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**讲时：**一九四八年一月八日

**讲地：**广东汕头

**讲者：**李常受弟兄

**读经：**创世记一章二十七节。

形像与生命树

创世记一章二十七节提到形像，形像这两个字太大。圣经里面多次提到“形像”这辞，其最重要的，是说出神与人之间的关系。许多人一想到救恩，就想到罪得赦免、得祝福等等。但是神造人不光是要叫人得祝福、罪得赦免等等。神在人身上头一个意念乃是要人像祂。圣经里面头一次讲到人，讲到人的创造，就提到人有神的形像。

创世记二章提到生命树和分别善恶的树。头一章是提到形像，第二章是提到生命树。我盼望你用红笔把形像和生命树这两个辞圈起来。形像是属于外面的，生命是属于里面的。先有里面，然后才有外面。就好像你外面有中国人的形像，里面有中国人的生命。人里面没有神的生命，就不能有神的形像。生命乃是内容。这生命里有神的性情；这生命彰显出来就是神的形像。

我要问弟兄姊妹，你为何信耶稣？许多人说因为有罪，或者他们困苦穷乏，需要找一个寄托等等。这些都不错，但是这样的认识太初步、太低了。

在神的创造里，地是天的中心，伊甸园又是地的中心；在伊甸园中间有生命树，神将人放在中心的中心。祂没有把人放在天上，也没有把人放在边缘，祂乃是把人放在中心。在这中心有人，也有两棵树。这两棵树都是说出食物，生命树是食物，知识善恶树也是食物。我们知道，食物进到人里面，就成为人的一部分。我盼望今天晚上我们将天堂、地狱、祝福、痛苦等摆在一边。我们的心要放在形像和生命这两件事上。

生命树带进生命，知识善恶树带进死亡

知识善恶树在希伯来文有三个字，就是知识、善、和恶。生命就是生命，只有一个。但是神不能说恶就是善，或者善就是恶。除了知识、善、恶之外，还有一件事，就是死亡。善恶带进死亡。今天我们要得着神，就需要单纯；单纯的意思就是独一无二。我们吃进来的是生命，活出来的是形像。如果我们从头到末了都是生命，除了生命，没有别的，这就是单纯。人与知识善恶合起来就落到死亡里，人就变成复杂。知识树也可以称作善树、恶树和死亡树。照人听起来，善树和知识树好像很好听，恶树和死亡树好像不好听；但是在宇宙中，除了生命以外，没有一件事是合乎神旨意的。一切在生命以外的，都是在知识、善、恶、死亡里面。人今天以为善就是生命，恶就是死亡，人一摸着恶就是死亡；但是摸着善是不是死亡呢？摸着知识是不是死亡呢？我要大声的说，善和知识的结果也是死亡。

假如一个人恨你，他骄傲，这个乃是恶。但是假如一个人爱你，他谦卑，这个乃是善。一面说，圣经教训人要爱父母、兄弟、姊妹；但是另一面，路加十四章说，要恨我们的父母、兄弟。神的意思不在乎善恶，乃在乎生命。神不叫我们行恶，也不叫我们行善。你行恶，神不喜悦，你行善，神也不喜悦；因为善和恶都是从知识善恶树来的。你骄傲也好，谦卑也好，来源都是一样，结果都是死亡。

神、鬼、人

什么是生命呢？约翰一章四节说，生命是在祂里面。约翰一书说，人有了神的儿子就有生命。什么时候我们与神发生关系，什么时候我们就有生命。生命与死亡相对，就如同神与鬼相对。全本圣经只有这三件事，就是神、鬼、人，这三者鼎立。人与神接触，就是生命，人与鬼接触，就是死亡。所有神的事物，都是真实的、不装假的；所有撒但的事物，都是不真实的，它装作善，装作知识。你摸着事物，以为它好，但是其中包含的却是死亡。

人在伊甸园接触了什么呢？他接触的乃是知识善恶树，结果就接受撒但进到人里面。因此，人就堕落了。撒但乃是那恶者，掌死权的那一位。堕落的意思乃是撒但进到人的心里；得救的意思乃是撒但出去，神进来。以弗所二章说，不信的人里面有邪灵的运行；基督又说，你们是出于你们的父，你们的父乃是撒但。所以有人说，赌钱的人就是赌鬼，吸大烟的人就是大烟鬼。一个人犯罪到厉害的地步，就是鬼活出来。你进到赌场去，所看见的人都不像人，都像鬼一样。人还没有得救的时候，乃是鬼在他里面活着，外面诚实，里面虚假。谁在里面呢？乃是鬼在里面。许多时候你作事，自己不能控制，这个乃是因为撒但住在你里面；人与鬼混在一起。

现在人就变得很复杂了。在我们里面似乎有三位：神、撒但、人都在里面。你里面好像一个小伊甸园，你就站在两棵树的面前。我们说了那么多，乃是给你看见，伊甸园今天乃是在你里面；这两棵树乃是在你里面。

三种的生活

你今天对善恶知识的态度如何呢？今天的基督教已经堕落了。他们只知道恶是死亡，而不知道善也是死亡。他们不认识这两棵树。

举例说，一个弟兄晚上生气，打他的妻子。你看见他，会说这是恶人。第二天早上他谦卑下来，你就会说他是一个好人、善人。下午他与主交通，活在主里面，当你遇见他的时候，觉得他既不是恶人，也不是善人，乃是神人。为什么呢？因为在他身上有神的味道。这个人让神在他里面作主，让主在他里面活出来。