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二 站在地方教会的立场上，照着地方教会的原则，凭着地方教会的性质，共同聚会，配搭事奉，而活出基督的身体所该有的生活，显出基督的生命，作教会的见证，并且同被建造，作神的居所，彰显神的自己，通行神的旨意。
这一项包括十二个点：
一 我们是站在地方教会的立场上。这句话很重。我们不站在任何信条的立场上，我们是站在教会这一个地方的立场上，也就是站在地方教会合一的立场上。
二 照着地方教会的原则。地方教会有她的原则，这原则就是教会是就地为政，各自向主负责。教会不能成立联合会，不能有总会。
三 凭着地方教会的性质。教会虽然是在地方上出现的一个东西，却是宇宙性的。因此教会在行政上虽是地方的，独立的，在交通上却是宇宙的，是和各处在教会立场上的聚会，都有交通的。所以地方教会的性质，乃是宇宙的，也就是身体的。
四 共同聚会。我们是凭着教会交通的性质，大家共同聚会。我们非常注重聚会。我们一切的敬拜，事奉，和工作，都是借着聚会。聚会可以说是我们集体的行动，和共同的生活。
五 配搭事奉。我们也非常注重配搭的事奉。我们不是仅仅听听道，作作礼拜，我们要学习事奉。在事奉上，我们不称义单独，不赞成个人主义。教会既是一个会，一个身体，众圣徒就该配搭在一起，而有配搭的事奉，也就是身体的事奉（弗四12，16）。
六 活出基督的身体所该有的生活。我们愿意靠着主的恩典，在教会的场上，活出基督的身体所该有的生活，使基督的身体在各地教会中显为实际（罗十二4~5，林前十二27）。
七 显出基督的生命。我们活出基督身体的生活，自然就彰显出，流露出基督的生命。这不只叫基督得着彰显，并且叫人得着生命的供应。
八 作教会的见证。以上七点加起来，就是作教会的见证。这个见证，就是见证基督自己（徒一8）。教会是基督见证的器皿。我们在各地的聚会，就作基督的器皿，维持基督的见证。我们所维持的见证，不是任何一个真理，乃是包罗一切真理的基督。
九 同被建造。我们不只注重个人属灵的造就，我们更注重教会生命的建造。我们所以注重个人的造就，是为着同被建造（弗二22，彼前二5）。我们信，神今天所需要的，不是许多属灵个人，乃是一个被建造的教会。所以我们唯有同被建造，才能应付神的需要。
十 作神的居所。神今天在地上，要得着一个家（提前三15），作祂的居所（弗二22），使祂自己和一切属祂的人，都能安居在其中。我们所以同被建造，就是为要作神的居所，使神和祂的儿女，今天在地上都能有家可归，都能得到安居之所。
十一 彰显神的自己。我们同被建造，作神的居所，不仅要叫神得到安居之所，也要叫神在其中彰显祂自己。我们在各地的聚会，都该是彰显神的，都该叫人感觉神在其中（林前十四25）。
十二 通行神的旨意。我们盼望神恩待我们，使我们在各地的聚会，也都能通行神的旨意（太六10）。我们不要人的意见在我们中间有地位，我们愿意成全神的旨意（来十三21）。
我信弟兄姊妹对这十二点都能清楚。这十二点有立场，有原则，有性质，有聚会，有配搭，有身体的生活，有基督生命的彰显，有教会的见证，还有建造，以及神的居所，神的彰显，和神的旨意。我们绝对的主张这十二点，并且平均的注重这十二点，不愿有一点偏枯。在基督教里面，有的人非常注重彰显基督，活出基督的生命来，但是他们忽略了立场的问题。又有人极力主张教会该有身体的生活，不单独，不个人，但他们又忽略了教会的原则和性质。我们不愿意这样。我们在这里所说的十二点，包括得很周全。我们并不是光注重立场，而忽略了基督的彰显，教会的见证和神的旨意等等。我们不该忽略这些，也不愿忽略。如果我们光有一个立场，而没有基督的彰显，没有教会实际的见证，不能作神的居所，使神的自己得着彰显，使神的旨意得以通行，我们在这里所一直主张的，就是最空洞的，也不过都是死的字句。所以我们必须有身体的生活，基督的彰显，教会的见证，并作神的居所，彰显神的自己，通行神的旨意。
但是另一面，我们也看见，若要实际而正确的有身体的生活，基督的彰显，教会的见证，并作神的居所等等，前面几点的立场，原则，性质，聚会，和配搭，乃是不可缺少的。若没有这前五点，后七点就很难有。我们必须有一个正确的立场，把大家集中在上面；也必须有一地一会的原则，在地方上的行政各自独立；也必须有身体的性质，有宇宙性的交通；还必须实行聚会，实行配搭；这五点都有了，然后才能靠着圣灵过身体的生活，来彰显基督的生命，作教会完备的见证，并作神的居所，彰显神的自己，通行神的旨意。所以我们在实行上必须平均的注意这一项里面的这十二点。我们在各地所作的，就是这十二点。
三 不愿成立一个独特的派别，在各处设立所谓我们的聚会。
我们绝不愿意成立一个独特的派别。虽然因着立场的问题，我们没有办法不和别人有分别，但我们绝不愿意，并且恨恶成立一个独特的派别，而在各处设立所谓“我们的聚会。”我们乃是愿意到处与弃绝宗派，不要会别的人，在教会合一的立场，也就是地方的立场上一同聚会事奉主。