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弟兄姊妹，这是相当为难的功课。读经是非常容易，但要放弃自己的观念，却非常艰难。我再说，难得有一个神的儿女他所读的圣经是原原本本神的话语。每一个神的儿女所读的圣经，多多少少都改了样子。不是别人给你改了，乃是你自己的观念、眼光，把神的话改了。你每一次来读经，都是遮盖圣经；你每一次来读经，都是限制圣经。你里面满了感觉，满了观念，满了意见，满了眼光；你把这些带来，圣经就走了样子，本色就失去了。你也许能读出一些皮毛枝叶的东西，但是你没有办法读出那个中心根本的东西来，你没有办法读出那些重要的东西来。

圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命

那么到底圣经里头那个中心、根本的东西是什么？那个重要的东西是什么呢？用简单地话来说，圣经的中心和根本，就是说到神在祂儿子里面来作我们的生命。这也就是说，神是来作我们的食物，神是以食物的方式来作我们的生命。从创世记一直到启示录，六十六卷的圣经里头，全数是以这一个作中心。我承认在圣经中皮毛枝叶的事也很多，但是它那个基本，那个根本，那个中心，乃在于神来作人的生命。而神来作人的生命，乃是在祂儿子里面，借着圣灵进到人的里头。祂进到人的里头，是以一个食物的方式，给人接受到里头，消化在里头，而完全和人调和。全部圣经就是以这件事作中心。

弟兄姊妹，我们每一次来读经的时候，都得抓牢这个原则。为什么你来读经呢？就是因为圣经说，神是在祂儿子里头来作你的生命，神是在祂儿子里头来作你的食物。神要借着这一本圣经给你吃一个饱。神要借着这本圣经给你接受到里面，而消化在你里面。你每一次读经的时候，必须把别的观念都放弃，只接受这一个观念；要这一个观念来控制你的全人。到底你为什么要读圣经呢？你如果答复别的原因，那都是不够正确的。你只应该答复一个原因，我来读圣经，是因为神是在圣经里来作我的食物。神是在祂儿子里面来作我的生命，而要借着圣经的话给我接受进去，给我吃进去。你只有存着这一个观念来读经，那才是正确的；你才能从圣经里读出中心的东西，读出重要的东西，读出大的东西来。

人的观念遮蔽圣经的实例

我们现在就举一些实例。比方，有一位弟兄读到诗篇五十一篇，有一句话就碰着他里头了。什么话呢？就是第四节那里说，神哪，我向你犯罪，唯独得罪了你。他就领会说，我犯罪不光是在人面前，也是在神面前；我犯罪不光是得罪人，更是得罪神。所以他在那里给这句话触着了。我有一点信这句话是神对他说的。我不能否认那一天圣灵是借着这节圣经对他说话了。但这只能算是摸着一点皮毛的东西，他并没有摸着中心的东西。用比方的话说，那一天他是吃到鸡了，不过只是吃了一点鸡毛，最多是一点鸡皮，并没有吃到鸡的大腿肉。所以他虽然品出一点味道来了，但末了并不怎么饱足。他不过摸着诗篇五十一篇里那个枝叶的、皮毛的；并没有摸着那一篇诗里头的灵。为什么他摸不着那个灵呢？老实说，还是因为他没有放弃他的观念。我非常相信，在他没有读诗篇五十一篇之前，就已经有这一个观念了。哦，我不能活在人面前，我们也要活在神面前；光在人面前属灵是不行的，也应该在神面前属灵。他早就有了这个观念，所以当他来读诗篇五十一篇的时候，第一节的话碰不着他，第二节的话碰不着他，第三节的话也碰不着他，一读到第四节说，我向你犯罪，唯独得罪了你；哦，他就起共鸣了。他马上觉得这句话触着他了，感动他了，里面马上起了反应。神哪，是的，我从前太活在人面前，我犯罪就是怕人知道；人若是不知道，我马马虎虎就过去了。这就是他读到和他观念相同的话所起的共鸣。至于诗篇五十一篇里面其他更好的话，他读来读去都不起作用，他的里头是没有感应的。所以在他就以为没有圣灵的感动。亲爱的弟兄姊妹，这实在是一件难事。我一直说，读经是一件简单的事，就是我们这个人真难办。

再比方，一位弟兄来读诗篇五十七篇，也是一读到头两节就来了感触了。神啊，怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠你；我要投靠在你翅膀的荫下。我告诉你，这些话虽然是圣经的话，但是这些投靠神，倚靠神，仰赖神的话语，也是基督徒中间的老生常谈。我想每一个基督徒都会说这一类的话；甚至他没有作基督徒的时候都会说这样的话。所以这些观念都太天然了，并不是圣经里那中心重大的东西。

同样的原则，比方你来读新约约翰福音，你也是很容易的就读出彼此相爱这样的话来；因为这个相爱的观念，你还没有读经的时候，就已经在你里面了。所以你一读到这样的地方，里头就起了共鸣，起了感应。但是约翰福音里头还有许多宝贝的话，就如：生命在祂里头，这生命就是人的光；我是世上的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光；到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面…等等。我绝对信，一百个基督徒读到这些话，难得有一个人会起作用的。但是你只要稍微打开约翰福音，一看到主说，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼些相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。这些话一读，就碰着你里头了，一读就起共鸣了。为什么呢？因为你里头原先就有这些观念。

哦，亲爱的弟兄姊妹，我盼望今天晚上这些话对你能有一点帮助。你每一次来读经，不仅要用灵来读，不仅人要安静下来，并且还得学习把你的观念摆在一边。你要把自己像一张白纸一样，摆在神面前，对神说，神啊，你要借着圣经对我说什么，写什么，你都可以自由的说，自由的写。我没有自己的观念，我没有自己的眼光。

说到这里，我又想起一个故事，证明人里头原有的观念，是一个何等的遮蔽，叫人不能读出本色的圣经来。大约在十五年以前，有一位很有头脑的姊妹，来和我谈到姊妹蒙头的问题。她说，李弟兄，在我看，这个蒙头完全是当初地中海四围一个风俗的问题。使徒当初写哥林多前书这一段，就是告诉他们，所行所为不要违反当地的风俗。我说，姊妹，我们还是一同来看圣经怎么说吧。于是我就打开林前十一章读给她听。那一章一开头第三节就说，我愿意你们知道，甚督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就该剪了头发。我读了这一点，就问她说，姊妹，你看，这里一开头就说到基督作头，神作头这样大的东西，请问在这里是不是风俗的问题？但是你听她说什么，她说，不错这里是讲基督作头，神作头；不过在我看，总归蒙头是一个风俗问题。我听了就把圣经合起来了。我对她说，你一直说在你看，在你看，我们就不必读经了；等到在你看看完了我们再来读吧。她不太懂我的意思，就说，那么要等多久呢？我就对她说，也许还需要等五十年。但我却怕一直是在你看，到死还看不完；那就需要你到天上才能明白这一章圣经。总归那一天不再在你看了，那一天你才能读出圣经的本意来。

弟兄姊妹，我举这些例，就是要给大家看见，难得有几个神的儿女来读圣经，是没有这个在你看，或者在我看的。难得有几个神的儿女来读圣经是能脱尽自己的眼光的。所以我们怎样读也读不出大的东西来。哦，你原谅我说，恐怕是在二十多年前，有一天，我读林前十一章的时候，我就读出这几个头来：基督是各人的头，神是基督的头，男人是女人的头，所以要蒙着头。哎呀，我马下跪下来，敬拜神说，神哪，在宇宙中你是头，除你之外你的儿子是头。感谢赞美你，你也设立人代表你作头；所以我们在你的头跟前都要蒙起头来。我就在那里敬拜。从那一天起，我懂得了一点什么叫作权柄，什么叫作服权柄。

要向神要新的东西

亲爱的弟兄姊妹，你若肯放弃你的观念，来读本色的圣经，来读原样的圣经，你就能读出中心重大的东西来。你若是满了自己的观念，带着自己的观念，那就只能读出你观念里头的东西。圣经虽然满了重要的话，但都不会触着你，因为你里头不起共鸣，不响应。

所以你必须学习，许多时候，甚至读经有了感觉，还不一定马上就接受；你还要在那里测验一下，这是我原有的呢，还是圣经的启示。你还要在神面前考虑一下，这是你的响应呢，还是神给你的。若是你原有的，那个灵感不接受也没有什么亏损；连化作祷告都不必，让它去好了，你就再往下读。如果是这样，神定规会给你新的东西，深的东西，重的东西，大的东西，主干的东西，中心的东西，永远里头的东西，神眼光中的东西。那才是最宝贵的，才能给你吃一个饱。我盼望神的儿女能厉害的学这一个功课，在读经的时候，一直要把原有的放下，来向神要新的东西。