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但是当日在以色列人中间，神竟然找不到这样一个人，所以神在天上就无法作工。神说，我要在他们中间找一个人站在破口防堵，竟然找不到一个。我找不着一个人在地上作我通天的出口，我找不着一个人在地上和我相通；我找不着一个人在地上和我同心，我找不着一个人在地上为着我所关心的事祷告。所以我毫无办法，只好让以色列国去了。我在地上缺少知心的人；没有一个人肯学习活在我的里面，没有一个人肯学习体贴我的心情，没有一个人肯根据我的心情来呼求我在地上作事，所以我在天上只好徒叹奈何。

弟兄姊妹，你应该信那个时候在以色列人中也有好些人祷告。因为他们都是神的百姓。但是那些祷告却没有摸着神。他们那些人都是活在神之外，所以都摸不着神的心意。照样，今天也有好多的弟兄姊妹祷告，但太多的祷告是在神之外的，所以在神面前也算不得数。你没有学习回到灵里面，你没有学习进到神里头，你没有学习放弃你的观感而来体贴神的心情，你没有摸着神的心意，你不是让神来发动，所以你那许多的祷告，为自己也罢，为别人也罢，为教会也罢，为工人也罢，都是你在神之外的祷告，都是你自己发动的祷告。你祷告神不祷告，神不调在你的祷告里头，神不跟着你来祷告。所以你那些祷告，第一摸不着神，祷告不着神；第二得不着多少的垂听，看不见有多少的果效。

所以弟兄姊妹，你若要学习作代祷的工作，你就必须学一个厉害的功课，回到灵的里面，进到神的里面，放弃你自己的观感，而来体贴神的心意。这一个时候，祂就自然会给你知道祂的心意，祂也定规会来推动你祷告。这样，你就必越祷告越摸着神的心意，越祷告越摸着神，越祷告里面越充实，越满足。祷告了之后，你里面就很有把握，深深地相信你的祷告是蒙神垂听了。你应该信，在不久的将来，你所祷告的都要得着成就。所以代祷也完全是在灵里头的一个故事。

现在我们就接着说一点瞻仰神，等候神和默念神。有些弟兄姊妹把这三项看作相当为难。但是我愿意告诉大家，关键完全在于你是不是进到灵里面。只要你是在灵里，这些就都很容易；若是不在灵里，那就难了。

瞻仰

我们先说一点瞻仰。一般人一提到瞻仰神，就领会说，好像神是在高高的宝座上，从那边有一道光射下来，你就从这个光看上去，把神瞻仰瞻仰。但在属灵的经历中并不是这意思。这里的瞻仰，实在的说，就是把神注视一下，把神看一看。

这就如我们去看一个朋友，见面的时候也常常互相注视注视，端量端量，然后再讲话。有的时候讲完了话，两个人就再看一看；这里头满有一种亲密的味道。你没有办法两个人一直谈而不看的。照样，什么叫作瞻仰神呢？就是当你要来祷告神的时候，就把神注视注视；等你祷告了几句，再把神注视注视。你若是祷告的时候，第一不朝见神，就是朝见了也不注视，急急忙忙的祷告几句，就起来走了，这样是很难在祷告中享受到神的。所以你必须在祷告中，把心情安定下来，回到灵里，直接的朝见神，把神注视一下，而后就在神的面光中，也是在神的目光中，跟着里头的感觉来对神说话。等你说了一段的话，你就再把神注视注视。这一种的注视，就是来瞻仰神，实在是很甜美的。

当然我们这里所说的瞻仰，或是注视，完全都是灵里头的故事，并不是用外面的眼睛来看的。我们祷告的时候，外面是闭着眼睛，什么都看不见，但是灵里头却有一种光景，觉得是在神面前，是和神面对面。所以我们乃是用灵在那里注视神。

等候

我们再说等候。提到等候，一般人都领会说，就是当你为一件事来求神的时候，因着神不一定就来给你成全，所以你就需要等候神一段时间。不错，这也是等候的一个广义的意思，可以说是一种外面的等候。但我们所说在祷告中的等候，却不重在这个。我们所说的等候，乃是指着在灵里头的一种等候。这就是说，当你去祷告的时候，你把你这个人定下来了，回到灵里了，也朝见神了，也在那里注视神了；但是你里头有一种光景，好像神还没有来，神还没有与你同在（当然这是就着经历说的，不是就着属灵的事实说的。就着属灵的事实说，神在我们的里面是一直不离开的；但就着我们的经历和感觉来说，有时候我们是觉得神离开了，有时候又觉得神来了）。也有的时候，你觉得神虽然来了，但祂还没有推动，你里头什么感觉都没有；这时候你就不可着急开口祷告，你必须在神面前有一点等候。

我们已经说过了，在祷告的里头，该完全是神作主动，人作附从。祂给你感觉，你就跟着祷告；祂给你什么感觉，你就怎么祷告。同样原则，祂有的时候特为不来，祂要你等一等。你就不能就你的方便，你要就祂的方便，你就要在那里等一等，千万不能性急。所以诗篇才说，你要耐性等候耶和华。

我承认这个等候，不是一件容易的事。如果你有一个亲近的朋友来和你谈话，谈两个钟头，你都不会觉得时间长；但若是要你在那里等一个人，那真是觉得时间长。所以要等候就要耐性。在我们的经历中，实在有这个等候神的需要。有的时候神就喜欢在祷告中试炼我们一下。你安静了，你回到灵里头了，但是祂就是不来，也没有推动，你里面是平平的，一直没有感觉。而你学了功课了，知道祷告不能自己发动，里面没有感觉就不能祷告，所以只好在那里苦等，这实在需要忍耐。在祷告的里头，祂动的时候你就要随着，祂不动的时候你就只得等候。

我问弟兄姊妹，你能不能跪在那里半小时，神一直都不到你的感觉里来，但是你还在那里安静的等候着？你实在回到灵里了，实在安静在神面前了，但神的面光就是不显现，神就是不来给你感觉，你能不能在那里一直等候着不祷告？人若问你说，弟兄，今天早晨你祷告了么？你能不能说，感谢赞美主，我都是等候。因为神没有发动，我就一直等候。等到我上班的时候到了，我就对神说，神啊，我再没有时间等候了，我现在上班了。你受不受得住这个试炼？

哦，弟兄姊妹，你若要学习祷告享受神，这些功课就都得学。凡是野蛮的人、粗鲁的人，在神面前都不能祷告。我常常说过，在旧约的祭司袍上，底边都挂着许多铃铛。所以一个祭司穿着祭司袍，到了圣所里事奉神的时候，就实实在在需要非常安静，非常庄重才可以。要到神面前的人，总要雅一点，文一点，静一点。所以难怪在新约里，主责备马大，因为她那一天为着许多伺候的事，过于忙乱了。我信马大那个人定规不能穿祭司袍。那一天她若是穿上祭司袍，你想看那个家里是什么光景？那定规到处都听见她铃铛的声音。有许多人都像马大。请记得，有这种急躁天性的人就很难祷告。他只要半分钟碰不着神就急起来了。这是不行的。我们必须学习耐性等候神。

默念

现在说末了一点，默念神。请你记得，最好的祷告不一定要说许多话。许多时候你就是在那里向神注视注视，瞻仰瞻仰，你就是有了一次很好的祷告。同样的，许多时候，你不必讲话，就在神面前默念默念也是非常甘甜的。神不仅看见我们的注视，神也知道我们的默念。所以诗篇说，祂是以我们的默念为甘甜。到神面前祷告一直说话的人，那个祷告不一定就好。好的祷告是把神看一看，也默念默念。

这一个默念好像是头脑里的故事，事实上却是连着灵里面的。我们乃是从灵里面主动着来默念神的一切。哦，我的神是这样的柔细，这样的周密，这样的体贴入微；我的神又是这样的尊高，这样的荣耀，这样的伟大。祂在我身上已过所作的，今天所作的，以及祂对将来所应许的；我默念到这些，都叫我里头满了感觉。你这些默念是像祷告又不像祷告，像说出来的话语，又不像说出来的话语，乃是你深处的一种念头。请大家记得，这是神所以为甘甜的，是神所最喜欢的。

总括的说，祷告要到灵里头去，要碰着神；而这一种在灵里头的祷告，并不一定要说很多的话，许多的时候，宁可说话少一点，慢一点，花一点时间来把神看一看；也在那里有一点静默，再稍微有一点等候，再默念默念。这些功课，我们在祷告里头都要学。千万不要背着太多的重担来祷告。你应当把重担摆在一边。你可以告诉神说，神啊，我把这些重担都卸给你，我要带着一个完全轻松的灵，来亲近你这一位主。你要在灵里头安定下来，朝见神，注视神，有一点出乎感觉的祷告，祷告了之后，再注视注视，再等候等候，再有一点祷告，再有一点默念。若是这样，你就能在祷告中丰满的摸着了神自己，吸取了神自己。