第四章 有正确基督徒聚会的路
读经：申命记十六章十三节，十六至十七节，哥林多前书十四章二十六节。
基督徒的生活是团体的生活
整本新约圣经将基督徒比喻为羊，（太十16，十八12，二六31，约十1～16，26～28，二一15～17，罗八36，来十三20，彼前二25，）这指明基督徒是需要聚在一起的人。羊与狗、猫不同，因为羊总是成群的。狗或猫能独来独往，但羊总必须成为一群。羊的生命是群体的生命。我们要作正常的基督徒，就必须与其他的信徒联结在一起。正如羊不能向羊群独立而活，我们也不能独立或单独。我们必须有身体生活，有召会生活。
早期召会的榜样
我们基督徒需要与其他的基督徒来在一起，但我们这样作时，必须照着新约所揭示关乎早期召会的启示和教训。在使徒时代，早期的基督徒来在一起并没有任何规条、形式或仪文；反之，他们简单的来在一起聚会并交通。使徒行传里没有规条、形式或仪文。我们所看见的是得救的人，被圣灵充满的人，来在一起交通，彼此分享、高举并荣耀主。这就是他们的召会生活。
今天基督教堕落的光景
早期的召会以这样简单而活的方式聚会，但至终召会从这真实属灵的光景，落到宗教‘崇拜’的人为光景里。今天基督教里所进行的宗教崇拜不是属灵的，基督教里基督徒聚会的性质已改变，并且堕落了。假定一个人凭主而活、在灵里行事为人、在他的灵里接触主、并被圣灵充满；他来参加今天基督教的宗教崇拜，会觉得这宗教崇拜与他的灵不相配。他的灵会寻找一样东西，但宗教崇拜会给他另一样东西，与他的灵不相配，不能应付他的需要，不适合他属灵的光景，也不能满足他灵的渴慕。这证明所谓的基督教崇拜有所缺欠，是形式、宗教的，并且满了规条、形式和仪文。
正确的基督徒聚会
什么是正确的基督徒聚会？正确的基督徒聚会，乃是圣徒来在一起运用他们的灵，脱离规条、形式、仪文、和其他一切宗教的束缚和拦阻。在正确的基督徒聚会里，有属灵的秩序和神圣高尚的气氛，却没有宗教的捆绑、阻挠或拦阻。在这样的聚会里，与会者发表他们灵里所有的，以及他们灵里所感觉的。他们也展示在日常生活中对基督的经历。在这样正确的基督徒聚会里，来在一起的弟兄姊妹就像焚烧的木柴。他们每个人都被点燃，也点燃别人。他们彼此焚烧，就像堆在一起焚烧的木柴。每场聚会以后，每位圣徒都已被焚烧，并且一直在焚烧。他们回家就焚烧家人，上班就焚烧同事，甚至去餐馆就焚烧餐馆里的人。他们总是被焚烧并焚烧别人。正确的基督徒聚会就像这样。
正确的基督徒聚会之路
弃绝规条、形式、仪文、以及与圣经相异的每样事物
我们若要有正确的基督徒聚会，来在一起就必须弃绝规条、形式、仪文、程序、以及其他一切不在圣经里的事物。一九三二年，我向主祷告了好几个月以后，主就在我的家乡开始一个职事，一个工作。那时我们许多人觉得基督教错了，所以我们定意弃绝基督教的一切。我们接受主作我们的救主和包罗万有的主，我们完全接受所传给我们的福音，并且我们绝对接受圣经里的每样事物。我们绝对接受这三项，但在这三件事以外，我们没有接受基督教所带给我们的任何事物。我们领悟主是正确的，福音是正确的，圣经是正确的，但我们也领悟基督教是错误的。我们在这三个项目与基督教之间作了清楚的区分。事实上，我们将基督教里的一切事物列为清单，逐项察验，看我们是否能在圣经里找着这些事物。至终，我们几乎必须删除清单上的每一项，弃之不顾，因为我们无法在圣经里找着。譬如，圣经何处说，必须有牧师在基督徒的聚会中领头？你无法找着这样的事。不仅如此，圣经何处说，信徒来在一起都该入座，等候牧师或长老来读圣经、祷告、讲道、然后祝福？圣经里没有一处这么说。我们核对在基督教里所看见违反圣经的事，几乎逐一删除清单上的每样事物。
我们几乎删除清单上的每样事物，并且完全弃绝基督教这宗教系统以后，并不知道要作什么，所以我们就只是来在一起。那时我们有各种开始聚会的方式。在我家乡那个省分，有一班主要是由医科学生组成的圣徒，开始聚在一起。这些学生已得救，并受带领以活的方式认识主。结果，他们渴望聚会，就开始聚会。因为没有聚会的场所，他们就到墓园去。在中国，大多数墓园位于城外的山脚下或山顶上，所以这些青年信徒去到市郊，在墓园简简单单的聚在一起。在中国许多墓园里，每个坟位旁边有个小尖塔，还有一张石桌，用以摆设献给祖宗的祭牲。这些青年信徒来到墓园聚集，席地而坐，将饼和酒摆在一张石桌上，就开始聚起会来。那时我们没有一人知道该怎么作，或如何实行召会生活。我们只知道我们必须弃绝所有的规条、形式和仪文，因为这些在圣经上无法找着。
经历基督、带来基督、展览基督并献上基督
除了弃绝一切与圣经相异的事物之外，我们知道我们也需要祷告。我们多多地祷告，逐渐的，主开始引导我们以新的方式往前。我们开始从圣经接受亮光，看见主的儿女聚集的正确之路。我们开始看见一件事，就是当主的儿女来在一起，必须将一些出乎主的东西带到聚会中献给神。我们也看见，要作到这一点就必须天天经历主。譬如，假定有一个人是你凭自己爱不来的，但因为你经历主是爱，你就得着加力，能凭着主、借着主、在主里并同着主来爱那个人。假定你也经历主是忍耐；虽然你凭着自己不能忍受家人，但你学习经历基督作你的忍耐，就能在基督里容忍他们。倘若日复一日，你以许多不同的方式经历基督，并且所有其他的弟兄姊妹也这样作，当我们来在一起，就都会带来一些出乎主的经历。你也许带着主作你的爱和忍耐来到聚会中，我也许带着主作我的平安和喜乐来到聚会中，另一位弟兄也许带着基督作他的安息和满足来到聚会中。这样，当我们来在一起，就能展览我们所经历的基督，并且能将我们的基督献给神。我们能借着在聚会中献上祷告或赞美而这样作。你只要祷告说，‘主，我赞美你。你对我是如此奇妙。在这些日子里你对我是如此真实。凭着你，我能爱那些我凭着自己绝不能爱的人；凭着你，我能忍受那些我绝不能忍受的人。’这种祷告高举主、荣耀主并展览主，也使仇敌蒙羞，并将基督供应给其他圣徒。在你祷告以后，一位姊妹也许宣告说，‘主啊，我赞美你。你对我是如此真实。我在诸天界里执政和掌权者面前见证，你对我是真实的。凭着你，我能作自己绝不能作的。’这位姊妹这样祷告以后，一位弟兄也许请众人唱一首诗。那首诗也许是老诗，但既然我们众人在一周当中经历了基督，我们就能唱得又新又活，并且我们唱的时候就能赞美主。在我们唱诗以后，另一位弟兄也许站起来，读一段圣经，并释放简短的信息或见证。我们若以这样的方式聚会，基督必然得着展览并彰显，所有的圣徒也会得着加强、膏抹并光照。基督会供应给所有的与会者，满足他们的需要。倘若一个不信者参加这样的聚会，必然会得救。这就是我们该有的那种聚会。
在旧约里，当以色列人来在一起，主要求他们不可空手而来。他们必须双手满了劳苦的出产而来。从岁首到年终，他们必须耕地、撒种、并照顾他们的作物。这样，当收成的时候来到，他们就能从那地收获许多丰富的出产。当他们来在一起，就带来他们劳苦的出产。有些人带来小麦，有些人带来玉米，有些人带来酒。每人带来他们收成的初熟果子，奉献给主。他们也彼此分享他们所带来的，并且一同享受。因此，当他们来在一起，他们与主就都享受他们所带来的。
以色列人的经历，是正确基督徒聚会的一幅图画。以色列人所带来并献给主的丰富出产，乃是预表包罗万有的基督。美地的丰富预表基督的许多丰富。基督满了丰富的出产，为着给我们享受。然而，在我们能够享受基督的丰富以前，需要日复一日在基督身上劳苦。我们必须耕地、撒种并收成。我们不该偷懒，乃该每日在基督身上劳苦。我们的心是土地，而基督是种子。每天早晨，我们该早起耕种我们的心田，并让基督将祂自己撒在我们心里。我们若这样作，在我们的日常生活中，就会有基督属灵的收成。基督会产生在我们里面，并且我们能凭着我们里面出产的基督而活。此外，我们也会有基督的富余，能带到聚会中献给主。从周一到周六，我们在基督身上劳苦，也就是经历基督。然后在主日，我们与众圣徒来在一起，并且带来我们所享受的基督。我带来我的基督，你带来你的基督，我们都带来我们的基督，并将祂献给神。这使父喜悦。这对我们众人也是极大的享受，因我们都享受彼此的基督。这样的聚会是美妙、属灵、属天的，并且满了基督。
林前十四章二十六节说，每逢我们聚在一起的时候，‘各人或有…。’在这一节里，‘有’这个字满了意义，意指每个人带着东西来聚会。一人有教训，一人有启示，一人有方言，一人有翻出来的话。这就是新约中基督徒聚会的榜样。然而，今天基督教里的宗教崇拜不像这样，全会众都只会‘坐长板凳’。每个人进来就坐在长板凳上，可能只由一、两位牧师或传道人包办一切。这是不对的，这不是正确的基督徒聚会。正确的基督徒聚会乃是，所有的与会者都把出乎主的东西带来展览、彰显、并且彼此分享。