历史与启示_13A.mp4
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我们在这里，不仅说到历史的事实，也要来看关乎主在这五、六十年中，所给我们的一切启示、亮光。我们讲历史的时候，脱不开一些消极的事。例如，一九二二年，我们中间开始有第一个聚会，过不了二年的光景，福州就吵起来了，并且把倪弟兄革除了。之后，这一路下来，一直有纷争的事。有时，我们对于这类事情的历史，也不太愿意向年轻人说，好比作父母的，在儿女还未成年时，有些事也不想让他们知道，免得对他们无益。然而，迟早他们是要知道的，不让他们知道等于是骗他们。所以我对你们讲这些，乃是盼望你们知道历史的真相，而能从其中知所警惕，并有所学习。
主的恢复如同国家，需要国防与治安
一个国家的兴起、存在、建立、开展，或是衰败，甚至灭亡，首要的乃在于她的国防。今天全世界每一个国家的预算，最大的开支就是国防。国防是对外的，那么对内呢，对内首要的就是治安。对外是国防，对内是治安。治安包括两大项，头一项是司法，第二项是警察。一个国家若没有司法和警察，整个社会就乱了，不仅生命财产没有保障，连最起码的居家、出外都没有安全。
所以，一个国家首先一定要有国防，好能保卫自己，抵御外侮。第二，一定要有治安，好使国内安定，一切上轨道。因为唯有在四境平安的环境中，才能办好教育，发展工、商、农业，并多有建设，百姓才能平安过生活。因此，国防是不能停的，治安是不能断的。有好的治安，必须有好的司法制度，也必须有优良的警察。司法制度是文明的，警察是武力的；若有暴动，警察处理不了，就得动用国防军。
同样的，我们中间六十年的召会历史，也是这样。第一有国防，第二有治安，治安里有司法，辩证真理。打官司就是争理，司法就是按理办理，依法处理。例如，反对的人因我们讲“基督是灵”，定罪我们是异端，我们当然要为真理辩卫，所以就要一炮打回去，让他们无话可说。我们真是不愿意和人打仗，就像美国真是不愿意和日本打仗，但是日本轰炸珍珠港，美国忍无可忍，只好宣告对日作战。
国防的确是需要的，所以，主的恢复里也需要武器。倪弟兄十七岁得救，十九岁就开始学“放炮”，为真理打仗。他是总司令兼军长、师长、旅长、营长、排长，更是小兵。在基督徒报那二十四期里，他真像小孩放大炮，把基督教打得一蹋糊涂。他打圣诞节、打牧师制度、打浸信会、长老会，他所打的炮是又猛又准。
只有懦弱的人在主的恢复里，不放炮。路德马丁就是一个放炮的人，他到了沃木斯（Worms），站在君王、首长面前说，“谁能根据圣经指责我有错？”他真是勇敢。他放的第一炮，就是在威丁堡（Wittenberg）教堂的大门，贴出九十五条理由，抨击出售赎罪券是没有圣经根据的。他那九十五条，条条都在放炮，打教皇、打教廷、打罗马教，打得他们叫苦连天。
今天我们在主的恢复里，怎能不放炮？我们都知道，世界的三大宗教都是反基督的，犹太教反基督，回教反基督，甚至连基督教那个“教”，也是反基督。这三大教都与圣经有关，到头来都变成宗教，都反基督，更何况其他宗教。
在主的恢复里，我们作基督的出口，就要为真理而战。有位弟兄说，“李弟兄真是骂基督教专家。”我也不否认。在“神建造的论据”一书里，我的确说“我向整个基督教挑战”（四八页）。就是为这句话，那些异议者就说我太骄傲。我一点不觉得自己骄傲，我只是一个打仗、放炮的人；这不是骄傲的问题，仇敌来了本当作战。他们说我炮放得这么响，就是太骄傲，说我应该把炮放低一点，谦卑一点。这不是笑话么？打仗怎能谦卑？基督教若真是对的，我们就跟基督教走；若是不对，我们当然必须“放炮”。我们不能态度模棱两可，黑白不分，阳奉阴违，明明知道基督教错了，却又不敢说，并且还去逢迎。
难处就在这里，好比一个人，明明是个男人，却又怕被女人排斥，所以就穿着女人衣服，梳个女人头，学女人走路。这结果是什么？就是不男不女，就是怪异。如果我们看见圣经中的某个真理，就当放胆传讲，不能因基督教不接受，就不讲了。若是我们专讲基督教接受的，那还谈什么恢复？
一九七四年，我们才到安那翰，橘县有些基督教团体就群起反对我们。甚至在美国加州富乐顿（Fullerton），有一个希腊裔的美国人散布谣言，说我们讲异端。后来弟兄们就有负担移民到那里，没有过半年，这个希腊裔的美国人就哑口无声，因为弟兄们真理分明。所以，盼望你们要好好学真理，认识真理，才能为真理打仗。
一九七○年，魏弟兄要我到香港，针对异议者说我们讲异端一事，有些驳正，好把真理弄清楚。所以我就写了一点驳正的话（见附录二），带到香港去“放炮”；他们都无法还击。我问他们：“基督是人，人是不是受造者？基督成为血肉之体，血肉之体是不是受造者？”直到今天他们仍无法答覆。
后来，香港十位弟兄具名的公开信，点出异议者引用我的英文水流报，把我的辞句都改了，而且前后加引号，有存心欺骗弟兄姊妹之嫌。这是道德么？异议者说，“李弟兄把神性的次序颠倒了，将神的灵由第三改为第二。”事实是这样么？直到今天，他们不能答覆他们所说的谎言（见附录三）。
主的恢复有丰富的话