永不能废。按主复活的能力来说，这约永远有效力。

主耶稣基督，祂是留遗命的，祂在祂的遗命中留给我们一部分产业。凡从遗命有所得着的，就是说，你所得着的，是你本来所没有的。不是你劳苦得来的，不是你作工得来的。是祂给我们的，这就叫祂所遗给我们的新约。许多人有顶愚昧的思想。罪人常想：我犯了罪，我必须出力去作好，作到罪得赦免。还不知道要到多少年后，罪才能得赦免。又有人想，我有罪，我当一次两次的祷告，直到有一天，我觉得平安了，罪就赦免了。朋友们，这是你自己作的，这并非遗命给你的。