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读经:出埃及记三十五章二十节至三十六章一节。 出埃及三十五至三十九章记载帐幕的建造、帐幕的器具以及祭司的衣服。这一段话开头的第三十五章满了属灵的意义。我们若充分地进入这一章,就会看见这一章非常丰富。这一段话给我们看见,主的建造、对主的事奉、以及主和祂子民之间的交通,如何得以建立起来。 二十一节下半说,“都拿耶和华的礼物来,用以作会幕和其中一切的使用,又用以作圣衣。”这里提到三个项目─会幕、事奉和圣衣。会幕和帐幕的意思略有不同。帐幕指神的居所,而会幕不但指神的居所,也指神的百姓与神相会的地方。神居住的地方就是神百姓聚集的地方。以色列百姓要建造的乃是会幕,这会幕一面是神的居所,另一面是他们在神面前并同神聚集在一起的地方、中心。这是一幅召会生活的图画。召会是神的家(提前三15),既是神的居所,又是神所有的儿女在神面前并同神聚集在一起的地方。会幕是他们要建造的第一个项目。 出埃及三十五章二十一节的第二个项目,是会幕的事奉。神百姓聚集所在的神的居所,总有对神的事奉。每当我们在神面前并同神来在一起时,就必定有事奉。当时以色列百姓中间的事奉,大多在于油和香(28)。油是指圣灵,香表征基督的复活。这意思是说,一切的事奉必须出于圣灵,并且出于基督的复活。对神并出于神的事奉,真正的事奉,对主真实地事奉,必须是神子民建立起来的。不仅神的建造,神的家,必须由神的百姓建立起来,甚至对神的事奉也必须由我们建立起来。 二十一节的第三个项目是圣衣。圣衣代表祭司的供职,或祭司职分,而祭司的供职乃是神百姓与主自己之间的交通。在神自己和以色列民之间有祭司职分,也就是祭司的供职。这供职的一切都包含在祭司所穿的衣服里。神与祂百姓之间的关系,完全在于祭司职分,而祭司的衣服代表那祭司的供职。所以,这里的衣服代表主子民与主自己之间的交通。没有祭司的衣服就不可能有祭司职分,而没有祭司职分,就不可能有神与祂子民之间的关系。圣衣作为神与祂子民之间的交通,也必须得着建立。 今天我们所建造的,共有三个项目。我们必须建造神的居所,在其中我们能在神面前并同神彼此相聚。我们也必须建立对神的事奉。我们必须配搭的建立起在圣灵里,并在基督复活生命里的事奉。对神的事奉不是天然的,乃是在圣灵里,并在基督的复活里,借着神子民,就是神百姓的经历,才得以建立起来的。我们也必须建立神子民与神自己之间的交通。这三个项目必须借着主儿女的经历建立起来。我们若没有属灵生命的经历,就没有什么可用以建造,也不知道如何建造。我们必须有材料和恩赐(三五21~29)用以建造,也必须有智慧和路,知道如何建造(25~26,31,35)。神的居所,对神的事奉,以及与神的交通,都必须借着主儿女的经历,才得以建造。

建造的材料

出埃及三十五章说到神子民为着建造帐幕所奉献不同的材料。以色列民奉献的这一切材料,代表神的子民所经历有关基督的事。他们经历这些事物,所以得着这些事物。他们奉献的,乃是他们手中所获得、赚得、拥有的事物。他们如今将所经历并得着的事物带来奉献给神,成为建造的材料。

金器

百姓奉献的东西可列为六大类。第一类是金器(5,22)。按预表,金代表神圣的性情,也就是神自己。神每个儿女都有些金子,就是神的性情,没有一个人例外。至于其他各类材料,有些人有分,有些人没有分。但这第一类的礼物,每个人都有分。二十二节说,“凡心里乐意献礼物的,连男带女,各将金器,就是胸前针、耳环、打印的戒指、和手钏,带来献给耶和华。”这意思是说,每一个得救的人,每一个神的儿女,都有神的神圣性情。胸针、手镯、耳环和戒指代表主儿女的妆饰品,由我们所经历的神圣性情所组成。 因为我们有神圣性情的经历,就有东西可献给神,为着祂的建造。我们若没有经历神的神圣生命和性情,就没有什么可献给神,为着祂的建造。我们要用什么建造召会?我们要用神的神圣性情建造召会。林前三章十二节说,我们用金、银、宝石建造召会。当神圣的生命和性情成为我们的经历,我们就有东西可献给主,作祂建造的材料。我们越经历神的性情,就有越多可献给主,作祂建造的材料。我们建造召会,不是仅仅用人性或属人的东西,更是用金子,用神圣的性情,就是我们所经历、所得着的,也是在我们手中拥有作我们财富的。

编织的材料

第二类材料是编织的材料,就如蓝色、紫色、朱红色线、细麻,和其他作罩棚的材料,就是山羊毛、染红的公羊皮和海狗皮(出三五6~7上,23)。这些代表圣灵已经织”或作到我们里面的东西。蓝色代表属天,紫色代表权柄和君王职分,朱红色代表救赎,救赎的能力。不仅如此,细麻代表神的义,就是基督自己。山羊毛代表基督忍受神的审判,海狗皮代表基督是忍受人生患难的能力。海狗皮是帐幕最外层的盖(三六19),保护帐幕免受日晒、风吹、雨打、和一切的侵害。这代表基督忍受的能力、力量,能在祂地上的人性生活期间,承受各种攻击。这一切─属天、君王职分和权柄、救赎的能力、忍受神圣行政和审判的力量、以及承受一切攻击的力量、能力─圣灵都要作到我们里面。这些项目要逐渐借着圣灵作到我们里面,编织到我们的生命里,我们就可以将这些献给神作材料,好为着主的事奉,建立神与祂子民之间的交通。编织的材料主要是为着交通,因为这些材料大部分与祭司的衣服有关。甚至帐幕的罩盖,实际上也与衣服有关。编织成的材料这些项目也是我们所经历的事。我们越经历圣灵将一些东西编织到我们里面的工作,就越有可以献给主的,作为为着主交通的材料。

银和铜

第三类礼物是银和铜(三五5,24上)。银代表十字架的救赎,铜代表神的审判和试验,甚至代表从仇敌来的试炼。我们必须经历救赎,基督的十字架,我们也必须经历基督所忍受并遭遇的审判和试验。然后银和铜要成为我们所有的,可以献给主,为着祂的建造。

皂荚木

第四类材料是皂荚木(三五7下,24下)。皂荚木代表更新的人性。帐幕主要是用皂荚木包金作的。这是指主耶稣的人性,但不是指堕落的人性。这是适合神建造的人性。对我们来说,这必定是更新的人性,变化过的人性。我们是堕落的人,有堕落的性情。这堕落的性情,也就是我们的人性或属人的性情,必须得着更新。我们中间若要有神的建造建立起来,我们每一个人都必须有正确的人性或性格。坚硬耐用的皂荚木所表征的更新人性,乃是神建造的材料。 一个人堕落的性情和性格也许是松懒的。然而这个人得救以后,会渐渐被圣灵里复活的生命所更新。他的性格借着复活的生命有所改变,他的人性变化成新的。他的性格变得非常刚强而严谨。这样的人性可以用作建造神居所的材料。召会的建造需要更新且变化的人性,作为基本材料。我们的性情,我们的性格,如果仍然停留在堕落的光景和老旧的情形中,我们就绝无法被用作建造召会的材料。因此,我们必须在我们的人性、我们的性格、和属人的性情上被变化并更新。这样,我们就成为皂荚木,为着建造主的召会。

宝石

第五类是红玛瑙和别样的宝石(三五9,27)。宝石代表圣灵借着我们的遭遇所作的工作。宝石不在神原初的创造中,乃是受造之物经过焚烧、受压而转变成为宝石。这指明圣灵借着某些情形和环境的安排,作工在我们身上,为要“焚烧”我们,对我们“施压”,使我们可以变化成为宝石。

香料和油

第六类是香料和油(三五8,28)。油代表圣灵,是为着膏抹;香料代表基督的复活,是为着作香。基督的复活总是随着圣灵。若没有圣灵,基督的复活绝不能被实化。油和香料,膏抹和香,总是在一起的。神的子民需要经历这些事,使他们可以得着这一切作他们的财富。在出埃及记中,当神需要这些东西时,百姓有这些东西可以献给祂,作祂建造的材料。 我们必须在许多项目上经历主,这样我们所拥有的也必定丰富,能够献给主,为着祂的建造。神一切建造的材料,都是神子民所经历并拥有的。他们手中有这一切,这些成了他们的产业,他们的财富,可以献给主,作祂建造的材料。 召会的建造,对神之事奉的建立,以及主子民与主自己之间交通的建立,都必须用我们所经历并得着而成为我们财富的基督。然后我们将我们所经历并得着的一切带来献给主,作建造神居所的材料。我们在神的居所同聚,建立对主的事奉,并建立主和祂儿女之间的交通。