第二章 雅各梦中之神的家
读经：创世记二十八章十至二十二节，约翰福音一章五十一节，十四章二至六节，二十节，彼得前书二章五节。
在圣经里先有神的创造，然后有神的建造。我们在前一章看见，在神创造的工作结束时有伊甸园，而在神建造的工作结束时有圣城新耶路撒冷。城与园子截然不同。在园子里有神造之物天然的景观；然而，城却有建造的意义。城不是天然的，而是建造的。我们必须记得这两幅图画—一个园子和一座城。
在创世记二章，神完成了创造的工作之后，有伊甸园，神把祂所造的人安置在其中。神把人放在生命树跟前，因为神的心意是要借着人经历神作生命，而以神来建造人。（8～9。）同着生命树，有一道涌流的河，在河的涌流里有为着建造的宝贵材料。（10～12。）圣经末了两章的记载，帮助我们清楚看见这事。在启示录末了两章有一座城，是用这些宝贵的材料建造的，这是一座金、珍珠和宝石的城。这启示出神在创造之后，想要作另一个工作—将祂自己建造到人里面，并将人建造到祂里面。
整本圣经启示神的这两个工作：创造的工作，以及神将祂自己建造到人里面、将人建造到神里面的工作。神的建造乃是神性与人性的调和。所以，圣经的末了有一座城，作为神的建造，那座城乃是神与所有蒙救赎之人的调和，包括旧约和新约的圣徒，组成一个容器来盛装神，与神调和，并被神浸透。这就是神与人的调和，作为神的建造。
神的家和天的门
在创世记二十八章，神首次启示，祂要借着将天带到地上，将地带到天上，而把祂自己与人建造在一起，好使天和地联结。在十至二十二节，伯特利的故事真是奇妙，且充满了关于神建造的神圣原则。我们需要整本圣经来解释这个简短的故事。
在那时候之前，人是个流浪汉。当雅各在伯特利作那个梦时，他是个无家可归的流浪汉，没有安息。他甚至用一块光秃、坚硬的石头为枕头。然而，我们若是仔细地读这段圣经，就会看见不只人是流浪、无家可归的人，就连神自己也是无家可归，没有安息之所。在这种情形下，神给了雅各一个简单的梦；他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。雅各醒来之后，说了一些奇妙的话。他说，‘这不是别的，乃是神的家，也是天的门。’（17。）像雅各这样一个顽皮的年轻人，凭他自己肯定说不出如此奇妙的话来。
雅各说到天的门，这指明天是敞开的，人有可能进入天里面。换句话说，人有可能进入神里面。梯子是一条路，就像街道一样，只不过是垂直的。那条梯子是界于地和天之间，就是从人上到神那里，从神下到人这里一条垂直的路。在这梯子，这条垂直的路上面，乃是神所在之天的开口之处。这表征有一条途径，让人可以来摸着神并接触神。
就着敞开的天而言，这地方乃是天的门，而就着地上那个地点而言，这乃是伯特利，神的家，神的居所和安息之处。神的安息之处不是在天上，而是在地上。我们可能想到天上，但是神却想下到地上来。马太六章十节说，‘愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’神渴望来到地上，因为地已经被神的仇敌不正当的败坏、篡窃并霸占了。神的心意是要恢复这地。今天基督教中有一个错误的观念，人常常说到‘天家’，然而在圣经里没有这种东西。反之，神的心意是要在地上得着一个居所，一个伯特利。
天梯
关于神建造的一切神圣原则，都在这幅图画里。神圣的建造乃是天向地打开了，借着天梯，使天联于地，也使地联于天。我们要看见这梯子是什么，必须来看约翰一章五十一节，那里说，‘又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’无疑的，这是指着创世记二十八章说的。在创世记二十八章有一个梯子，上面有神的使者上去下来，而在约翰一章，这梯子乃是人子，在祂身上有神的使者上去下来。所以，梯子就是主耶稣自己这位人子，这位成为肉体的基督。
不仅如此，在十四章六节主说，‘我就是道路…；若不借着我，没有人能到父那里去。’祂不是水平的路，而是垂直的路，我们凭着祂并借着祂，可以到神那里去。作为道路，祂乃是梯子。乃是祂将天带到地上，也是祂将地联于天。是祂将神带到人里面，并将人带到神里面。祂是那条垂直的路，把神和人带在一起，使天和地成为一。
在一章五十一节，主不是说神的使者上去下来在神子身上，而是说在人子身上。本章第一节说，在已过的永远里，主是永远的话，作神的彰显。在本章的最后一节，在将来的永远里，主乃是人子。永远的话怎么能成为人子？乃是借着十四节的成为肉体。永远的话成为肉体，成了人子。人子乃是神与人的调和，就是神人。祂是出于天却在地上的人，也是一个在地上却仍然在天，并从天而来的人。这位奇妙的人子把神和人带在一起，并使天和地成为一。所以，祂是真正的天梯。
不要忘了约翰一章五十一节是指着创世记二十八章说的。在创世记二十八章，同着天梯，还有敞开的天，以及伯特利，神在地上的家。这给我们看见，同着主耶稣这属天、垂直的道路，有天的开启，也有神在地上的家。
油浇石头
创世记二十八章十八至十九节上半说，‘雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利。’雅各不只是给那地方，也是给那石头起名叫伯特利。这是很有意义的。那块石头，就是伯特利，神的家，乃是流浪者可以安息、枕头的地方。不仅如此，这个给人安息的地方，也就是神的住处。不仅这个地方，连这块有油浇在其上，人所安枕的石头，也是伯特利，神的家。当人安息了，神也就有了住处。
神要在地上得着一个家，就必须有油浇石头。在圣经里，油表征圣灵，三一神的第三者眷临人。当神隐藏在诸天之上时，祂是父。没有一个人能认识父本身，也没有人看见过父。当神出来，向人并在人中间彰显祂自己时，祂乃是子基督。然后，当神临到人身上，并进到人里面，以主观的方式眷临人的时候，祂乃是灵。所以，油象征三一神以主观的方式眷临人。
那么石头是什么呢？毫无疑问，石头乃是建造的材料。这就是为什么在雅各的梦中，先有作为材料的石头，然后有神的家这个建造。油浇在石头上之后，石头就成了家。同样的，我们来到主面前，也就像活石，在那灵里，凭着那灵，并同着那灵，被建造成为属灵的殿。（彼前二5。）我们是石头，有三一神将圣灵作为油，浇在我们身上。