第十一篇　里面的认识

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我们现在再来看关于生命的第十一个大点，就是里面的认识，也就是凭着我们里面的生命之律，和膏油涂抹的教训，来认识神。我们在里面认识神有多少，我们得着神，并经历神作生命，就有多少。因此里面的认识是和生命的长进有绝对关系的。我们要认识生命，而使生命有长进，就不能不把里面的认识来细看一下。

壹　认识神的重要

神喜爱人认识祂，所以祂要人竭力追求认识祂。（何六6，3。）祂在新约里所作的一切，就是要叫我们认识祂。（来八10～11。）祂重生我们的时候，是叫祂的灵，含着祂的生命，进到我们里面，使我们里面有了一种能认识祂的功能。这个认识，一面是随着我们里面生命的长进，而逐渐增加的，一面也是使我们里面的生命长进的。因着神已经将祂的生命赐给了我们，所以我们就能认识祂。祂的生命在我们里面越长大，我们就越能认识祂。同时我们越认识祂，也就越能以祂作我们的生命，更多的经历祂，享受祂，并活出祂来。所以可说我们在神面前所有属灵生命的长进，都在于我们对神的认识。但愿我们求神将祂智慧和启示的灵赐给我们，使我们真认识祂，（弗一17，）好叫我们“藉着认识祂而长大。”（西一10末句原文。）

贰　对神的三步认识

诗篇一百零三篇七节说，“祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。”这是说到以色列人所认识的是神的作为，摩西所认识的是神的法则。希伯来八章十至十一节又说，“我要将我的律法放在他们里面，…他们从最小的，到至大的，都必认识我。”这是说到在新约底下得着里面律法的人，能认识神的自己。所以这两处圣经给我们看见，人对神的认识是分作三步的：第一步，是认识神的作为；第二步，是认识神的法则；第三步，是认识神的自己。

第一步─认识神的作为

这是指着人凭着神所行所为的，而认识神的作为。例如以色列人在埃及看见神所降下击打埃及人的十灾；在红海边看见神叫海水分开，使他们安然走过；到了旷野，又看见神叫磐石流出活水解他们的干渴，并且天天从天上降下吗哪养活他们─他们看见神这些神迹奇事，就认识了神的作为。又如人看见主耶稣所行，用五饼二鱼，叫五千人吃饱，平静风和海，医病赶鬼，叫死人复活等等神迹奇事，就认识了主的作为。再如我们生病得着神的医治，遇险蒙了神的保守，缺乏得到神的供给等等故事，也都是叫我们认识神的作为。我们这样认识神的作为，就是我们对神有了第一步的认识。这种认识是肤浅的，是外面的，是等到看见了神的作为，才知道神作了什么事。

第二步─认识神的法则

这是指着认识神作事的原则。像亚伯拉罕为所多玛祈求的时候，他认识神是公义的，行事绝不能与祂的公义相背，所以他就照着神的公义求神。（创十八23～32。）这就是他认识神作事的法则。再如以色列人在可拉党背叛遭到灭亡之后仍发怨言的时候，摩西看见了耶和华的荣光显现，就对亚伦说，“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”（民十六46。）这就是摩西知道神的法则，知道人这边怎样作，神那边也就要怎样作。又如撒母耳对扫罗说，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，”（撒上十五22，）以及大卫“不肯用白得之物作燔祭”献给神，（撒下二四24，）也都是因为他们认识神的法则。再如我们释放了主的话，就深信决不会徒然，却必要成就主所喜悦的事，（赛五五10～11，）以及我们若顺着圣灵撒种，就知道必从圣灵收永生，（加六8，）这也都是因为我们认识神的法则。我们这样认识神作事的法则，就是我们对神有了第二步的认识。这种认识是比认识神的作为更进一步了，是在神的作为还没有作出来之先，就知道祂要作什么，祂要怎样作。所以这种认识能增加我们祷告的信心，也能叫我们和神办交涉。这种认识虽是相当好了，但还是不够深，不够里面。

第三步─认识神的自己

这是指着我们认识神的性情。我们一得着重生，有了神的生命，也就有了神的性情。我们凭着神在我们里面的生命，就能摸着神的性情。我们摸着神的性情，就是摸着神的自己，也就是认识神的自己。这种认识，不像前两步是在外面认识神的作为和法则，乃是在里面认识神的自己。

例如，有一位弟兄生了难治之病，竟然得了神的医治，他就很欢喜的说，“感谢神，祂实在眷顾了我。”这样，他对于神的作为，就有了一点认识。以后他又生病了。这一次，他知道是因为他有错，神来惩治他，管教他。因此，他就对付他的错。对付了以后，他就知道神必医治他。（参看林前十一30～32。）结果，神也实在是医治了他。但他是在未得到神的医治之先，就知道神必医治他。这是因为他认识神的法则。到这时，他对神的认识，虽然有了进步─从认识神的作为，进步到认识神的法则─但仍是在外面对神有一些客观的认识，还不是在里面对神有那主观的认识。以后他里面觉得，他有几件事，是和神圣洁的性情不合的，他必须对付，必须去掉。他这种觉得，这种认识，不是由于他外面的什么，乃是由于他里面神的生命所给他的感觉。所以这一次他是在里面认识了神的自己，对神有了主观的认识。

再如有的弟兄，最初的时候，遇到严重的难处，祷告神就蒙神带过来，他就认识了神的作为。后来他又遇到难处，就知道他若如何行，就必蒙神带过来。这是他认识神的法则。最后他再一次遇到难处，他里面就莫名其妙的有一个感觉，觉得神必要带他过来。这一个觉得，这一个知道，不是因着在外面看见了神的作为，也不是因着晓得神作事的原则，乃是因着在里面摸着了神的自己而有的。所以这种对神的认识，可说是最高，最深，最里面的。

在此我们可以看见，在旧约的时候，神只是向人显出祂的作为，启示祂的法则，所以那时人对神最多只能有前两步的认识，就是认识神的作为，和认识神的法则。到了新约，虽然我们还应该认识神的作为和法则，但最重要的，也是最荣耀的，乃是神在祂的灵里亲自住到我们里面，作了我们的生命，叫我们能在里面直接摸着祂自己，而认识祂的自己。所以这个对神第三步的认识，就是认识神的自己，乃是我们在新约底下蒙恩的人，所特有的福分。

叁　对神的两种认识

我们对神的认识虽然可以分作三步，但归纳起来却只有两种，就是外面的认识，和里面的认识。认识神的作为，和认识神的法则，都是外面的认识。因这两步的认识，虽有程度深浅之分，但都不过是凭着神在我们身外的作为或法则来认识神，所以都是客观的，都是外面的。而认识神的自己，乃是里面的认识。因这种认识，是凭着神在我们里面的生命，来摸着神的自己，而认识神，所以是主观的，是里面的。

这里面和外面的两种认识，在圣经原文里，也是用两个不同的字来说它。希伯来八章十一节，论到我们认识神，两次所说的“认识，”在原文乃是两个不同的字，意义也是有分别的。前者是指着我们外面普通的认识，需要人的教导；后者是指着我们里面感觉的认识，不需要人的教导。这叫我们知道，我们对神外面和里面的两种认识，确是不同的。

比方，有一种白的细糖，和一种白的细盐摆在一起，从外表看，都是又白又细的，好像没有多少分别，需要有人告诉我们，才知道这是糖，那是盐。这是由人教导而有的认识，是外面的，是客观的，是普通的，也可能是错误的。但我们若把它们尝一尝，立刻就能尝出这个是甜的，是糖，那个是咸的，是盐，二者的分别是太大了。但这并不用别人告诉我们，只要我们一尝就知道了。这是凭里面感觉而有的认识，是里面的，是主观的，是感觉的，也是准确的。同样，什么时候我们在里面把神尝一下，那个喜乐甜美的味道，实在不是在外面凭神的作为或法则而认识神所能得到的。诗篇三十四篇八节说，“你们要尝尝，便知道祂是美善。”感谢神，祂是可尝的！希伯来六章四至五节也说，“那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，…并尝过神善道的滋味，和来世权能的人。”（原文。）这给我们看见，不只神可尝，连属神属灵的东西也是可尝的。这个“尝，”就使里面有认识。我们一“尝”到神和属神的事物，里面就自然有一个出于感觉的准确认识，而不用人来教导我们。这真是新约之下一个荣耀的福气！