第二章　基督的扩增与这扩增的一

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读经：约翰福音三章二十九至三十节，十二章二十四至二十五节，十五章五节，十七章二十一至二十三节，二十章十七节，哥林多前书十章十六至十七节，十二章十二至十三节。

召会作基督的扩增

我们已经指出，约翰福音的三个要点乃是生命、扩增、以及这扩增的一。约翰福音告诉我们，主耶稣来赐给我们生命，这生命就是祂自己。（十10下，十四6。）基督自己对我们是生命，所以我们接受基督，就是接受生命。这生命的目的乃是要产生新妇，就是基督的扩增。在三章二十九至三十节施浸者约翰说，‘娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。祂必扩增，我必衰减。’新郎是基督，而新妇，基督的扩增，乃是召会，由所有相信基督的人所组成。

创世记里亚当和夏娃的图画指明，召会是新妇和基督的扩增。这幅图画给我们看见，夏娃不仅是亚当的新妇，也是亚当的扩增。神不是把亚当和夏娃创造为两个彼此无关的人；神乃是先造了亚当，然后从亚当身上取出一条肋骨，好作成夏娃给他当配偶。（二22。）因此，夏娃是亚当的一部分，她既是亚当的配偶，也是亚当的扩增。亚当若没有夏娃，就是一个单身汉；但亚当有了夏娃，就有妻子和配偶，与他相配。照样，基督自己也是单身的，需要一个新妇。这新妇是召会，召会也是基督的扩增。召会出自基督，正如夏娃出自亚当；召会在生命和性情上与基督一样，（彼后一4，）正如夏娃在生命和性情上与亚当一样。因此，召会是基督的扩增。

一粒麦子成为许多子粒

约翰福音启示，主来分赐生命给我们，使祂能为自己得着扩增。在十二章二十四至二十五节，主告诉我们，祂是那一粒麦子，要落在地里死了，成为许多子粒。祂原先是那一粒麦子，但借着死与复活，成为许多子粒，就是众信徒作基督的扩增，也就是那一粒麦子的繁增。我们这许多子粒，与原初的一粒麦子基督完全一样。在我们天然的生命里，我们是亚当的扩增和繁殖；但我们是蒙了重生的人，有基督的生命，并且因着这神圣的生命，我们乃是基督的扩增与繁殖。在天然的范围里，我们属于亚当；但在属灵的范围里，我们属于基督。我们必须清楚的认识，在灵里我们是基督的扩增。

我们若认识召会的生命和性情是什么，就会领悟召会的目的和功用。召会作基督的身体，一点不差就是基督自己。（林前十二12。）召会是基督的扩增，我们是召会的肢体；因此，我们是基督的肢体。（罗十二5。）我们重生时，成了基督的肢体，如今基督必须是我们凭以活着的生命。

我们必须学习一直否认我们天然的生命，好凭基督作我们的生命而活。这对我们不该仅仅是道理和教训，也该是我们的实行和经历。譬如，一位弟兄若来与我们说话，我们该凭那个生命并在那个人位里接触他？我们基督徒有两个生命和两个人位。我们有两个生命：一个是亚当的生命，另一个是基督作我们的生命。（西三4。）我们有两个人位：一面，亚当是我们的人位；另一面，基督是我们的人位。（腓一21上。）因着我们有两个生命和两个人位，可以说我们就有两个姓氏；我们原先姓‘亚当’，现在姓‘基督’。每当我们要与人说话，我们必须领悟并记得，我们是两个人位并有两个生命。我们不断处在一种光景里，必须选择凭一种生命或另一种生命、在一个人位或另一个人位里生活。因此，我们必须不断仰望主，使我们选择在新人里并凭新的属灵生命，而不凭旧人和旧的天然生命，来接触人并作一切事。

在基督里并凭基督作我们的生命而活，与十字架的功课有关。我们的旧人已经钉在十字架上，这是事实；（罗六6；）但我们接触人时，必须将钉十字架应用于我们的旧人。我们必须算定，我们的旧人已经钉十字架并了结，现今乃是基督在我们里面活着。这样，我们接触人就不会凭自己，乃凭基督。这在乎实行。我们已经钉十字架，并且‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着’；（加二20；）知道这道理是不够的。今天急切地需要乃是我们实行这事。我们若爱主，寻求祂的心，就会领悟，今天急切地需要乃是在我们日常生活的一切事务中，实行我们所认识关乎基督的一切。主心头的渴望和祂所寻求的，乃是要我们活祂。

我们必须随时、并在凡事上实行一件事—弃绝我们天然的生命，接受基督作我们的生命。我们若实行这事，就会领悟我们每个人乃是许多子粒之一，是许多肢体中的一个肢体。我们若凭天然的生命而活，就不会领悟这事；但我们若弃绝自己，并在日常的事务上接受基督作我们的生命，就会领悟我们是基督身体的各部分，我们需要倚靠其他的肢体。（罗十二4～5。）我们可能相信我们每个人是许多子粒中的一粒，但在我们日常生活中，我们可能没有这个感觉或领悟，因为我们仍然凭天然的生命而活。当我们操练弃绝自己，并接受基督作生命，就会领悟我们是基督之扩增的一部分。

葡萄树与枝子

主不仅告诉我们，我们这许多子粒是基督的扩增，也告诉我们，祂是葡萄树，我们是枝子。（约十五5。）我们是这葡萄树的枝子，是基督的扩增；枝子怎样在生命和性情上与葡萄树一样，我们基督徒也照样在生命和性情上与基督一样。

基督徒是什么？召会是什么？基督徒是召会的一部分，而召会是基督的扩增。因此，我们基督徒是基督之扩增的各部分。我们是葡萄树的枝子，有葡萄树的生命。我们也有另一个生命，天然的生命；这生命使我们生活得好像不是葡萄树的枝子，并且没有感觉需要倚靠其他的基督徒。但我们若否认天然的生命，天天接受基督作我们的生命，并且生活得像葡萄树的枝子，就会感觉需要其他的基督徒。（林前十二19～22。）我们会领悟自己不过是肢体，我们自己不能成为基督的扩增。整个身体才是基督的扩增。

许多弟兄中的长子

在约翰二十章我们看见，主的弟兄是祂的扩增。主在祂复活的早晨，向马利亚显现并告诉她：‘你往我弟兄那里去。’（17。）在一章十四节，主被称为神的独生子；但二十章告诉我们，主有了弟兄，这指明主得了繁增。主作为神的独生子，乃是那一粒麦子。然而，祂借着死与复活，产生许多子粒。祂作为原初的一粒麦子，乃是许多子粒中的第一粒，其他的一切子粒都是出于祂。因此，神的独生子成了神许多儿子中的长子，（罗八29，）而众子乃是祂的扩增。许多子粒、葡萄树的枝子、以及许多的弟兄，都是基督的扩增。基督已经得着扩增；祂不再仅仅是那一粒麦子或独生子。祂已经得着繁增，现今乃是许多弟兄中的长子。

基督之扩增的一

我们也必须看见基督之扩增的一。所有子粒必须是一，所有枝子在一棵葡萄树里必须是一，所有的弟兄也必须是一。这就是为什么主在约翰十七章二十一至二十三节祷告说，‘使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。’

这段话给我们看见，我们的一的基础。二十一节给我们看见，基督在父里面，父在基督里面，而我们因着在基督里乃是一。二十二节提到主已赐给我们的荣耀，这荣耀就是神圣的生命；父已将这生命赐给子，子又将这生命赐给我们，使我们可以成为一。我们只有在神圣的生命里才能是一。二十三节说，‘我在他们里面，’指明基督在我们里面。乃是因为基督在我们里面，我们才能被成全成为一。因此，我们在基督里面，我们有神圣的生命，并且基督在我们里面。这些就是我们的一最重要的基础。我们有可能与别人成为一，因为我们在基督里面、我们有神圣的生命、并且基督在我们里面。