第九篇　神的恢复与进一步的创造（六）——终极的完成

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我们继续来看终极的完成这题目。在前一篇信息我们已经看见，这完成的第一项就是神得着了彰显和代表。这是极峰。根据这点，我们要来看其它的几点。

（二）　神赐福给人，使人生养众多

神赐福给人，使人生养众多，遍满地面，并且征服这地（创一28）。这不是件小事。在神得着一个人彰显祂，代表祂之前，神没有路可以倾倒出祂丰满的福。神是丰富的，神的福也是丰富的，但在人被造以先，还没有对象来完满的接受神的福。神没有路，也没有机会把祂的福丰丰满满的赐给祂所造之物。按照创世记一章的记载，神乃是等到有生命之物被造出来的时候，才开始赐福（创一22）。但只有人的生命构得上水平接受神丰满的福。神创造人以后，祂在地上能看见一种有生命之物，有祂的形像并有祂的管治权，神就立刻把祂丰满的福赐给人。

福是个好字。许多人说到神的福。我们曾多次祷告：“主啊！赐福给我们。”然而，我们若要接受神的福，就必须合乎资格。那些资格，再说一次，就是形像和管治。在你的家里若有神的形像和神的管治，你就能确信在那里必定有神的福。神的福总是随着祂的形像和祂的管治权。换句话说，神的福总是随着祂的彰显和祂的代表。

神的福总是随同着祭司职任和君王职分。我们在麦基洗德身上看见这个。他是撒冷王，也是为亚伯拉罕祝福之至高神的祭司（创十四17～19）。福总是随同着祭司职任和君王职分而来。召会若要寻求神的福，那召会就必须有祭司职任和君王职分。祭司职任和君王职分到底是什么意思？简单的说，就是神的形像和神的管治权。祭司的职任是为着神的形像，君王的职分是为着神的管治权。只要我们运用祭司的职任接触神，观看神并返照荣耀的形像，我们就有君王的职分，神的福立刻就随之而来。

神赐福给人，使人能生养众多，遍满地面。这福乃是结果子、扩增、繁增并遍满地面。假设亚当这团体人是照着蝎子或蛇的形像造的，而神赐福叫蝎子和蛇生养众多，以致遍满地面，使地上充满了蝎子和蛇，那地会是多么恐怖！如果真是这样，我就宁愿不生出来。假如你卧房里有两百只蝎子，客厅里有两百条蛇，那不是福，乃是咒诅！然而，神按着自己的形像造人，并赐人权柄为全能者管治这地。这人已准备好来接受神的福。神的福使这人能生养众多。一成十，十成百，百成千，千成万，万成百万，百万成十亿，直到全地充满了美丽的脸，来彰显神并代表神。

虽然人类堕落了，不过还余留一件美好的事，就是神的形像。人可以爱狗，但对狗的爱和对人的爱大不相同。不管狗有多好，也远不及人的可爱。每一个人都是可爱的，因为每一个人都有神的形像。不管人类有多堕落，全地仍满了有神形像的人。

我们今天在召会生活中，乃是真正有神形像并运用神管治权的人。在召会生活中，我们已准备好让神进来，并让祂赐福给我们。神赐福我们有多少，是根据我们彰显祂并代表祂有多少。我们若充分的彰显祂并代表祂，就必定在繁衍并结果子上有祂丰满的福。

在这一点上，我想说一句关于传福音的话。一切在基督徒范围内的事，包括传福音，都被历年可怜的实行破坏了。真正的传福音不只是外面的工作，乃是里面生命洋溢所结的果子。主耶稣在马太、马可、路加福音都说，你们去，传福音使万民作我的门徒。但祂在约翰福音说，你们要去结果子。传是一回事；结果子是另一回事。真正的传福音不是在道理上说服人，征服人的思想，改变人的观念。真正的传福音是将生命供应人。结果子是内里生命丰富的洋溢。看看一根充满生命汁浆的树枝。树枝有生命的洋溢，而这洋溢产生果子。果子是内里生命的丰富所产生的。我们必须晓得，传福音该是结果子，而结果子是来自神的赐福。虽然我们需要为传福音祷告，但传福音不是仅仅一件凭我们自己努力的事。我们必须有神的赐福。一个召会想要扩展，就一定要传福音。不过，传福音若没有神的祝福，不管我们多努力，仍是一无所获。我们所得到的果子，可能没有人的脸，而有蝎子的脸。你可以带进许多人，但神看看他们，会说，“这是一只蝎子，那是一条蛇，那是一只青蛙。你的确带进许多人，然而很少人有正确的脸彰显神。”你要带进哪一种人？是有蝎子脸的人呢，还是有美丽的脸能彰显神的人？你所结的果子就是你所是的彰显。如果你是苹果树，你必定不能结橘子。如果你是桃树，也必定长不出香蕉。你要长出香蕉，你就必须是香蕉树。如果你是知识树，就不要想结出生命的果子。只有生命树才能结出生命果。我们都要尽力传福音，不过要看看我们的所是。我们若有神的形像并有神的管治，就必定能把人带进神的形像和神的管治里。所有的地方召会都需要扩展，但是绝不能借着搞花样，那会生出“摩押人，”而长不出正确的果子。

神应许亚伯拉罕一个后嗣。但神一直试验亚伯拉罕，直到他天然的能力被了结了，然后才赐给他后嗣。当亚伯拉罕被神试验的时侯，他的妻子来给他一个好建议（创十六1～2）。这建议很有效，但没有产生神所要的以撒，乃是产生神所弃绝的以实玛利。以撒和以实玛利，都是用“以”开头，表面看两个人很相像。众召会都需要扩展，但不要模仿撒拉，不要生出以实玛利。

另一个例子是罗得的两个女儿（创十九30～38）。你们记得她们怎样商议结果子的事？她们说，“我们的父亲可能会断了后代，我们作点事帮助他产生后嗣吧！”她们作了些事，也有了成效。她们生出了摩押人和亚扪人。今天许多基督徒生出以实玛利、摩押人或亚扪人。但是没有这样的后代更好。

我们必须是有神形像并运用神权柄的人，然后我们就会蒙神赐福，生养众多并繁衍。有神形像之人的脸要遍满全地。这是终极完成的一点。不要认为传福音是低下的事。传福音必须是高的。我们的传福音必须是极峰，不是产生以实玛利、摩押人或亚扪人，乃是产生以撒。

我们基督徒常会作白日梦。我们会引用使徒行传的记载，说在五旬节那天有三千人得救，另一天有五千人得救。虽然有这样的记载，人的繁衍却不能太快。产生一代也许需要二十年。你没有办法五年就产生一代。人过了五年，还是一个小孩子。甚至过了十五年，还不过十多岁。要产生一代的人，一般需要二十年。制作人造花很容易，你在一夜之间能把花堆满这会所，不过这些花都是人造的。要栽植一个果园，就需要时间。你每天早上起来去果园那里，它看起来都像前一天一样。天天都是这样。一棵树要长好几年才能结果子。但是，只要一棵树长大了，它就会繁衍。召会生活也是这样。众召会都需要扩增，但我们不要草菇式的扩增，一夜之间就成功了。我们所需要的扩增，是由在神赐福下的形像和管治而来的。这需要时间。

（三）　人和一切的活物都满足了

人得了满足不是一件小事（创一29）。假定亚当被造出来之后，没有什么可吃的，神对亚当说，“我造了你，但我还没有预备什么给你吃。请等一两天吧。”那怎么办？但实际的情形不是这样。在亚当被造以先，凡事都预备好了。神造了树好作食物。当亚当从神创造的手被造之后，他立刻有东西吃。他满足了；一切别的活物也都满足了（创一30）。以后我们要看见，真正的安息是从满足而来。我们饿的时候能安息吗？只要我们是饿的，就没有安息。安息是在于满足。阿利路亚，人吃并且得满足了！

（四）　一切都甚好

创世记一章三十一节，神看祂所造的一切都甚好。在第六天以前，神没有说，“甚好。”祂只说，“好。”为什么神在第六天说“甚好”？因为亚当有了神的形像，并有神赐的管治权。没有发怨言的，也没有饥饿的。神能说，“甚好！”这是极峰。神说了这事以后，第七天，安息之日，就来了。

（五）　神安息了——神得着了满足