第八篇　以色列离弃神的惨痛历史　二至十六章（六）　以色列惨痛历史的第七次循环

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读经：士师记十三章一节至十六章三十一节。

士师记记载以色列离弃神之惨痛历史的七次循环。读过士师记里的这些循环，很难领会像基甸这样积极的人，怎会变得这样消极。在他的成功与失败之间，必定有鬼进入他里面；因为他离弃了神，并使自己联于撒但。

这原则在参孙的事例中看得更清楚。他的出生是由耶和华使者的显现所引进的神迹。参孙在母腹中，就被圣别为拿细耳人。他长大时，按着神的命定作了一个洁净、纯洁的人，并且得着神的灵的加力。以色列人落在非利士人的暴虐之下时，神的灵，就是圣别、经纶的灵，降在参孙身上，他就大有能力。

然而，参孙唯一的难处是在性的事上。他不是真诚的寻找配偶；他接触女人只是要放纵情欲。他对非利士的女子、迦萨的妓女、以及名叫大利拉的妇人放纵情欲。虽然他得着神的加力，但因着他放纵情欲，就被破坏并毁灭到极点。

我决定放下职业事奉主不久，就去上海去见倪弟兄。他告诉我，在事奉主的事上，弟兄们必须学习一个原则，就是不私下接触女性，尤其是年轻女性。这话给我深刻的印象，从那时起，我一直实行倪弟兄的指示，也将这些指示传给圣徒们。

姊妹们该合宜的穿着，并且遮盖身体。提前二章九节嘱咐姊妹们要“穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己”。正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。穿着，原文含示举止风度。姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。廉耻，直译，羞怯，意即受高贵的羞耻感所约束或控制（Vincent ，文生），含示不轻率卤莽，乃是温和，遵守妇女的礼节。自守，指心思清明、自制、谨慎小心的约束自己。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。

希伯来十三章四节说，“婚姻当在众人中间受尊重，”因为借着婚姻，人类继续在地上生存并繁衍，遍满这地。神在人里面创造结婚的需要和愿望。想要结婚并不是罪恶；反之，这是按着神的命定。然而，考虑结婚的时间，该在完成大学学业之后。所有的弟兄姊妹都该奉献给主，将自己交给祂，并答应一生为主而活，甚至活主。然后他们该祷告，看在婚姻这件事上是否有主的引导，而不要太有拣选。守住这几点，对年轻人将是很大的保护。

现在，让我们看士师记十三章一节至十六章三十一节里所记载关于参孙的细节。

柒　第七次循环

一　以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（十三1上）。

二　耶和华将以色列人交在非利士人手中四十年

耶和华将以色列人交在非利士人手中四十年（1下）。

三　参孙所行的事

１　他的出身

三至二十三节记载参孙的出身。