第七篇　王的家世与身分（七）

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现在我们来到马太二章。在前面几信息中，我们已讲过基督的谱系和基督的出生，本篇信息我们要来看基督的幼年。

叁　幼年

一　马太福音与路加福音对基督幼年的记载

我们若注意四卷福音书，就会看见约翰福音与马可福音没有记载基督的幼年。约翰福音告诉我们基督是神。神既没有幼年，也没有老年。神是亘古而不变的。因此，神没有幼年的问题。马可福音启示基督是奴仆。没有人会关切奴仆的幼年。反之，路加福音与马太福音都记载了基督的幼年。然而，以家谱来说，这两个对基督的幼年的记载并不相同。

１　路加的记载证明基督的人性

路加福音证明基督是完美的人。因此，路加福音的记载证实并表明耶稣的人性（路二21～52）。路加所记载基督幼年的事项，表明耶稣是正确、正常的人。耶稣按照犹太人的律法，在第八天受割礼（路二21）。祂也按照犹太人的习俗，在第八天，而不在第一天，起名叫耶稣。祂同着一对斑鸠或两只雏鸽的祭物被献给神（路二22～24）。马利亚和约瑟只能献上微小的祭物，这表明他们很贫穷。然而，他们履行了律法的要求。不仅如此，每年逾越节的时候，耶稣就被带到耶路撒冷（路二41）。这也是按照律法的要求，以色列所有的男丁必须每年三次过节。路加特别提及耶稣十二岁的时候被带去过节（路二42）。路加也记载，耶稣渐渐长大，灵里刚强，神和人都喜爱祂（路二40，52）。路加所记载的这些项目，都表明耶稣是典型的人。

２　马太的记载证明基督的王权

马太的记载表明幼年的耶稣是神百姓的王（太二1～23）。路加没有包括这点，但马太略过路加所记的各点，详细论到这一点。借此我们看见，圣经有一个意思：路加福音证明耶稣是人；马太福音表明耶稣是君尊的孩童。现在我们要看马太的记载，耶稣如何是这样一个君尊的孩童。

我们不该只想凭着白纸黑字明白圣经。我们必须进到圣经里，找出其中生命的东西。马太一章告诉我们旧约有关于基督的预言，并且神的百姓在等候祂的来临。在马太一章，耶稣来了。基督已经被带到人性里，祂已经出现在地上。二章接着指明寻得基督的路。祂的来临曾被预言，祂已经来了，祂就在这里。然而，问题是如何寻见祂。

ａ　为外邦人在伯利恒寻见

马太一章启示耶稣，弥赛亚，已经来了。你若是当时的以色列人，你会说，“你告诉我耶稣已经来了，但我怎样才能寻见祂？”感谢主，寻找耶稣的事不是由我们发起，乃是由神发起的。

想想那个背景。耶稣出生的时候，有一个宗教称为犹太教。它是基要、健全、合乎圣经的宗教，是按照旧约三十九卷书所形成、组织、构成的。借着马太二章的记载，我们看见犹太教非常为着圣经。然而，在那个宗教里几乎没有人知道基督已经来了。我们没有看见新约记载一些宗教徒去寻找基督。反之，圣经记载有些外邦人，星象家，来寻找祂（太二１～１２）。当然，这是由神发起，不是由他们发起的。

（一）受星——属天的异象——引导

神给星象家一颗发亮的星引导他们（太二２）。这星没有出现在圣地。这星远离圣地、圣城、圣殿、圣宗教、圣经、圣民、圣祭司的人显现出来。这发亮的星远离这一切神圣的事物，向外邦地的一些外邦人显现。那星的照耀激起这些外邦星象家，想到犹太人的王。我不知道这些星象家怎样受到激动，想起犹太人的王，我不想猜测。关于这些星象家已有太多的想象。无论如何，他们是从东方来的，并且领悟这星指明犹太人的王。

星象家有活的异象——天上的星，犹太宗教徒有圣经。你喜欢哪一样？圣经还是星？最好两者都有。我喜欢手中有圣经，也喜欢看见天上的星。最好我是犹太人，又是外邦人。就圣经说，我是犹太人；就那星说，我是外邦的星象家。

（二）受他们属人的观念打岔

星象家经历了属天之星的异象之后，陷入了难处。这难处来自他们天然的观念。虽然我们有圣经和星，但我们必须承认，难处可能来自我们天然的观念。星象家看见了异象，领悟那指明犹太人的王，他们就推测该到犹太国的京城耶路撒冷去，以为犹太人的王应当在那里（太二1～2）。他们去耶路撒冷的决定不是来自那星的光。他们去耶路撒冷，是因他们被自己天然的观念岔离了正路。耶路撒冷是错误的地方。它是京城，也是圣殿所在的城，但不是耶稣出生的地方。因为星象家受到误引，他们引起严重的麻烦，几乎使幼童耶稣被杀。若非神主宰的权柄，幼年的耶稣会因他们的错误被杀。他们的错误牺牲了许多孩童的性命（太二16～18）。要谨慎，你也许有圣经和星，但不要跟从你天然的观念。

（三）受圣经改正