2010-第一篇（2).mp3.mp3)

诺士更新的紧要

我们得救的时候，诺士就有亮光了。我们以为我们有了新心就够了，但是，圣经所说的，不只这一点，我们的诺士还得更新。这在英文圣经中译得很清楚（有的地方是英文圣经比中文圣经译得更清楚。同时，也有许多地方，是中文圣经比英文圣经译得更好）。我们的诺士，在得救的时候是新的，但是，你有没有更新呢？对神那一部分，是已经蒙了光照的，但是别的部分如何呢？我怕许多人的诺士，在得救后，并未更新，不过像他们没有得救的时候一样。我也要顶直的说，许多的信徒今天头脑的思想，还像一个罪人。我常觉得，许多信徒的灵和心是新的，但是，他们的诺士并不是新的，他们的诺士，还是同罪人的诺士一样。一个信徒的诺士如果没有更新，就不能盼望他在神的手中有什么用处。所以我们的诺士，不只当新，而且应当更新。今天的毛病就是在此：当得救的时候，得了一个最大的启示；但得救以后，他的诺士并没有更新过。得救是你一生中最大的启示，但是，此外你有没有继续得别的大启示呢？我怕许多人，并没有别的大启示。得救的启示固然是一生中最大的启示，是要带入永世的。但是，你有没有常得新的启示呢？为什么你信主的时候，因为那光照你的缘故，你就认罪，不怕逼迫，任凭父母和世人反对你，你也肯舍去世界呢？哦，就是这诺士，叫你认识救恩，叫你认罪，叫你舍去世界，叫你让父母逼迫你。若是这诺士的光，天天照在你的生命里，你就不会像今天的光景，你必有真实蒙光照的生活。

有一女子，她最爱世界，无论如何，她舍不得世界。有一天她在一个礼拜堂中，听见一个人讲道。这人讲的并不见得好，但是，他所读的圣经是：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹五4）这句话抓住了这女子，她一连听这人说了七八次：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”她一生都不知道什么叫世界，她那一天才看透了什么叫作世界。她就在那天，把世界摔破了。这一个知道，就是诺士的知识。许多人所以不能摔破一切，就是因他的诺士没有亮光叫他看透东西。此外如听道作工等等，我们的诺士若不同工，就没有用处。每一次的听道，都需要诺士的同工。当你没有得救的时候，无论人用什么理由劝你，你都不信，但是有一天你信了，就是因为你的诺士已经知道了，所以不能推翻了。因为认识你独一的真神，又认识神所差来的耶稣基督，这就是永生。什么叫诺士的功能呢？我们的思想力、评判力、观察力，都是属于诺士的。这就是诺士的功能。

没有更新诺士的光景

一个没有更新的诺士，它的光景是如何呢？我们可分三方面来说：（一）是对于人的；（二）是对于神的；（三）是对于自己的。我们的诺士有没有更新，可由我们对人、对神、对己这三方面看出来，就是凭着他如何支配他的思想而定（请你们注意，诺士二字是原文字眼的音。这字很难解释。若解释作悟性，仍不能把原文的意思完全表明出来。因为诺士是包括悟性和思想的，若单独译作悟性，或单独译作思想，都不足以表达出原文中所包含的意义。所以，我不得已，就一直用诺士这两个字）。

一　没有更新的诺士对于人

一个人的诺士，若是还没有更新，他的诺士，对于人，必有特别的事发生。他的诺士若没有更新，他对于人，自然有顶不准确的思想。有一件希奇的事，就是他从来不信托人。他对于人，总是怀疑的。所有从他里面出来的，都是批评，都是吹毛求疵的思想，总是把人说得很低。一个人只要自问，我对于人的思想是如何，就可断定他的诺士是如何了。圣经说，主耶稣不凭着眼见和耳闻来断定人，是凭着灵里的知觉来断定一切。今天的信徒，却只凭着目见耳闻的来断定人。我们若像保罗所说，凡事都要试验，那就好了。所以我们可以断定这一等信徒的诺士是不对的。腓利门书中有一节，是顶宝贵的，就是保罗说，腓利门对于主耶稣和众圣徒有信心（5）。若有信徒把别人一切的价值都降低下来，就是说他的诺士有毛病。所以我们当自问，我每次对人，或是听人讲话的时候，我对他是不是给他一个更低一些的估价呢？

我认识一位弟兄，他每次对于人送他的东西，所估的价总是比原价低些。比方别人送他两元的东西，他说这只值三角钱。人若送他三十元的礼物，他说这不过值十余元吧。不只他是这样，有顶多信徒的思想也是如此。这原因在哪里呢？就是因为他的诺士是属世的，是旧的。世人总想别人不好，总想别人不对，总想别人话语背后有话，好像包子里还有馅儿一样。这不是你所当想的。至于信徒所以如此想法，是因他的诺士没有更新，同时撒但又在他背后作工。因为一个没有更新的诺士，是撒但作工的根据地。一切属乎亚当的，都可以作撒但作工的根据地。

二　没有更新的诺士对于神

我们基督人的生活，对于神不一定是一律的。诺士没有更新的信徒，对于神的特征，可于下述各点看出。他对于神，不能相信靠托，不能知道神，像他知道主耶稣是他的救主那样。他有顶多的疑惑。他疑惑神的能力，神的智慧，神的慈爱。这三点包括了他对于神的态度。他疑惑神的能力，以为神不能；他疑惑神的智慧，以为神错了；他疑惑神的慈爱，以为神不肯。

另外，他不能懂得圣经，他不能懂得神的教训。他的诺士不通，不能在诺士中得神的光照。他得救的时候有光照是不错的。若是他的诺士每天向神开着，就不会像今天这样无能力，像今天这样紧张。你们每人若都有开启的诺士，你们要得顶多的光照。我们若只会作一个传递的人，不过把别人所给我们的传递给别人，自己并没有从神新有所得，就我们的诺士，必定出毛病了。你若光倚靠别人传递给你，叫你得一点，又把你所得的去讲给别人听，你并没有从神直接有所得，就并没有用处。我不是说不要别人来帮助我们，我乃是说，我们若不直接从神有所得，我们的诺士就出了毛病了。我自己也很喜欢得人的帮助，只要讲的人是从诺士中蒙神光照而得的，就他的信息自然能光照人的诺士，而帮助人。所以我才说，我们每人当在诺士中从神有所得着。

一个诺士没有更新的人，他定规不能知道神的旨意。他可以用论理的办法来推论，但是，他不能在诺士中知道神的旨意。他本当知道神的旨意，像他得救的时候，知道基督是神的儿子，知道他自己是得救的人一样。知道神的旨意应当是一个里面的认识。并且我们知道神的旨意，只知道这是神的旨意，多少的时候，并无理由可说。正如一个才得救的乡愚，若是有人把他放在一个不信而又有知识的人面前，叫他们辩论，虽然他被人驳了两三个钟头，虽然他说不出一个理由，但是，他却能说，我知道我是得救了。我们对于神的旨意，也是如此。

今天有许多人，不知道神的旨意。我可以说，这是因他们没有知道神旨意的机关，所以不能知道。今天是主日，可算为全世界无线电最忙的一天，欧美各国的大礼拜堂中，都装置无线电，以便传递他们所讲的道。这电波可以播得顶远，为什么我们在这里听不见呢？唯一的原因是因我们没有收音机。照样，神的旨意本是顶明显的，但因为人没有一个知道神旨意的机关，所以也就不能知道神的旨意。我曾说，一个信徒能知道神的旨意，如辨别麦子和稗子一样。为什么你不能知道神的旨意呢？是因你没有收音的机关，是因你没有更新的诺士。你的诺士，在得救的时候，是新的，得了对于神的启示，但过不久，又是不新的了。

我们的思想，今天又是如何呢？我们的思想也坏了。我们得救以后，就想我们基督人应当有好心。我们想，我们若心中恨人、犯罪、犯奸淫，这是得罪神的。所以我们想，我们应当保守存心不错；但是我们忘了，我们的思想也应当好。我们今天的头脑，今天的言语，和我们今天的思虑想法，岂非与未得救的时候一样吗？我姑且不说你的存心和你心中的目的，我只问，信主后你的头脑到底如何？顶希奇的，一个人没有信主以前，他的头脑是顶纷乱的，但是他得救后，仍是如此。一个人没有得救的时候，他的言语是如何，今天仍是如何；他的思想是如何，今天仍是如何。我们若在思想上不能得胜，就我们什么都失败了。

和教士有一次写信给余慈度小姐，有句话说，“撒但若能抓住我们思想的生活，撒但就已经抓住了我们所有的生活。”这是事实。你们不要想这句话是轻易出口的。她是在神的面前有五十多年顶深的经历，才有这话。哦，弟兄们，你们莫想我们的存心是好的就可以过去。如果我们的思想，仍与未得救时一样；我们对人的看法，也与未得救时一样；就我们所想所看的人和事，虽然与前不同，但是那个想法和看法，并没有改变，仍是照着从前的法子来下断案。我们若不能胜过我们的思想，我们就是在撒但的手中，就无法得胜仇敌。

三　没有更新的诺士对于自己

1　不能管理自己的思想

一个没有更新的诺士的人，他对于自己的思想，是绝对不会管理的。顶多基督人的思想力，都是浪费了。我们的手，若一天只能作八小时的工，这八小时如果是作的不正经的事，就是空花了力气，反妨碍作正经的工作。照样，我们的脑力，一天只能用几小时之久，若浪费在无意思不正当地事上，就也不能再思想正当地事了。有一位弟兄曾问我说，为何我的思想不能集中？我祷告五分钟，思想就出去周游了。我就问他说，你是整天都是这样思想的呢？还是只限于祷告时思想才流荡呢？我可以替你回答，我知道你的思想，整天都是不集中，都是在那里周游世界。你的思想完全是散漫的。你一天十二小时，头脑都是纷乱的，就怎能在祷告时集中呢？你的思想若整天都不能集中，就何只读经祷告时是如此光景呢？所以，一个信徒的诺士若没有更新，他就不能管他自己的头脑。朋友们，我一再注重的说，一个信徒若不能管理他自己的思想，他在神的手中，是无多大用处的。

有人说，若把太阳一天所发的热力，集中聚在一起，放在地上所有的工厂里，就是够各工厂一千万年之用。但是，世人为什么不能用太阳的热力呢？就是因为不能把太阳的热力都集中。我们知道，我们若把太阳的光，用收光镜集中，它的热力可以使放在镜下的手指烧痛。许多信徒，是把思想空花了，真是可惜。他们一天到晚的想，都没有想出一件好的事。他们整天把时间浪费在纷乱的思想中，难怪神不能用他们。他们的诺士必须更新了，才得作一个好信徒。