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四层的灵命

约言之，信徒及工人的灵命有四层：第一层可称之为福音层。以在此层，人知更生，知他在基督里有永生；在此层，他亦变作一个救人的，传扬救恩，使人脱离罪的刑罚，被神所用，以引人到基督前。在此层的目的，完全是为基督而救人，忠心传扬基督救人的福音。

此后，就有第二层，可称之为复兴层。在此层，信徒有了经验，接受圣灵的充满。学习如何认识而且跟从、信赖祂，仰望祂作工，且与祂同工，被神所用以引人入于圣灵充满的经历。

再后，就有第三层，我们可称它为十字架道路层。在此层，信徒由经历中，知其在罗马六章的地位，而后‘效法祂的死，’（腓三10），学得与主一同受苦。被圣灵引导，行十字架之道路，而引人在经历中认识罗马六章，林后四章十至十二节。

最后有第四层，就是灵战层，其实就是升天层。在此层，信徒知道他与基督的联合，与基督同坐，‘远超过有权的与执政的。’他所作的工，是侵伐黑暗的权势，学得灵鉴，以探察魔鬼的工作，深知基督的权柄，足以胜过仇敌的能力（路十19）。

总而言之：第一就是得救，或新生之层；第二就是圣灵之层；第三就是胜罪之层；第四就是胜过黑暗权势之层。

若信徒在他基督徒生活里，与神同行向前，就必被神照这秩序引导：一，得救恩；二，受圣灵；三，行十字架道路；四，交战而得胜；结局：有权力以胜仇敌的一切能力。即工人，亦有这四层的工作：一，引人至基督；二，引人以得圣灵充满；三，传说十字架的道路；四，鉴识魔鬼的诡计及工作，与基督联合于宝座上，得能力以胜仇敌的一切能力。

盖恩夫人所说的不错；她说灵命的每层，都有一个开始，一个表显，一个结局，再后就有一道引入笫二层。在此层又有一个开始，一个表显，一个结局。在每层中，你所学的，似皆相同，其实所再学的，乃是更深的一步。例如在第一层，你学如何信基督为你的救主；及再上一层，你当学如何运用信心；再上一层，你又当学如何运用信心；在第四层所学的‘光素，’信心的功课，其艰难与在第一层无异。然而当你回顾第一层的艰难功课时，就见得现今一切艰难功课比较起来，也不过平常容易的而已。

‘山洞’的经历

普通说起来，信徒多有经过数年方历过一层的。你每次迁入一新层时，常有许多新的可触摸的祝福，即神所赐的丰盛经历于基督里，此或可称为神为你所备于该层的，使你一‘尝’之。例如你得一新启示，论及升天的生命，与基督同坐在天上，其喜乐，其光辉，是非常确实的。你在那时，就想你必不再回到那些下层；但不数礼拜，或不数月，所谓之可触摸的祝福已不见了；你遂奋斗以期复得你所（以为）失去的。至此你当以光素的信心争战，以立定于你所得的地位上。以后就有一‘山洞’的经历，即你经过一次的复兴，一次的试探，你或自以为失败。但经过一切之后，你自觉尚有进步，最后即至该层灵命的结局，在此你方知久居之法，因在‘山洞’经历中，神曾工作，以除去凡使你不能永远那样认识祂的（请看罗五2～5）。

我们当知若神以一信息赐你，而愿意你得着的，则祂于你将失时，必擒住你；祂所赐与你的话，必擒住你。主所说的，有神命神力在其内，能握住你，擒住你，使你亲近祂。自然神要你的同工，你当自动的以信心接受其言。神对你说话时，其能力即存于这话中。所以若主以一句话，例如：‘权柄以胜仇敌的能力’赐你，你就当与主同工而答应说，‘我择此语，我受此语，主啊，我无力足以常得此语，此语当擒住我。’

真的，你常常失去神语，而神语亦离你。然而你若照常以光素的信心而前进，则最后你将经过神的山洞工作，以至于结局；至是若神赐你以光，则你将见神所言，而你以为已失的，已变成你生命的一部分，紧紧组织在你灵命中。

若信徒层层忠心，与神一同进前，而至与空中掌权的争战并得胜之层，则他能随便引人入其所当入之层。然而亦常有人，虽未至灵命的完全结局，而只在于某层，亦能转助其同层之人，说出其近来的光景和经历。信徒苟未至最终的结局，则不能自由容易以对人论到他已经过的诸层。每层皆有一过渡时代；在这过渡时代中，你只能以你所见及的告诉人。你的工作只限于与你同在一层的人。你告诉他们以你至他们现在所经历的。及至你经过该层之后，你才能服事众人；不管他们所缺乏的是什么，你都能服事。

所以，人若对你说，你所传的信息不能助他们；你不必心烦，因你的信息或是太高深。你似乎当传述那信息，而不能传别的，以致得你帮助的不太多。

或者你将要问：别人，我将不能帮助他么？你当知若你行完此数层，则你断不能补足众人的缺乏。为工人当如保罗，及别的使徒一般。在灵命上已完全成熟，方能以光及真理帮助一切的圣徒。

神道的家宰

信徒若已经过此数层（用时约在数年左右），就到有权力胜过黑暗军兵层之最高点。此信徒已在使徒所在之层，有充足的供给、知识、自由及在义道上所得的经验（来五14），能为神道的家宰。无论人在那一程度，他都能以神语服事之。当你自己已经成熟之后，则你所说的，必非在你发言时所经历的，乃以圣经真理为武库，完全装束，以作诸善工，使用、传递神的话于人的魂。这是真的预备，成熟的成熟，在圣灵能力内，配作主工。尚有一件，基督徒在灵命的每层，及经历的每层，都当明白各各他胜过黑暗的权势：（一）传道士当知道彼当如何待那缚束人魂的魔鬼。所以神语中所论胜过黑暗权势的真理，乃传道士军装军需的一部（二）凡接受圣灵的浸礼，当知胜过黑暗权势的得胜，方能探出什么是伪造而拒绝之（三）凡行在十字架道路的，亦当知欺人邪灵的诡计，因骗灵步步阻挡，使若辈不得十字架的完全知识，且尽力以其工作调和于神工作之中。实言之，论及黑暗权势的真理，在各层中及灵命的各度，都当知道；然而所知的，乃照其所当知的。

今有一最急最要之工，即供给基督教会的先进辈以其灵性的需要。因此辈能用其灵性的感觉，能食能化‘坚硬之粮食，’即为壮年人所预备的，且能以灵食化如‘乳，’以喂婴孩使他长大。

对于帮助别人，若你见信徒不会悟祈祷争战的意思，则你当问他知道十字架么？知道罗马六章与基督同死的意思么？因信徒当先知十字架的能力。否则你当问他知圣灵的浸礼么？因欲于经历上知如何与基督同死，当有一种能力，此能力唯圣灵能赐。若彼还不知圣灵的浸礼，则你又当再退而问他曾有基督的新生命么？若彼还不知基督是他的救主，是从上头生的，又安能接受圣灵的充满呢？我们作工人的，当知如何引人，自一点至于一点，至其所缺乏之处，而知此人在于何层而帮助之。