与神同在　劳伦斯

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引语

这一本小书，是法国罗兰地方，尼哥拉哈曼先生的言论与书信。他是一位下级社会的人，没有什么学问；他曾当过兵，也作过小工。他在一六六六年，进巴黎的修道院作厨师。此后他改名为劳伦斯。他卒于一六九一年的二月，享寿八十岁。

这里，一共有四次的谈话，大概是他的朋友鲍夫先生替他记录的。还有十六封信，是他自己写的。他的言论与书信，只注意一件事：就是与神同在。不只在祈祷时，和神同在；就是在事务最忙的时候，也是念念不忘与神同在。他这样作，真叫他的生命，越过越圣洁、越敬虔、越爱神，除神之外，宇宙和世界对于他，好像空白似的；有了神，就有了一切，即使下地狱他也甘心，他的心，常常充满了神。他的光景，正像诗七三25所说的：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”他与神同在的经历，有四十多年之久。他以这为他的“宝贝”，所以他就孜孜不倦的劝勉人。他的话，好像膏油，能使人的灵命滋润，凡全心爱神的人，都要看见他话的宝贵。

谈话

第一次的谈话（一六六六年八月三日）

我第一次会见劳伦斯先生的时候，是在一六六六年的八月里。他对我说，当他十八岁悔改信主的时候，神曾赐给他一次特别的恩典，就是在那一年的冬天，他看见树叶凋零了，同时就想到在不久的时候，叶子要再生，还要开花结果。他就很希奇神造化的能力。这印象在他里面很深、很有能力，也是永远不能忘记的。因此他就矢志爱神，敝屣世界，他第一次爱神的心非常坚强，虽然经过了四十年之久，他还不能说有否增加。他曾作过富伯（会计师）先生的仆役，他是一个没有佳容美貌的粗人。

他曾想进入一个修道院，借此来改良他自己，但是神不应许，他也就在他现有的光景里得了满足。

如果我们要享受神的同在，我们就得继续不断地和神交通，离开神的交通而思念琐碎的小事，其愚实甚。如果我们奉献给神，得着神作我们生命的喂养和滋补，我们就要得着大喜乐。

我们应当启发一个活的信心，小信实是一件悲哀的事，我们当以信心作行为的规律。可惜人总以反复无常的奉献来代替。教会的灵就是信心，有此就够使我们的生命致完全的阶层。我们应当将我们属灵及属物质的事一并交托神，寻求祂的旨意，以成就祂的旨意为满足，一切苦乐在所不计。因为真实爱神的人，苦乐是一样接受的。当你祷告觉得枯干难受的时候，需要忠心，因为神要借此试验你的爱心；此时就当退回到神处，单独与神亲密，就你属灵的生命必大长进。

他对于世界的苦恼和罪恶，并不像从前的惊奇；反而叫他希奇的，是他知道神能对付最大的罪人和罪恶，他只要为他们祷告，就不觉难受了。

当我们退回到神处的时候，有一件事该注意的，就是我们里面的情绪。因为这属魂的情绪怎样能与天然的事物混杂，也照样能与属灵的事物相混。不过神会赐恩，光照那些诚心爱神的人。

第二次的谈话（一六六六年九月二十八日）

他常被爱管理，毫无私见，因为以爱神作他一切行动的目标，他亲近神的方法就十分满意。为着爱神的缘故，就是在地上拾起一根草来也觉快乐。因此他就不求别的，只寻求神，就是神的恩赐，他也不寻求。

他曾有一个时候心里顶难过，因为他的确相信他会灭亡，任何人都没有法子把他劝回来，但是在他的心里却是这样想：

“我并不是要作一个圣品中的人，不过我要爱神，我一切的努力都是，也只是为着神。我不管我灭亡也好，得救也好，我只要常常单纯的爱神，我至少能够得这一些（爱神）的好处；到了死的时候，我就已尽我的一切爱祂（神）了。”这样，他心里难过有四年之久，在这四年中他受顶多的苦，此后他的生命就觉得非常自由，也有不断地喜乐；他也将他所犯的罪放在神和他的中间，意思是说，我是不配得着神的恩典的，但是神却将更丰富的恩典赐给他。

如果我们要有一种与神时刻交通的习惯，在起头的时候，就得殷勤去找祂（神），后来你要看见神的爱，要在你的里面激励你去爱祂，去与祂交通，你也就不觉得难了。

他也知道神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫，所以就是有苦难伤痛的事情临到他的时候，也处之泰然。因他知道，借着自己，他不能作什么，但是神不能失信，神能给他够多的力量来对付难处。

当他有机会彰显美德的时候，他就对神说，“主啊！若是你不给我力量，我就不能行。”后来他就得着力量过于他所求的。如果他在什么事情上有不尽责之处，他就一面向神认罪，一面对神说，“主啊！只要你稍一离开我，我的本相就是如此。我之所以不跌倒，都是因为你，是你使我不失败，是你补足我的缺欠。”他这样认过之后，心里也就不觉得难过了。