getvoice (96).mp3

如何能进入实际

但是，许多时候，属灵的实际在我们身上还不过是一个名词，我们并没有进入那一个实际。我们必须进入那一个实际，我们所摸着的那一个才是真的。我们怎样能进入属灵的实际呢？约翰十六章十三节说，‘只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。’十四节说，‘祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们。’这两节圣经告诉我们：是圣灵指示我们，是圣灵引导我们进入一切的实际。

圣灵的工作，有两个是最大的，一个就是圣灵的启示，一个就是圣灵的管治。圣灵的启示，是叫我们能够知道，能够看见属灵的实际；圣灵的管治，是借着环境上的安排，引导我们进入属灵的实际。

启示是所有属灵进步的根基。一个基督徒如果没有得着圣灵的启示，就无论他属灵的知识多好，无论他外表的行为多好，他在神面前还是浅薄的，可能一步路都没有走过。另一面，圣灵的启示如果没有加上圣灵的管治，就那一个启示在人身上还不是完全的。可以这样说：圣灵的启示是根基，圣灵的管治是建造。但这并不是说，有一段时期叫作圣灵的启示，有一段时期叫作圣灵的管治。圣灵的启示是和圣灵的管治调在一起，当祂启示的时候祂管治，也是当祂管治的时候祂启示。所以并不是说，启示包括了基督徒全部的生活，除非我们题起启示的时候，也把管治包括在里面。

我们相信，父所托付子的事，子都成全了（十七4）；我们也相信，子所托付圣灵的事，圣灵也都要成全。我们相信，那一个属灵的实际有多大，圣灵也能带领我们进入那么大的实际里面。没有一点出乎基督的是被留着不给教会的。因为这不只是我们经历的问题，更是圣灵的工作到底是失败的或者是成功的问题。我们要记得，基督如何成全一切，圣灵也必定要成全一切。我们要相信圣灵的可靠，要相信圣灵工作的完全。

圣灵工作的目的，是要带领我们进入那一个真，进入那一个实际。圣灵一面就是给我们启示，把我们带到那一个真的面前，叫我们看见，我们在基督里到底已经是什么。有的基督徒有一个缺点：好像圣灵在他身上给他很少的制造，给他很少的组织；好像他帮助自己还不够，更不能盼望他帮助别人；好像他供给自己的需求还来不及，更说不到供应别人了。一个基督徒如果盼望帮助别人，就必须被主的灵带领他进入实际。主的灵因为要带领他进入属灵的实际，就需要给他许多的管治，许多的试炼。

大卫说，‘显我为义的神阿…我在困苦中，你曾使我宽广。’（诗四1）。神让大卫落在困苦中，是为着要领他到宽广之地去。雅各书二章五节有话说，‘我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？’神拣选了世上的贫穷人，目的是要他们在信上能富足。神没有意思要祂的儿女一直困苦，神没有意思要祂的儿女一直贫穷，神的目的是要借着困苦领祂的儿女到宽广之地，借着贫穷使祂的儿女在信上能够富足。

启示录二十一章告诉我们，教会将来在神面前显现的时候，到底是什么种的情形。在新耶路撒冷‘城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；’（11）；‘墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的；’（18～19）；‘城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有四千里；长宽高都是一样。’（16）。这给我们看见，有一天教会在神面前显现的时候，是那样丰富，是那样宽广。

什么叫作宽广呢？诗篇四篇一节所说的宽广，是说你在困苦中的时候，你能够被神带到宽广之地去享受神，就是说宽广到能享受神，困苦压不住你。在火窑里能碰着第四个人的同在的人（但三25），是享受神的人，这样的人是宽广的人。下在监里，两脚上了木狗，而能在半夜祷告唱诗赞美神的人（徒十六24～25），是享受神的人，这样的人是宽广的人。监牢的门虽然关了，但是被关在里面的人，能够享受主的同在，这样的人是宽广的人。

圣灵原是要借着困苦带我们到宽广之地。可惜有的时候我们落在困苦中爬不出来。我们知道，主让约伯受苦，目的是为着带他达到主的结局（雅五11）。约伯是达到了主的结局，可惜有的人还没有达到主的结局就结局了！有的人就是当他们受试炼的时候，就倒在试炼里了。他们被困在困苦中，没有被带到宽广之地。有的人一受试炼就埋怨，就说神对他不公，结果就被试炼困住了，以致不能到宽广之地。

有的基督徒虽然不是在困苦中，但他就是贫穷得很。他缺少属灵实际的东西，他自己所有的都不够他自己用，更谈不到帮助别人。可是有的基督徒是丰富的，你不能测量他的底，你不能把他量尽。你有难处到他面前，他总能给你帮助。好像你不能碰着他所不知道的难处，好像没有一个人到他面前去是他所不能帮助的。你只得低下头来说，感谢神，在教会里有丰富的人。他的丰富大过你的难处，大过你的贫穷，他能供应你。他丰富，所以他有供应；他所以丰富，就是因为他摸着了那一个实际。

一个教会能不能作金灯台，能不能作见证，就是看那一个教会里有多少宽广的基督徒，有多少在信上富足的基督徒，有多少是能够供应别人的基督徒。不错，半夜有朋友来向借饼，你没有什么给他摆上的时候，你也可以去叩别的朋友的门（路十一5～6）。但是，有的时候，遇见人需要饼，主要对我们说，‘你们给他们吃，’（太十四16），那我们到底有多少饼呢？许多时候，我们可以有临时的祷告，神也怜悯，但是临时的祷告不能代替丰富。如果我们过了一年、五年，竟然没有增加一点属灵的东西，这是何等的贫穷！

贫穷的原因在哪里呢？原因在缺少受圣灵的管治，缺少受圣灵的约束。我们必须记得，所有在神面前宽广的人、丰富的人，都是在神面前经过事情的人，都是在神面前有历史的人。他们的那些经过、那些历史，就是为着叫教会丰富。多少的疾病是为着教会的丰富，多少的难处是为着教会的丰富，多少的击打是为着教会的丰富，多少的挫折是为着教会的丰富。许多基督徒平安无事的过日子，结局是属灵的贫穷。当别的弟兄姊妹遇见难处的时候，他莫名其妙，他不能给人一点属灵的帮助。他在神面前一点历史都没有，圣灵在他身上没有机会显出基督的实际，圣灵没有机会将基督组织在他里面。尽管他道理听得很多，但是听道并不能代替圣灵的工作。缺少圣灵的工作的人，主的丰富就不能成为他的丰富，他也没有东西可以供应别人。所以，我们在神手里有没有用处，问题都在乎圣灵在我们身上作了工没有。一个基督徒总不能落到一个地步，好像圣灵从来没有打扰他过，好像他的贫穷是命定了的。我们相信，凡将自己交在主手里的人，主都不放松。我们相信，每一个试炼都是为着宽广的，每一个试炼都是为着丰富的。人经过一次试炼，就丰富一次；人经过一次困难，就认识神一次；这样，他在教会里就能供应神的儿女。

有一个姊妹，十三岁得救，活到一百零三岁去世。当她一百岁时，有一个弟兄去见她，问她为什么神留她在这地上这么长久。她安安静静的回答说，‘神留我在这里，再祷告一回，再祷告一回。’哦，她是一个丰富的人！还有一个姊妹，因病躺在床上四十年，其中有三十五年耳朵是聋的。有一个弟兄去见她，她说，‘我以前的时候很活发，这里跑，那里跑，可是教会里许多该祷告的工作我都没有作。今天我躺在这里，已经有四十年之久，我天天都是作祷告的工作。’她并没有因着她的病在那里生气、埋怨、躁急，她反而作了很好的工作。困苦叫她宽广，困苦叫她丰富，并且她的丰富成了教会的丰富。

有的弟兄，有的姊妹，他们在教会里不是会说话的人，他们的知识也不算多，但是他们会祷告。他们听见一件事就为一件事祷告，他们为病人祷告，他们为有难处的弟兄姊妹祷告，他们在那里不断的用祷告供应教会。有的弟兄，有的姊妹，他们只聚会不祷告，他们只听道不祷告，他们对于教会不能有什么供应。他们没有受过圣灵的管治，他们不认识什么叫作属灵的实际，他们是贫穷的人。有的弟兄，有的姊妹，按人看，好像他们老早要倒下去了，但是他们竟然没有倒，这没有别的，就是因为有人在那里供应他们。所以，生命的丰富，不是话语的问题，不是道理的问题，问题乃是在神面前经过了什么事，有没有东西可以供应教会。

一天过一天，圣灵是在那里寻找机会带领我们进入属灵的实际。如果我们不接受圣灵的管治，圣灵就没有机会带领我们进入属灵的实际。许多时候，难处来，有的人就拣选容易的道路；试炼来，有的人就绕道而行。这样，难处固然没有了，但是，圣灵带领他进入属灵实际的机会也没有了。圣灵没有机会在他身上作一件事，叫他能把他所得着的分给教会。你一逃避圣灵的管治，你就不能盼望进入属灵的实际，你就失去宽广丰富的机会。

弟兄姊妹，我们要接受圣灵的管治，我们才能到宽广之地，我们才有东西可以供应教会。我们需要有一次更完全、更彻底的奉献，好让主的灵在我们身上有机会作祂所要作的工，好让主的灵带领我们进入属灵的实际。盼望我们一天过一天在神面前都有学习，都有所积蓄，好叫所有的学习，所有的积蓄，能成为教会的丰富，这一个丰富将来能在新天新地里显现。弟兄姊妹，没有一块金子是不经过火的，没有一块宝石是不经过火的，没有一颗珍珠是不经过痛苦而有的。所以我们要求主救我们脱离一切的空谈，救我们脱离一切的贫穷，求主叫我们越过越看见，什么是属灵的实际，求主借着祂的灵，带领我们进入一切属灵的实际。