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五　任何信仰纯正，而有异见的基督徒团体，如果他们肯不分会，或肯取消分会，不论他们有什么异见，我们都愿和他们一同站在教会合一的立场上，聚会事奉主。

这和前一项差不多。这就是说，不怕人有意见，就怕人分会。只要人肯不分会，或者分了肯取消，无论人有什么意见见解都可以。我们不要求人把见解放掉，我们却要求人把分会去掉。我们什么都能包容，就是不能包容分会。受浸洒水都不成问题，大杯小杯都不成问题，有酵饼无酵饼，蒙头不蒙头也都不成问题。这些都能包容。但是有一件事不能包容，就是绝不能包容分会，因为一有分会，教会合一的立场就失掉了。

六　接纳所有有各种不同见地，而没有犯可被革除罪的信徒。

我们接纳所有的信徒。不论人有什么见地，只要是得救的信徒，我们都愿接纳。唯有犯了可被革除的罪者，我们没法接纳。

可被革除的罪，只有两类：一类是林前五11所说，那几种极污秽，羞辱主名的罪，就是淫乱，贪婪，拜偶像，辱骂，醉酒，和勒索。还有一类，是约翰二书七至十一节所说，那种越过基督教训的异端，就是说基督不是神，不是道成肉身来的，祂的死不是为我们担罪，祂的血不能赎我们的罪，祂死了也没有复活。这样的异端，就是今天所谓的“新神学”（Modernism，）是敌基督“不信派”的信仰，说是信基督，实在是抵挡基督，是极其邪恶的罪孽。凡有这两类罪恶之一的，虽然名称为基督徒，我们也不能接纳；已经接纳的，也要革除。除此之外，只要是得救的人，不管他有什么见地，有什么意见，我们都接纳。

七　愿和所有派别里的弟兄姊妹相交，但绝不愿有分于他们所在的任何宗派会别。

一切在主里的弟兄姊妹，不管他们在什么派别里头，甚至在天主教里面，我们都愿意和他们有交通，但是对于他们所在所属的派别，我们绝不愿意有一点分。弟兄姊妹个人是一件事，他们所在的公会派别是另一件事，我们要分清楚。有的时候我们弃绝公会宗派，连带把其中的弟兄姊妹也弃绝了。有的时候我们又倒过来了，因为接纳在公会宗派里的弟兄姊妹，连带把他们所附属的公会宗派也牵连进来了。这都是因为没有把个人和团体分清楚。

这好像吃鱼，鱼肉要吃进去，鱼刺要吐出来。如果你为着吐刺，把肉也吐出来，或者为着吃肉，把刺也吃下去，这就不对了。所以我们应该会分别，弟兄姊妹是我们的，我们要；公会宗派不是我们的，我们不要。更正教或罗马教我们不要，但更正教和罗马教里面所有得救的弟兄姊妹我们都要。我们还要和他们有交通，有来往。

至于和他们交通来往，可以到什么程度，这就要看这样的交通，对于公会宗派的关系，影响，及后果如何而定。若是交通的后果叫公会宗派得着建立，或是叫地方教会的见证受到亏损，那就绝对作不得。所以这个来往交通的问题，没有人能替别人定规，必须各人自己在主面前为着主的缘故慎重为之。

八　有不同见地的弟兄姊妹，我们虽然接纳，却不能托给事奉的责任。

有不同见地的弟兄姊妹，我们虽然在主里接纳，但因着避免事奉上的难处，我们不能托付他们什么事奉的责任。接纳是一件事，事奉的责任又是一件事。

我们认为主把我们兴起来，乃是对我们有一个托付，我们对主这个托付应当忠心负责。所以虽然主的桌子向着神所有的儿女都是公开的，一切得救的人都可以有分，但是事奉的责任，却不能这样公开，必须弟兄姊妹对这些事奉有同样的见地，才可以进来共同担负。若是没有同样的见地，而进来担负责任，这对自己对别人都没有益处。在这里大家也要会分别，不是说，你不能有分于事奉的责任，就不能被接纳了；也不是说，你一被接纳，不管有什么见地，就可以有分于事奉的责任了。在这里很有讲究。

譬如说，我们是赞成受浸的，现在有一位主张洒水的弟兄，要来和我们一同擘饼。我们不该因着他主张洒水就不接纳他，我们还该接纳。但是请问，这一位弟兄被接纳之后，你能不能即刻叫他担负什么事奉的责任？你若安排他担负事奉上的责任，那不得了，他就把他主张意见带到这里来，和大家相争，相吵，结果他自己没有益处，别人也没有益处。所以在这些事上，我们要有智慧。像这样的弟兄，擘饼交通没有问题，但事奉的责任慢慢的再说。我们不是永远不给他责任，但要慢慢的来。我们要找机会好好和他有交通。或者根本是我们所见的不对，我们就应该接受改正；或者是他错了，慢慢的他也肯服下来。总归大家的看法必须相同，才能够担负同一个责任。

也许还有人在这里不太清楚，以为我们太狭窄。那我们就提起一个反问来，是不是所有得救的人都可以作长老？当然不是。每一个得救的人都是一个弟兄，都可以来擘饼，但并不是每一个都可以到这里来作长老。因为擘饼是一个得救的问题，作长老乃是一个责任的托付，需要属灵的光景到了那个地步才可以。再比方说，不错，我们事奉的机会是相等的，但请问，是不是每一个人都能站起来讲道？很清楚，都来擘饼是相等的，但是站起来尽话语的职事不是相等的，因为这是托付的问题，这是责任的问题。再拿家庭来说，是不是八十岁的祖父，五十岁的父亲，还有十岁八岁的孩子，都能同样担负家庭的责任？这是不可能的。吃饭的时候，八十岁的来吃，五十岁的来吃，十岁八岁的也来吃，这是可以的，在饭桌上是没有分别的。但是到了担负家庭责任的时候，不要说十岁八岁的不给他负，连十八岁的也不给他负，因为他们年龄还不够，给他们来负，事情就弄糟了。平常一些零星小事，让孩子们作作是可以的，到家庭发生重大事故的时候，必须父亲，母亲，大哥，大姊，才能参与其事。

所以大家必须看见，主的桌子是公开的，但事奉的责任是有限度的。见地不同的弟兄，在传福音的时候带带人，陪陪座是可以的，但教会的责任没法托给他们，只能托给那些老练成熟的人。盼望我们所有带领教会的人都能明了，不要因为人被接纳了，就把一切责任都给他了；也不要因为责任不能给他，所以就不接纳了。总要会分辨，被接纳是一件事，付托责任又是一件事。

九　我们鼓励弟兄姊妹每到一地，要先寻找在教会立场上的聚会，而置身于其中，和他们一同聚会事奉。如果找不到这种聚会，就要努力传福音，带领人得救，并带领已经得救的人认识教会，而和他们一同成立在教会立场上的聚会。

弟兄姊妹无论到那里去，总要先找一找看，当地是不是已经有在教会立场上的聚会。若是已经有了，不管那个聚会从前认识不认识，有没有交通，只要他们的性质是对的，实实在在是在教会立场上无宗无派的，你就必须把自己摆在里面，和他们一同聚会事奉，绝不可另外再设一个聚会。若是你在他们之外另设一个聚会，你就是一个宗派，就是分裂教会的人。

如果找不到这一种聚会，你就需要忠心，不怕艰难，一面不去有分于公会，一面努力传福音，带领人得救，并且也带领已经得救的人认识教会，清楚教会的立场和道路，而和他们一同成立在教会立场上的正确聚会。