读经小组示范—提摩太后书第三章

提后三章.mp3

陆败落的恶化─成了迷惑人的艰难时期 三1~13

(问:末后日子艰难的时期,败落的基督教有哪些败坏的光景?我们应当如何面对?)

1请读提后3:2~7,2节注1【2~5节所陈明预言的图画,不是描绘非基督徒社会邪恶的光景,乃是描绘二20所说大户人家,就是败落之基督教败坏的光景。5节“有敬虔的外形,”证实这一点。非基督徒连敬虔的外形都没有。】

2请读提后3:10~12,14,15【但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、逼迫、苦难…凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的,也都要受逼迫。…但你所学习、所确信的,要活在其中…并且知道你是从小明白圣经;】

柒预防的抗毒剂─神圣的话 三14~17

(问:明白圣经对我们有什么益处?)

1提后3:16注1【除了新约的知识以外,提摩太从小对旧约的知识也有美好的根基。他得了充分的成全和装备,以供应神的话,不仅为照管地方召会,也为面对召会日趋败落的光景。】

2提后3:16注1【凡圣经都是神呼出的,对于教训、督责、改正、在义上的教导,也是有益的。要面对召会败落中的死亡、败坏和混乱,一章所根据的永远生命,(一1,10,)二章所强调的神圣真理,(二15,18,25,)以及三章所尊重的圣经(三14~17)都是必需的。永远的生命不仅吞灭死亡,也给与生命的供应;神圣的真理,用一切神圣丰富的实际顶替败坏的虚空;圣经不仅除去混乱,也给人神圣的亮光和启示。因此,使徒在本书强调这三件东西。】

3提后3:16注2【这指明圣经,神的话,乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此,祂的话就是灵(约六63)或气。所以,圣经乃是这位是灵之神的具体化。那灵乃是圣经的素质、本质,犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵,划擦圣经的灵,以点着神圣的火。】

【本章思路】

提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂。保罗在引言(一1~2)之后,说到为着预防剂的神圣供备(3~14。)然后他接着指出,败落的基本因素是离弃使徒和他的职事。(15~18。)在二章一至十五节保罗说到预防者,指明预防者必须是教师、精兵、竞赛者、农夫并工人。在二章后半他告诉我们败落的蔓衍,像毒疮一样。(16~26。)在三章保罗先说到败落的恶化,显示它要成为迷惑人的艰难时期,(1~13,)然后说到预防的抗毒剂─神圣的话。(14~17。)

在提后三章一节保罗说,末后的日子“必有艰难的时期来到”。这些时期对基督徒会极其艰难。这时期对凡清心呼求主,并立志在基督耶稣里过敬虔生活的人,会是痛苦、危险的。(12。)二至五节保罗陈明基督教败坏预言的图画,在这幅图画中有三类爱者:爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者;也有两类不爱者:不爱良善者、不爱神者。最后保罗预言召会的败落要更为恶化。(13)。

虽然召会的败落要更为恶化,但是十四至十七节有奇妙、属天、神圣、属灵和丰富的抗毒剂。这抗毒剂是旧约和新约神圣的话,就是神所呼出的圣经,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。

【生命读经选读】

末后的日子

许多基督徒认为提后三章一节“末后的日子”,就是提前四章一节“后来的时期”,这是错误的。在圣经里,旧约与新约之间有一道分界线。古代的犹太人认为旧约时代就是早期的时代或早先的日子。随着基督的来临,摩西律法的时期就结束了。基督的来临开始了新的时期,被认为是末后的日子,要持续到基督的第二次来临。早期的门徒以为主耶稣在他们那一代就要回来。这是保罗写帖撒罗尼迦前后书时的观念。这显示末后的日子是使徒们所不知道的秘密。我们不知道父在祂的行政里所定,主的升天和祂第二次来临之间的时间有多长。这里保罗似乎说,“提摩太阿,我因着这事实得着鼓励,就是神坚固的根基立住了,并且你能同别人追求公义、信、爱、和平,也清心呼求主。你们能一同站住,分赐对召会败落的预防剂。(提摩太后书生命读经第五篇)

三本提字书里说到七类爱者

在三本提字书里说到七类爱者:(一)爱自己者;(二)爱钱财者;(提后三2,提前六10;)(三)爱宴乐者;(四)爱神者;(提后三4;)(五)爱良善者;(多一8;)(六)爱丈夫者和(七)爱儿女者。(多二4。)也有两类不爱者:(一)不爱良善者和(二)不爱神者。(提后三3~4。)人无论是那一类的爱者,他的全心,甚至全人,都是摆在所爱的上面,被其霸占并得着。这是极为紧要的!召会究竟会不会有得胜的荣耀日子,还是败落的艰难日子,完全在于我们是那一类的爱者。历史告诉我们,召会败落的根源,乃是失去对主起初的爱。(启二4。)我们要维持召会得胜的标准,就必须是爱神者,也是爱与神经纶有关的良善者。今天的趋势有一面就是忘恩负义;这趋势,这潮流,甚至已侵袭基督教。