第四章 约翰福音里的生命与建造
读经：约翰福音一章一节，四节，十章十节，一章十四节，二章十九节，十五章四节，十四章二节，二十节，二十三节，十七章二十一至二十三节。
我们已经看见，照着神的计划，神有两部分的工作，创造的工作和建造的工作。神的创造乃是为着祂的建造。创造是照着神的心意，祂的心意是要将祂自己与祂的受造之物调和，而有所建造。圣经六十六卷的头二章说到神的创造，而第三章到圣经的末了说到神的建造。神的创造在头二章就完成了，但从第三章起，直到今天，以至将来，乃是神建造的时间。
在神创造的工作完成的时候，有伊甸园，那是神创造的景象；而在神建造的工作完成时，会有一座城，新耶路撒冷，那是神建造的表号、表征。在这园子里有许多创造的东西，却没有一样东西建造起来。然而，在园子里有建造的材料：金、珍珠、和红玛瑙（一种宝石）；在圣经的末了，金、珍珠和宝石这三项，在城里建造在一起。整座新耶路撒冷城是金的，门是珍珠，城墙的根基是宝石。以上这一切给我们看见，照着神的计划，在全宇宙中神圣的工作只有两段：创造和建造。今天我们是在神建造的这一段，并且是在神建造的时期中。
神建造的原则
神建造的原则，乃是神把祂自己建造到我们里面，又把我们建造到祂里面；也就是神自己与我们调和，将神性与人性调和成为一个建造。创造乃是从无中产生一些东西；而建造是把两件已经存在的东西放在一起。神在这里，人也在这里，但现在需要作工，把神和人带在一起成为一，也把许多人在神里面并同着神带在一起成为一。这就是建造的工作。
现在我们知道神建造的原则，也知道在这些日子，就是建造的时期、时代里，神的工作是什么。神一直在作，并且仍然在作的，乃是将祂自己作到我们里面，把我们作到神里面，也把我们所有的人在神里面并借着神，带在一起成为一。我们可以用混凝土为例来说明这件事。神是水泥，那灵是水，而我们是石头。当水泥加到水里面，石头也加到水泥里面时，一块一块的石头就借着水泥和水凝结在一起。结果就是混凝土的建造。
神完成祂建造的工作，首先是借着作为一个神圣的人位，来成为肉体进到人性里，将人与神建造在一起，就是建造一个神人。从亚当时代到基督时代的四千年间，有千千万万的人，但其中没有一人是神与人的建造。在神成为肉体以前，神就是神，人就是人。神与人，人与神，从未调和成为一，直到一天，神自己成为肉体成为一个人，生在马槽里。这人是个独特的人，是神与人调和，是人同着神，是个神人。神把祂自己作到人里面，又把人作到祂自己里面，这乃是神圣建造的起首。
生命是为着建造
约翰福音说到生命的事；然而，我们也必须看见这卷福音说到建造。使徒约翰写了这卷福音书和三封书信，也写了圣经的末了一卷书—启示录。在启示录的末了有一座城同生命树。这城乃是建造，那树乃是生命。所以，在新耶路撒冷有生命和建造。生命是为着建造，而建造是出于生命。
在约翰福音也有生命为着建造。主耶稣来使我们得生命，祂来是作我们的生命。（十10。）一章一节和四节说，‘太初有话，话与神同在，话就是神。…生命在祂里面。’不仅如此，十四节说，祂成为肉体，成了一个人，这个人是一个帐幕。帐幕是一个建造；这给我们看见，这位有生命在祂里面的神，乃是为着建造。
约翰一章的末了，主告诉拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上。（51。）我们已经看见，这是指雅各的梦，那是一个建造的梦。在这梦里有天梯，和敞开的天。雅各浇油在他所枕的石头上面，他称之为一个建造，伯特利，神的家。神的家乃是人作为石头，有圣灵作为油浇在他身上。当圣灵浇在我们身上时，我们就成了伯特利，神的家。
主在肉体里来作帐幕，祂告诉我们说，祂是天梯，是为着伯特利，神的家，和神的殿。这给我们看见，主来作我们的生命，目的是为着神的建造，神的家。这就是约翰一章所论到的。
变死亡为生命以建造神的家
在约翰二章里有两个故事：主变水为酒的故事，以及祂如何洁净殿（神的家）的故事。耶稣在十九节对犹太人说，‘你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。’犹太人不明白主说这话是以祂自己为殿。祂自己就是犹太人想要拆毁的殿，但是祂三日内要将殿建立起来，也就是说，借着祂的复活，祂把犹太人所拆毁的再建立起来。不仅如此，在祂的复活里并借着祂的复活，主所建立并建造的，不仅是祂物质的身体，更是所有的圣徒作祂奥秘身体的肢体，成为神的殿，就是召会。
约翰二章的第一个故事启示出，主来作我们生命的原则，就是变死亡为生命，由变水为酒所表征。然后第二个故事启示，主来作我们生命的目的，乃是为着建造神的家。主建造神家的路，是将神带到我们里面，也将我们带到神里面，使我们成为神的住处，并且使神成为我们的住处；也就是说，使神住在我们里面，我们也住在祂里面，使神和我们，我们和神，成为一个相互的住处。
约翰一章说到主作为神的话，就是神自己，在祂里面有生命。这一位主成为肉体，成了一个人；祂自称为人子。作为人子，祂是为着伯特利（神的家）的天梯。然后第二章给我们看见，主来作我们的生命，变死亡为生命，由变水为酒所表征，目的是为着建造祂奥秘的身体，作为神的家。祂完成这事，乃是借着将神带进人里面，并将人带进神里面。
基督借着成为肉体、死与复活完成建造
在整本圣经里，大部分是约翰的著作（他的福音书和书信），说到我们在神里面，祂也在我们里面；这就是说，我们住在神里面，祂也住在我们里面。譬如，约翰十五章四节说，‘你们要住在我里面，我也住在你们里面。’这相互的居住是借着基督的工作成就的。基督成为肉体，将神带到人里面，祂又带着人回到神那里。当基督来的时候，祂带着神来到人这里。祂的来带着一个礼物，那就是神自己。然后祂去到神那里，带着一个礼物给神，那就是人。祂借着成为肉体，带着神而来，又借着死与复活，带着人而去。祂的来把神带到人里面，祂的去把人带到神里面。借着这样的来和去，祂将神建造到人里面，并将人建造到神里面，借此建造神的家。借着祂的来和去，祂使人成为神的住处，并使神成为人的住处。如此，神与人，人与神，就成为相互的住处。然后在约翰著作的总结有一个建造，新耶路撒冷，是神与人调和而建造成的。