第六篇　对付良心

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我们现在要来看第六个生命经历，就是对付良心。我们奉献之后，在神面前不只要对付罪，对付世界，还要对付良心。罪和世界，可说都是我们外面的问题，而良心乃是我们里面的问题。所以，对付罪和对付世界，乃是我们对付的外围，对付良心，才是我们对付的中心。我们曾说过，对付罪，好像除去一件衬衫上的玷污，对付世界，好像除去这件衬衫上的花色，而对付良心，就好像将这件衬衫上那些极微小的细菌也都消除，然后这件衬衫就完全清洁了。因此，对付良心这件事，在基督徒的生命过程中，也是极其重要的，是我们必须透彻认识并经历的。

壹　对付良心的认识

一　良心的来历

我们先看良心的来历。人的良心是什么时候有的？是怎样来的？这在圣经中虽找不出明确的记载，但照着全部圣经的真理，并我们的经历来看，良心的本身，乃是在神创造人的时候，就已经创造在人里面了。换句话说，良心这个机关，在人当初受造的时候，就已经有了。不过良心的功能，却是在人吃了善恶树的果子而堕落以后，才显出来的。

照圣经的记载看，人在未堕落之前，乃是浑浑噩噩的，正像一个初生的婴孩。所以那时，人对于赤身露体，并不觉得羞耻。那就是证明他们里面还没有善恶是非的观念，也就是没有良心的感觉，没有良心的功能。等到人吃了善恶树的果子而堕落以后，人立刻对于赤身露体感到羞耻。这个羞耻的感觉，乃是良心开始起作用，而有的一种感觉功能。所以良心的感觉，也就是良心的功能，乃是在人堕落之后才显出来的。

人在堕落以先，虽然良心的功能还没有显出来，但良心的本身却早已存在了。因为良心既是人里面的一个机关，就必是在人受造的时候，就造好的。我们不能说人在堕落之前，还没有良心这个机关，等到人堕落以后，神才给人造出一个良心来。这个说法，是不合逻辑的。按逻辑说，良心的本身，必是神当初所创造的，而良心的功能，必是在人堕落之后，受到启发，才显明出来的。这正像人一从父母生下来，就有头脑这个机关，但它的功能，却是在人受过教育之后，才被启发出来的。受的教育越多，功能被启发出来也就越多。照样，良心这个机关，在人被造的时候就有了，不过那时还没有善恶的问题，不需要良心的作用，所以良心的功能就没有被启发出来。乃是等到人堕落之后，善恶的观念进到人里面，良心的功能才被启发出来。从那时候起，良心才负起拒恶就善的责任来。这些就是良心的来历。

二　良心的部位和功能

良心的部位，乃是在人的灵。人的灵共有交通、直觉、和良心，这三部分。这在圣经中虽无明文题到，但照我们的经历，确能证实这件事。在我们的灵里，实在有一部分功能，能和神交通，这就是灵里的交通部分；也有一部分功能，能直接觉得神，直接知道神的旨意，这就是灵里的直觉部分；还有一部分功能，能分别是非，辨识善恶，这就是灵里的良心部分。

人灵里这三种功能的显出，是有演变的。人在堕落之前，良心的功能还未显出来。所以那时，人灵里只有交通和直觉这两种功能。等到人因堕落而躲避神的面，人和神的交通出了事，人灵里的直觉也就迟钝了。但到这时良心的功能反被启发出来，有了是非的感觉，能在一切生活行动中辨识是非善恶。所以人初堕落的时候，灵里的交通和直觉，虽枯萎麻木了，但良心却有了功能。可惜人因着以后更深的堕落了，就连良心的感觉也被丢在一边。到这时，人的良心好像被热铁烙惯，虽然随意邪荡，放纵各种的私欲，也没有多少知觉。所以到这时，人灵里的功能，可说是完全丧失净尽了。

等到我们得救重生的时候，圣灵进到我们里面，把我们的灵点活过来，也就是给了我们一个新灵。所以这时，我们灵里的三种功能就被恢复了，我们就能和神有畅达的交通，并能直接觉得神的意思，同时也能敏锐的辨别是非善恶了。所以我们今天灵里的功能，既不是堕落后的光景，也不是堕落前的光景，乃是三种功能同时都有了，并且同时都是刚强敏锐的。

关于良心的功能，共可分作三方面：第一，良心就是是非之心，能叫我们觉出是非，辨别善恶。第二，良心能叫我们知道什么是神所称义的，什么是神所定罪的；什么是神所喜悦的，什么是神所厌恶的。所以从这一方面说，良心实在相当能叫我们明白神的旨意。第三，良心乃是代表神来管治我们。国家的最高当局，怎样是通过警察机关来管治人民，神也照样是通过良心来管治我们。我们知道，这个宇宙之所以存在，乃是维系于神所设立的各种定理和定律。无论谁违反了那些定理或定律，他就要受制裁，被定罪。神在人身上的管治，也有许多定理和定律，而这些定理和定律，有很多成分都是由人的良心来执行。神就是在堕落的人里面，设立良心，照着这些定理和定律，来管治人。无论谁若违背了，或要违背神在他身上所定规的这些定理和定律，他的良心马上就定罪他，约束他，使他不至走入歧途，陷于败坏。所以良心这一个管治，不只托住了个人的生存，同时也维系了人在宇宙中和其他一切的关系。因此，良心对人的管治，乃是良心最主要的功用。实在说来，良心所以给人知道是非，知道神所称义的，和神所定罪的，目的也都是为要代表神来管治人。

三　良心与里面诸部分的关系

1　在部位上

良心既是灵的一部分，自然就和灵里的直觉并交通，是紧贴毗邻的。而包围着灵的乃是魂，所以良心和魂里的心思、情感、并意志，又是很近的。同时良心又是心的一部分，所以良心和心也是紧连的。在此我们看见，良心在部位上，和我们里面灵、魂、心的诸部分，都有密切的关系。

2　在功能上

在部位上，良心既和我们里面的诸部分，有这样密切的关系，就在功能上，良心与它们当然也不能不互相影响。

我们先说直觉如何影响良心的功能。当一个人灵里的直觉活泼敏锐的时候，他的良心也必是敏感细嫩的。比方一间房里，夜间没有电灯就很黑暗，若隔壁房间里的电灯很明亮，这黑暗的房间，也会受到一些光照。同样，直觉既是良心的紧邻，直觉的作用也就很能影响良心的功能。

交通也是如此。当一个人和神的交通流畅无阻的时候，他良心的功能也必敏锐准确。越是和神交通好，交通深的人，他里面越是活泼明亮，他的良心也越是敏感准确。