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公开的信

公开的信　　复兴报第三十三期

我们感谢神，又给我们有一次的机会，可以服事我们的弟兄。但是，我们的目的，并不以我们的弟兄为中心。基督是神的中心，也是我们的中心。我们乃是为神的儿子作见证。我们的心乃是要祂在凡事上都居首位。

今年的读者，比去年更为加增，我们每期又得加印五百分（共六千五百分）。这就是说，有更大的需要和更重的负担；但是，信心并不是看这个。并且已往神既带领我们过去，我们相信将来祂还要带领我们过去。我们在此特向在已往的时候，曾在供献的事上与我们有交通者道谢。但愿“我的神供给你们的需用。”受者的神供给施者的需用！

排在目前的，就是第三次的“得胜”聚会。我们盼望能够与我们许多的读者相见。一切都在神的手里，我们不过是仆人。当你们接到这期报的时候，这会大约（主若愿意）是快了的。代祷是我们所盼望于你们的。

你们的弟兄　倪上　一九三四年一月六日

儆醒祷告 复兴报第三十三期

读经：以弗所书六章十至二十节：“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上；此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒　　祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘（我为这福音的奥秘，作了带锁炼的使者），并使我照着当尽的本分，放胆讲论。”

这一段的圣经是我们所顶熟的，今天下午在这里，我们并不是要把这一段整个都看，我们所要看和所要读的只是第十八节：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”今天，我们要特别注意这一句话。不过因为时间的缘故，连这六章十八节的第一句，和末一句，都没有工夫看，只看中间的几句话，就是：“随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦。”使徒说，我们该在圣灵里，靠着圣灵随时多方的祷告和祈求；就是你有了随时多方的祷告和祈求，也不够，还有一件事是必须加上的，就是要在此儆醒不倦。如果我说，主快要来了，你应该儆醒，也许你懂得；如果你遭遇到试炼，我对你说要儆醒，你也懂得。但“要在此儆醒不倦，”我们就难懂得了。这“此”是指哪里说的呢？这“此”是指着那一件事说的呢？我们知道这“此”是指着上文的祷告和祈求说的。使徒在这里劝我们作一件事，就是要我们在祷告和祈求上儆醒不倦。如果他说，因为主要来了，所以你们要儆醒，你懂得是什么意思。如果他说因为有试炼，你也懂得；因为有危险、苦难，你也懂得。但在这里，他是说在祷告和祈求上要儆醒，不是说到主来，也不是说到试炼，乃是说到祷告和祈求，这就不懂得了。许多人读到这里就不知道他是什么意思了。所以，今天下午，愿意神在这短短的一个钟点之中，给我们一些亮光，使我们能够懂得什么叫作祷告和祈求上的儆醒。因为若是我们能学会如何儆醒，就在这祷告的事上已经学会了许多。所以你要记得，我们不只对于主的再来，对于所遭遇的危险和试炼要儆醒，对于祷告和祈求也要儆醒。儆醒是什么意思呢？儆醒就是睁开了眼睛来看、来监视着，不让有一件东西跑走了。使徒在这里不是要我们对于患难和试炼儆醒，乃是要我们对于祷告和祈求儆醒，因为在基督人一切的事情上，没有一件事是比祷告更危险的，也没有一件事是受攻击比祷告更厉害的。因此，我们必须在祷告上多多的学好，才能前行。

今天我要稍微提起几件关于我们在祷告上应该怎样儆醒的事。

壹　祷告的时候

在基督人的生活中，差不多没有一个时候受攻击是像祷告的时候一样的。可以说，我们简直就找不到一个时候来祷告。因此，如果我们不儆醒，就不能祷告。顶希奇！你要吃东西有时候，会客人也有时候，去见人、去作别的事都有时候。不知道为什么缘故，你要祷告，却总是划不出时候来。比方说，昨天夜里，你说，呀！今天一天又过去了，又已经完了，但还没有好好的祷告过；明天我总要找一个时候来好好的去祷告了。可是到了明天，在你所规定要祷告的时候，也许前门就有人在叩门了，后门也有人在找你了。顶希奇，在别的时候都很安静，可是一到你要祷告的时候，就在这里有许多的事情发生了。如果你找时候来作这个、作那个，都很有时候，惟独你要找时候来祷告，却是一点都找不到。许多人都觉得这件事是顶奇妙。所以弟兄姊妹们！请你记得，祷告是需要儆醒的，是需要你张开着眼睛来看、来监视的。你不能因为找不到时候就让它去了，也不去追究到底这是怎么一回事。呀！请你知道，这完全是撒但所作的工作，完全是他在那里扰乱你，是他在那里特意弄出许多事情来，使你没有时候祷告。让我说一句顶直的话，就是说，今天许多的基督人所以对于祷告这么不好，就是因为没有好好的看见这件事，没有儆醒的一直监视着，没有顶注意的不让一个能祷告的时候过去。因此你作这个、作那个，你查经、你作工都有时候，而你祷告和祈求的时候却一点都不能找到。哦，弟兄姊妹们！撒但的得胜就是在这里。他知道如果你祷告的时候没有了，你也就不能祷告了，因而他也就不会受限制了。

我们知道，每一次所以要儆醒，都是因为前面有危险。每一次所以要看守，都是因为前面有仇敌。如果没有仇敌和危险，就不必儆醒。换一句话说，如果有儆醒的需要，前面就必定有仇敌和危险。因此我们对于祷告和祈求的时候，是必须儆醒的，是需要竭力的找出时候来祷告的。你如果要等到有空的时候再祷告的话，你就永远没有机会祷告。所有要作代祷工作的人，要在祷告的生活上进步的人，都得“作”出时候来、划出时候来祷告的。所以我们必须看守这时候，竭力的抓住这时候。这就必须用祷告来求神，给我们有祷告的时候。要有保护我们祷告时候的祷告。用祷告求神把那时候不失去。因为如果时候一失去，就没有祷告了。所以请你记得，每一个要好好事奉主的人，都得知道这件事，都得记得我们所有祷告的时间，惟独都是自己划出来的。慕安得烈说，凡人没有定规时候祷告的，都是没有祷告的。你若没有特别划出时候来祷告，你就永远没有时候来祷告。不但如此，你虽然定规了时候，还得要用祷告来保护那时候，用祷告来围住那时候，不致被仇敌所夺去。这就是“在此”儆醒。我们所要儆醒的，第一点就是关于祷告的时候。

贰　正在祷告的时候

我们不只要儆醒看守叫我们有祷告的时候，也要儆醒看守使我们能好好的用这时候。不只要盼望有时候来祷告，也要在祷告的时候好好的儆醒看守。这是怎么说的呢？你知道没有一个时候，基督人受攻击是比在祷告时更甚的，他受攻击最厉害的时候，就是正在他祷告的时候。在普通的时候，你的头脑是很清楚的，思想是很清晰的，但一到祷告的时候，思想立刻就纷乱了、散漫了，不知道被拖到什么地方去了。本来身体是很有力气的，但一祷告，身体立刻就觉得很累而要睡了。本来你对人讲话常到十一点、十二点的，作事也很可以到十一点、十二点的，但若九点时祷告，你就已经觉得太延长了，应该睡了。你真不知道为什么，身体本来是顶好的，只要一祷告就不好了。如果那时候你不祷告，去作别的事，精神是顶好的，但真不知为什么，你一祷告就没有精神了。弟兄姊妹们！请你记得这就是撒但的拦阻，他要不给你祷告；他要割断你那通到天上的电线。因为他知道祷告的能力，他知道祷告能限制他，祷告能使力量从天上下来，所以他就竭力攻击你的祷告。他知道如果不割断这一条路的话，他是有损失的。因为他知道如果你不能与神交通，他就能随着自己的意思向你行事，无论怎样向你作都可以。所以你无论什么时候作别的事都可以，都没有打岔的事临到你，你都能够好好的作；但是你如果要祷告，就一点都不顺利了。真的，没有一个时候基督人受攻击是像祷告的时候一样的。

我们对于这件事该怎样办呢？没有别的，还是该儆醒。因此我们对于祷告的时候，不只应该儆醒看守，作到能有时候祷告而已，还要在祷告的当中能以有一个好的祷告。哦，弟兄姊妹们！你应该睁开你的眼睛来看，千万不要受欺说，今天我精神不好，所以不能祷告。呀！你该记得，这是撒但的攻击。千万不要以为我累了，所以不能祷告了，因为恐怕要伤身体。呀！你给他骗了，没有这件事。让我再说，如果你在祷告的时候觉得没有力气，你千万不要以为就是没有力气。你思想不集中，也不要以为就是思想不集中。所有的这一切都是撒但在攻击你、欺骗你。所以要儆醒，“要在此儆醒不倦。”要好好的用祷告来保守你的祷告，保护你的祷告，要用祷告来把你的祷告围起来。所以在你还没有作祷告的工作之前，要先用祷告来求神叫你能祷告，不至于受拦阻而不能祷告，不至于没有力气而要睡；叫你有精神祷告，叫你的思想能集中，使你在血的保护底下，不至于疲乏而没有力气，不至于精神不振、思想纷乱。你要对主说，主阿！求你保护我的祷告，使我在祷告的时候能专心，能作一个有能力祷告的人，使我不受天然软弱的拦阻。

所以请你记得，世界上的军兵有二种：一种是正式出去打仗的兵，一种是哨兵。哨兵不是打仗用的，乃是为着保护自己用的，所以也就是那些能打仗之兵的卫队。你时常看见如果有一队的兵在一个院子里，门口就必定有几个兵拿了枪站着。这几个兵站著作什么呢？就是为要保护里面那些打仗的兵，不至于受攻击。我们知道祷告也是攻击撒但，与撒但打仗。我们的祷告也需要有站岗的祷告来保护打仗的祷告。你知道儆醒就是放哨的意思。所以我们在祷告的事上要儆醒的意思，就是要我们顶小心的守望着，不让你的祷告，就是打仗的军兵吃了亏。所以在这里有二件事是我们所要儆醒的：第一件，就是不要让撒但把我们祷告的时候夺去了。第二件，就是既有了时候，就要求主保护这时候，使我们有力量能好好的用这时候来作祷告的工作。在这里有一件事是要请你记得的，就是那些不好的景况，并不是真的，乃是假的，是仇敌的欺骗。

叁　防止一切不是祷告的祷告

我们如果要好好的祷告，还得有许多的事要作哩！其中有一件，就是要防止一切不是祷告的祷告。撒但不只不给你时候，不给你力量祷告，还使我们在祷告的时候，说许多的空话。这也是你该睁开眼睛来看守着的。你必须要不肯空花祷告的时候。许多人的祷告真不是祷告，不过是些空话而已，不能作什么工作的。我曾读过罗伯斯先生的一段记事，当初我不大相信。你们知道，罗伯斯先生是威尔斯的复兴家。有一次在他的客堂里，有几个人为着一件事祷告。其中有一位弟兄刚祷告到一半的时候，罗伯斯先生就走过去，用手捂住他的口说，弟兄！你不要再说下去了，因为你不是在祷告。当我读到这件事的时候，我想这样那里可以呢。但是他却这样作了。到现在我真知道他是作得不错。我们有许多祷告的话，都是撒但在我们里面挑拨肉体而说的，以致我们的祷告顶长，而有许多是不实在的、不中用的，这是事实。我们常在祷告的时候把全世界绕了几个圈子，把时间都占去了，把力量都用完了，以致没有正当的祷告，使祷告得着答应。虽然你是祷告了许多，但这样的祷告不能得答应的、不能见功效的。所以你的时候和你的力气都是空花了的。祷告不必太长，也不要排许多的言论在里面。你必须要注意在你的祷告里，理由不要太多。我们只要在神面前好好把自己的心愿放在神面前就够了，不必加上许多别的。