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是属灵的呢是属头的呢　　复兴报第十三期

读经：哥林多后书三章六节：“祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着圣灵；因为那字句是叫人死，圣灵是叫人活。”

这理的“字句，”是指着律法说的。把律法和圣灵来比较，律法就不过是叫人死的，因为律法没有圣灵那一分叫人活的能力。主耶稣说，“叫人活的乃是灵。”除了圣灵以外，没有别的能叫人活。就是神的生命，也是在圣灵里的。就是我们物质的世界，当初也是因着圣灵的覆育而有的。就是主耶稣降生，以神来成人，也是靠着圣灵的。照着圣经所启示的，凡有生命的，叫人活的，都是在乎圣灵。律法不过是凭着字句，不是靠着圣灵，所以是叫人死的。

但是，不只旧约有它的“字句（就是律法），”叫人死，就是新约也有它的“字句。”旧约所注重的是律法。这律法，圣经告诉我们，是出乎神的，是圣洁的，也是属灵的。只因它里头没有圣灵的缘故，就不过成为叫人死的字句，像世上许多别的文字一样。所以在新约的福音里，虽然有许多的真理。命令、劝诲和教训，是出乎神的，会支配人的行为，会影响人的道德，但它们如果离圣灵的能力，也不过变成叫人死的字句了。

没有圣灵就什么都是死的，没有能力的

这个真理，是许多信徒所忽略的，就是在圣灵之外，是没有生命的；在圣灵之外，什么都是死的。我们并没有彻底的看透，除了完全靠着圣灵运行之外，我们是什么都没有用处的。我们承认肉体的败坏，但是我们并没有明白圣灵的能力，所以承认尽管承认，我们还是脱不了肉体的范围。神要带领我们到一个地步，叫我们完全靠着圣灵而活。祂要我们看见，一切的工作，一切的行为，一切的祷告，一切的追求真理，如果不是圣灵在我们里面运行的结果，不是靠着圣灵的能力而产生的，就都是死的。在祂看来，这些都是死行，只好埋在坟墓里。

神今天的呼召，是要祂的儿女来得着更丰盛的生命。神要我们除去死，胜过死亡。我们所注意的是胜过罪，并不注意胜过死；但是，神不只要救我们脱离罪的律，也要救我们脱离死的律（罗八2）。惟有圣灵能赐这生命。那里没有圣灵，那里就没有生命，就充满了死亡。基督徒应当不只不犯罪而已，并且应当胜过死亡，充满生命才可以。神恨恶死，和恨恶罪一样。罪，叫我们与神隔绝；死亡，阻挡我们与神交通。胜罪是消极的，充满生命是积极的。

我们应当看透了，一切在亚当里的，都是死的。我们知道，一切在基督里的，都是活的。但是，是怎样活的呢？是靠着圣灵“圣灵赐生命的律，在基督耶稣里……。”

这一节圣经启示我们，不只一切属乎肉体的，都是死的；并且就是神所赐给完全的律法，如果在圣灵之外，也是死的。字句是叫人死的。

神的话和神的灵

神的话和神的灵是分不开的。神把祂的话写在圣经里赐给我们，同时神加上一个条件，就是人要接受祂的话，必须靠着祂灵的能力。神是用祂的灵，作祂话的后盾；用祂的灵，证实祂的话；叫祂的灵，保守祂的话一句也不落空。凡只和神的话接触，而不和祂的灵接触的，就要看见神的话是没有能力的。没有神的灵，神的话就成功作不过是死的字句。

圣经告诉我们说，属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。一个不信的人，凭着自己的智慧来查读圣经，在他看来，圣经也不过是死的。这并非说，圣经就不是神的话，神的话就没有力量；乃是说，因为没有圣灵的缘故，圣经在这个人身上，不过是一本死而没有能力的书。

神的话都是一样的。但是在有的人身上，它要成为生命；在有的人身上，不过是字句而已。这到底是什么讲究呢？讲究在乎前者是靠着圣灵的能力接受神的话，后者是靠着头脑的智慧来明白神的话。神的话是有能力的，是有生命的。但是，人如果只用头脑来接受神的话，他就不能得着这话里头的能力和生命。一切的真理，如果只接受在头脑里，就这些真理不过都成为这个人的思想而已。这些的真理，在他的身上必定没有功效。在需要的时候，他也不能应用它们。他虽然知道理由，也知道事实和经过，也知道神的应许，却不能得着其中的能力。这些真理在他身上，并算不得真理，不过是一种空洞的教训而已，因为他不能证明它们是真的。一个信徒，如果要知道他是不是靠着圣灵的能力接受神的话，只要问他所接受神的话，在他身上有没有能力而定。神就是赐圣灵给信徒来证实祂的话。所以，凡神的话得不着证实的地方，都是因为里头缺乏了圣灵的能力。

现在的危险，就是信徒听道、读圣经、追求真理，都不过是靠着头脑的智慧。神是把祂的话和祂的灵联起来。但是，人若不是将祂的话，从祂的灵分开；就是将祂的灵，从祂的话分开。此二者的弊端是一样的。因为将神的话从神的灵分开，要叫这个人所得着的，都成为理想。将神的灵从神的话分开，要叫这个人的行为怪异不堪。不过陷于前者的人，却是比陷于后者的人多。

许多的人，读圣经好像读一本科学的书一样。好像只要脑力好，有了人的指导，再下一番的苦功，就会明白圣经一样。这样的查读，虽然会叫他明白了一点圣经的历史和教理，但是，并不会叫他经历到神的话的能力。我们必须被神带领到一个地步，就是靠祂的灵来读祂的话，用祂的能力来明白祂的真理。惟有圣灵能够将神的话，和神的话的生命能力，实施在一个信徒的身上。靠着脑力来接受真理，就看不见这个生命和能力。

一个紧要的分别

靠着圣灵来接受真理，和靠着脑力来接受真理，到底有什么分别呢？

（一） 凡人从一本书，或者从一位教师，或者就是从圣经的本身来接受真理；用不着祷告，用不着放下自己的能力，并且完全不依赖圣灵；这样，他就是靠着脑力接受真理了。靠着脑力接受真理，意思就是说，直接从书、教师、圣经，来接受真理，而不经过圣灵。法利赛人，就是这样直接的明白圣经，所以他们所有的都是死的，没有在神面前那一种活泼的经历。神的话是要引人亲近神的，而神自己又是个灵。因此没有神的灵，就叫读了神的话的人，还是不能与神接触。

（二）还有加拉太人，起初信了福音，后来又回转去遵守律法。保罗就问他们说，“你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听而信呢？”（加三2）。使徒的意思，是他们起头因着信，现在却要靠行为。使徒又问他们一句话说，‘你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？（加三3）。使徒的意思，是他们起头靠着圣灵，现在却要靠着肉身。在这两个问题中间，我们发现一个顶重要的原则：就是凡出乎圣灵的，都是凭着信心的；凡出乎肉身的，都是凭着行为的。圣灵和信心是合在一起，像肉身和行为是合在一起一样。